2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市同升湖高級(jí)中學(xué)高三（上）第三次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/11/9 20:0:2
一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分.每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求）
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1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，裴李崗遺址（位于河南省鄭州市）、磁山遺址（位于河北省邯鄲市）和大地灣遺址（位于甘肅省天水市）出土了大量的石質(zhì)工具，即石磨盤(pán)和石磨棒，石磨盤(pán)不但制作精良，而且形制也規(guī)整多樣，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有一定數(shù)量的谷物粟、稷及油菜籽等。這些考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)黃河中上游地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：27引用：8難度：0.6 -
2．如表為唐朝雇傭契約樣文的分類(lèi)。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?
按照雇傭契性質(zhì)和勞動(dòng)形態(tài)分類(lèi) 雇主對(duì)勞動(dòng)者實(shí)行承包任務(wù)式的雇傭契 勞動(dòng)者由主人代理與雇主簽訂的雇傭契 某物品租價(jià)抵充雇價(jià)的雇傭契 被雇者代雇主服官役的雇傭契 僦（租賃）雇契 組卷：13引用：3難度：0.6 -
3．《虎溪三笑圖》描繪的系佛門(mén)傳說(shuō)，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí)，送客不過(guò)溪。一日，儒者陶潛、道士陸修靜來(lái)訪(fǎng)，與語(yǔ)甚契，相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪，虎輒號(hào)鳴，三人大笑而別。這反映了魏晉南北朝時(shí)期（ ?。?/h2>組卷：13引用：11難度：0.6 -
4．“四等人制”一詞最早是由學(xué)者屠寄（1856-1921）在《蒙兀兒史記》中提出的，學(xué)術(shù)界迄今并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)元代實(shí)行過(guò)“四等人制”的法令，但這種劃分卻反映在一些政策和規(guī)定中，例如漢人打死蒙古人需要償命，而蒙古人打死漢人只需“斷罰出征，并全征燒埋銀”；漢人如當(dāng)兵則不許充宿衛(wèi)，如當(dāng)官也往往只能做副貳。據(jù)此可知“四等人制”（ ?。?/h2>
組卷：3引用：8難度：0.6 -
5．以鄭和船隊(duì)的遠(yuǎn)航實(shí)踐為依據(jù)而繪制的《鄭和航海圖》，是世界現(xiàn)存最早的航海圖集。此圖突出了山脈、海岸、島嶼、城市、橋梁等航行的標(biāo)志，并在航線(xiàn)旁標(biāo)注有針位（航向、方位）更數(shù)（航程、距離）等導(dǎo)航定位數(shù)據(jù)。該圖最后附的“過(guò)洋牽星圖”，便于利用天文導(dǎo)航?！多嵑秃胶D》（ ?。?/h2>組卷：3引用：6難度：0.6 -
6．當(dāng)時(shí)，清政府的一些官員認(rèn)為臺(tái)灣土地狹小、人口稀少，設(shè)立地方政府要靠朝廷供養(yǎng)，浪費(fèi)糧餉，主張放棄臺(tái)灣。大臣施瑯勸告康熙帝：“沒(méi)有臺(tái)灣，東南沿海就不得安寧。臺(tái)灣雖然地處邊遠(yuǎn)，其實(shí)是沿海要害所在?！庇谑?，康熙帝決定設(shè)立臺(tái)灣府管理臺(tái)灣。上述材料表明清朝設(shè)立臺(tái)灣府的目的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：7難度：0.5
二、材料分析題
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19．閱讀材料，完成下列任務(wù)。
材料一：表：1949-1980年中國(guó)五年計(jì)劃（節(jié)選）
——摘編自馬遠(yuǎn)之《中國(guó)有一套——從“一五”計(jì)劃“十三五”規(guī)劃》材料二：階段年限 主題 國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)
“一五”計(jì)劃1949-1952
1953-1957經(jīng)濟(jì)恢復(fù) 工業(yè)化起步與社會(huì)主義改造 “二五”計(jì)劃 1958-1962 “大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng) 國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整 1963-1965 調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高 “五五”計(jì)劃 1976-1980 建立完整的工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系 
——陳曉東、鄧斯月《改革開(kāi)放40年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷》綜合上述材料，提取相互關(guān)聯(lián)的信息，擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確．持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：12引用：4難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 夏、商和西周時(shí)，貴族壟斷文化教育，即“學(xué)在官府”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)校教育從官府移向民間，于是私學(xué)興起，養(yǎng)士盛行?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，實(shí)行有教無(wú)類(lèi)，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，奠定了古代教育理論體系。到了漢朝，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，積極推廣儒家思想的教育和教化；同時(shí)將“學(xué)而優(yōu)則仕”制度化。魏晉南北朝時(shí)期，官學(xué)時(shí)興時(shí)廢。當(dāng)時(shí)社會(huì)上佛、道、玄學(xué)盛行，儒學(xué)不振，退居次要地位。隋朝，創(chuàng)立科舉制。唐承隋制，以分科考試選拔人才，逐漸成為定制，宋、元、明、清，歷代相襲?？婆e制推動(dòng)了儒家思想的傳播和普及，各類(lèi)學(xué)校由此蓬勃發(fā)展了起來(lái)。科舉制猶如指揮棒，使教育完全成了科舉的附庸明清時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)封建統(tǒng)治，推崇程朱理學(xué)，采用八股取士，程朱理學(xué)在教育中居主導(dǎo)地位。
--摘編自《中國(guó)古代教育發(fā)展歷程概述》材料二 19世紀(jì)中葉以來(lái)，外國(guó)傳教士、洋務(wù)派官員和維新人士，都辦過(guò)些新式學(xué)堂，不過(guò)為數(shù)不多，新式教育還沒(méi)有形式完整的體系，也沒(méi)有統(tǒng)一的制度和規(guī)格。進(jìn)入20世紀(jì)以后，為了救亡，為了發(fā)展工商業(yè)，廣興學(xué)堂以培育人才，成為舉國(guó)上下普遍、強(qiáng)烈的呼聲，清政府也采取了從“變通科舉”到“廢除科舉”和創(chuàng)辦學(xué)堂、獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)的一些措施，使教育擺脫了從屬于科舉的附屬地位，有利于教育的獨(dú)立和教育的社會(huì)化、普及化。傳統(tǒng)的私塾、書(shū)院采取授徒的方式，背誦儒家經(jīng)典。新式學(xué)堂采用課堂講授和分專(zhuān)業(yè)分課程教學(xué)，內(nèi)容除保留部分“讀經(jīng)”課程外，增加了較系統(tǒng)的自然科學(xué)知識(shí)和西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)等。
--摘編自李侃 李時(shí)岳等《中國(guó)近代史》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括出我國(guó)古代教育的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與中國(guó)古代教育相比，說(shuō)明中國(guó)近代的新式教育“新”在哪里，并分析其原因。組卷：4引用：2難度：0.4