岳麓版必修3《第3單元 從人文精神之源到科學理性時代》2016年單元測試卷（1）
發(fā)布：2024/12/6 6:30:2
一、選擇題
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1．古代希臘出現(xiàn)智者學派的直接原因是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.9 -
2．智者學派的主要代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”對這句話理解不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：9難度：0.7 -
3．某天，臨上課時，同學甲說：“今天的風真大，天氣有點冷?！蓖瑢W乙說：“今天的風涼爽，好天氣。”他們的說法與誰的觀點相類似（ ?。?/h2>
組卷：13難度：0.7 -
4．我們把智者運動看作西方人文精神的濫觴，能夠說明這一觀點的是（ ）
①萬物由水生成，又復歸于水
②萬物的存在與否，全在于人的感覺
③吾愛吾師，吾尤愛真理
④正義、善德、真理等價值標準都是由人制定的組卷：20引用：5難度：0.9 -
5．公元前6世紀到公元前4世紀是東西方哲學思想發(fā)展的重要時期，當時儒家的“民本思想”與智者學派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背景主要的不同是（ ）
組卷：14難度：0.7 -
6．“究天人之際”是思想家們永恒的追求。下列人物與其評價不一致的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.9 -
7．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的相同之處是（ ?。?br />①重視道德的力量②肯定人的重要性③強調知識的作用④推崇君主權威
組卷：31引用：52難度：0.9 -
8．1490年，米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經》故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。該作品表明，作者意在（ ）
組卷：11引用：62難度：0.6 -
9．16世紀的法國作家拉伯雷曾說過：“我不相信屋頂以上的事?！边@反映了他怎樣的思想主張（ ?。?/h2>
組卷：10難度：0.9 -
10．文學藝術作品是社會現(xiàn)實的反映。意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作了許多關于圣母的畫像，如圖這幅畫中母親的柔美、圣子的可愛，反映了人間母子的親情。他的創(chuàng)作反映的時代精神是（ ?。?/h2>組卷：7引用：9難度：0.9 -
11．16世紀英國街頭戲劇中有這樣一段臺詞：“金錢這是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢這是醫(yī)治一切苦悶的良藥；金錢這是世俗所珍藏的珠寶，這是婦女所拜倒的偶像?！睂@名臺詞有下列一些解釋（ ?。?br />①說明這時商品經濟正在取代自然經濟
②表達了人文主義的生活觀
③反映資產階級的拜金主義
④表明古往今來人們都喜愛金錢組卷：8難度：0.9 -
12．宋代張擇端的《清明上河圖》和文藝復興時期達?芬奇的《蒙娜麗莎》都呈現(xiàn)出藝術內容世俗化的傾向，其共同原因在于（ ?。?/h2>
組卷：7引用：17難度：0.5 -
13．文藝復興時期的思想家們，把人文主義當做自己的旗幟，他們頌揚“人”蔑視“神”，贊美“人性”，貶義“神性”，提倡“人權”，否定“神權”，造成這現(xiàn)象的社會根源在于（ ?。?/h2>
組卷：1引用：11難度：0.7 -
14．恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來”。其含義是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：34難度：0.9 -
15．在中世紀的歐洲，“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩典”。下列各項中，最先對這種認識帶來沖擊的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：21難度：0.5 -
16．人文主義的內容不包括（ ?。?/h2>
組卷：8引用：2難度：0.9 -
17．馬丁?路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道?！痹撛挼乃枷霃谋举|上（ ?。?/h2>
組卷：9引用：16難度：0.7 -
18．羅馬城內有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！贝巳俗钣锌赡苁牵ā 。?/h2>
組卷：13難度：0.7
一、選擇題
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54．英國曼徹斯特地區(qū)，在18世紀80年代只有棉紡廠兩家，而在此后的短時間內棉紡廠卻發(fā)展很快，1802年為52家，1809年為52家，1809年為64家，1830年為99家。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（ ）
組卷：34引用：97難度：0.8
二、解答題（共1小題，滿分0分）
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55．人類社會的發(fā)展史是世界不同地區(qū)文明沖突碰撞的歷史。閱讀下列材料，回答：
材料一 徐光啟（1562-1633）積極學習西方自然科學。公元1607年，他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前六卷，還建議開展分科研究，如果每個學科都設置相應的機構，那將形成一個相當可觀的“科學院”。
--根據中央電視臺電視片《徐光啟》整理
材料二 早期的耶穌會傳教士，特別是利瑪竇神父，敏銳地看到中國人的數學知識雖然并不落后，卻未能將其應用在諸如天文學這樣的領域。不過，耶穌會傳教士確實希望喚起中國人對歐洲科學的興趣，并借此發(fā)展傳教活動。
--瑞爾《尋找文化的契合點--論早期天主教耶穌會士在中國的傳教方式》
（1）材料一反映了什么現(xiàn)象？依據材料一二并結合所學知識分析其產生的原因。
材料三 17-18世紀，歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認為……中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應加以采用。
--顧立雅《孔子中國之道》
（2）依據材料三并結合所學知識，分析工萊布尼茨盛贊中國儒學的原因，并指出伏爾泰推崇中國考試制度的理由。
材料四 嗟予小子無學，頑陋不足以言革命獨立之大義。兢兢業(yè)業(yè)，謹模擬美國獨立之義，約為數事，再拜頓首，獻于我最敬最親愛之皇漢人種四萬萬同胞前，以備采行焉如下：……
一、各人不可奪之權利，皆由天授。
二、生命、自由、及一切利益之事，皆屬天賦之權利。
三、不得侵人自由，如言論、思想、出版等事。
四、各人權利必要保護。須經人民公許，建設政府，而各假以權，專掌保護人民權利之事。
五、無論何時，政府所為，有干犯人民權利之事，人民即可革命，推倒舊日政府，而求遂其安全康樂之心。迨其既得安全康樂之后，經承公認，整頓權利，更立新政府，亦為人民應有之權利。
--鄒容《革命軍》
（3）材料四體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？對中國社會變革產生了什么影響？組卷：5引用：1難度：0.3