2021-2022學(xué)年河南省洛陽市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．《學(xué)人》第13期刊登了我的一篇短文《能否創(chuàng)建中國的解釋學(xué)？》后，有兩種很不相同的反映?，F(xiàn)在我想，我們是不是可以這樣設(shè)想，即使我們不能創(chuàng)造出不同于西方解釋學(xué)的中國解釋學(xué)來，至少經(jīng)過我們對中國解釋經(jīng)典的歷史進行一番梳理也是很有意義的，更何況這樣做了之后總可以豐富西方解釋學(xué)的內(nèi)容吧！為此，我打算再進一步討論這個問題。
        在中國先秦時期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。
        第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對《春秋》的解釋，當(dāng)然還有《公羊傳》與《谷梁傳》這兩種對《春秋》的解釋。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書的時間，我們可以說《左傳》是目前知道的最早一部對經(jīng)典進行解釋的書?！洞呵铩冯[公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢?！薄蹲髠鳌穼@句話有很長一段敘述注釋，這段敘述注釋可以說是一相當(dāng)完整的敘述式的故事，但它確確實實又是對《春秋》經(jīng)文的注釋。像《左傳》這種對《春秋》的解釋，對中國各種史書都有影響。
  《易經(jīng)》本來是古代作為占卜用的經(jīng)典。雖然我們可以從它的卦名、卦喜、卦序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學(xué)體系?！断缔o》把《易經(jīng)》看成一個完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋，對后世有頗大影響，如曹魏時代王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，如此等等在中國歷史上還有不少。
        如果說《左傳》對《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對《易經(jīng)》是一種整體性哲學(xué)的解釋，那么《韓非子》對《老子》的解釋則主要是一種社會政治運作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢”的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會政治觀點來解釋《老子》。《喻老》則是更為鮮明地對《老子》作社會政治運作型的解釋，篇中大都是用統(tǒng)治者的成敗、國家興衰的歷史故事來解釋《老子》。
        如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)“解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認(rèn)為上述三種可能對后世影響最大。
        除上所述，自西漢末印度佛教傳入中國以后，翻譯問題自與“解釋問題”相關(guān)。佛經(jīng)中有許多名詞概念在中國無與之相當(dāng)之辭匯，故多用音譯，因此，在佛經(jīng)的譯本中就出現(xiàn)了“音譯”的問題。我們常?？梢钥吹皆诜g的佛經(jīng)每卷后面有“音義”“音訓(xùn)”之類，其中包括對無法“意譯”只能“音譯”的佛教名詞概念的解釋，而往往又會因?qū)Ψ鸾?jīng)理解的不同而有不同的解釋問題。對這些有關(guān)佛經(jīng)翻譯的方法與原則加以系統(tǒng)整理，或亦于中國之“解釋”理論有重要意義。
        最后，我必須再次作點說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以揭示“解釋問題”對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學(xué)”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。
  （摘編自湯一介《再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.《春秋》成書后，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》都是對它進行解釋的書，其中《左傳》的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精確。
  B.從韓非的《解老》《喻老》到王弼的《老子旨略》對《老子》不同的解釋可以發(fā)現(xiàn)，隨著時代發(fā)展，對經(jīng)典的解釋也有了較大進步。
  C.佛教傳入中國后，佛經(jīng)翻譯中有些佛教名詞概念難以意譯，便采用音譯法翻譯，并常在翻譯的經(jīng)卷后附上注釋類文字以幫助理解。
  D.《左傳》《系辭》和《韓非子》分別代表了先秦時期對古代經(jīng)典作注釋的三類不同的方式，它們對后世的影響最大。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章在重點梳理了先秦時期對經(jīng)典的三種注釋方式后，又特別說明了佛經(jīng)翻譯中的名詞解釋問題，全文整體采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。
  B.文章在論證過程中主要運用舉例論證法，也運用了引用論證，比如引用了《春秋》隱公元年記載的“夏五月，鄭伯克段于鄢”。
  C.文章以中國古代對經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了解釋方法以及“解釋問題”對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教等研究有重要意義。
  D.文章開篇就明確了寫作目的，但論述終了，作者又表示這對建立“中國解釋學(xué)”并不一定有意義，體現(xiàn)了作者謙遜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
  （3）下列選項中，不能作為論據(jù)論證中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點的一項是

   

  
  A.《晉靈公不君》詳細記載了晉靈公被弒前后的歷史事實，豐富了《春秋》經(jīng)文的內(nèi)容。
  B.朱熹《四書章句集注》簡稱《四書集注》，是對《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》作的解釋。
  C.杜甫的詩歌博大精深，是后世詩家的學(xué)習(xí)典范，出現(xiàn)千家注杜詩之蔚為壯觀的景象。
  D.明亡后，顧炎武、黃宗羲、王夫之等人深刻認(rèn)識到“理學(xué)”空談的危害，力倡“學(xué)以致用”。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系主要指標(biāo)
  

  指標(biāo)	2025年目標(biāo)值
  1.養(yǎng)老服務(wù)床位總量	人至900萬張以上
  2.特殊困難老年人月探訪率	達到100%
  3.新建城區(qū)、新建居住區(qū)配套建設(shè)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施達標(biāo)率	達到100%
  4.養(yǎng)老機構(gòu)護理型床位占比	達到55%
  5.設(shè)立老年醫(yī)學(xué)科的二級及以上綜合性醫(yī)院占比	達到60%以上
  6.本科高校、職業(yè)院校養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)專業(yè)招生規(guī)模	明顯增長
  7.每千名老年人配備社會工作者人數(shù)	保持1人以上
  8.老年大學(xué)覆蓋面——每個縣（市、區(qū)、旗）	至少1所
  9.“敬老月”活動覆蓋面—-每個縣（市、區(qū)、旗）	每年開展1次

  （摘自《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，中國政府網(wǎng)2022年2月21日）材料二：
        我們將從三方面推動居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)進入高質(zhì)量發(fā)展“2.0”版本。
        一是優(yōu)化設(shè)施布局。大力推進城市新建城區(qū)、新建居?。ㄐ。﹨^(qū)配套建設(shè)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施。達標(biāo)率達到100%。推進老舊城區(qū)、已建成居?。ㄐ。﹨^(qū)基本補齊社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施。二是創(chuàng)新服務(wù)形式。進一步規(guī)范和推廣家庭養(yǎng)老床位、老年餐桌、互助幸福院、嵌入式養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)、巡訪關(guān)愛、適老化改造等比較成熟的新型居家社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)，探索養(yǎng)老顧問、時間銀行、智慧養(yǎng)老等新型服務(wù)，惠及更多居家老年人。三是加大和優(yōu)化為老服務(wù)供給。指導(dǎo)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)通過簽約合作、與醫(yī)療機構(gòu)毗鄰建設(shè)等方式提供醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)，滿足老年人對養(yǎng)老服務(wù)和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的雙重需求，促進老年用品創(chuàng)新升級。通過社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)、為老服務(wù)組織等對老年人開展公益智能技術(shù)培訓(xùn)。
  （摘自《國家發(fā)改委等四部門就＜規(guī)劃＞答記者問》，《華商報》2022年2月22日）材料三：
        我國的人口老齡化有以下特點：第一，老齡人口規(guī)模大。2020年我國60歲及以上的人口為2.64億人，65歲及以上的為1.91億人。第二，老齡化速度快。從1953年到2010年的57年，我國65歲及以上的人口比例由4.41%增加到8.87%，增加了4.46個百分點；但從2010年到2020年短短10年間，該比例由8.87%增加到13.5%，增加了4.63個百分點。第三，城鄉(xiāng)之間、東中西部和東北各區(qū)域的老齡化程度不均衡。例如，從全國看，鄉(xiāng)村60歲65歲及以上老人的比重分別為23.81%、17.72%，比城鎮(zhèn)分別高出7.98，6.61個百分點?？傮w而言，經(jīng)濟較不發(fā)達的農(nóng)村、西部和東北地區(qū)的老齡化程度相對較高，但它們應(yīng)對人口老齡化的能力相對較弱。從世界范圍的經(jīng)驗看，僅靠促進生育的政策難以逆轉(zhuǎn)人口老齡化進程，人口老齡化是我們國家今后較長一段時間內(nèi)的基本國情。
  （摘自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》2022年1月15日）材料四：
        國務(wù)院發(fā)展研究中心專家說，從全球?qū)嵺`看，各國應(yīng)對人口老齡化大體上可分為兩大階段，第一階段主要為老年人群體提供充分的為老服務(wù)，包括養(yǎng)老服務(wù)、健康支撐、精神關(guān)愛等，這也是近些年我國老齡工作推進的重點任務(wù)；在經(jīng)過第一階段形成較為完善的為老服務(wù)體系之后，第二階段開始側(cè)重對老年人力資本的開發(fā)利用。
  《意見》將促進老年人社會參與單獨作為一大方面提出，相當(dāng)于把我國應(yīng)對人口老齡化第二階段的任務(wù)同時提了出來。我國60歲及以上人口中超半數(shù)為低齡老年人，他們大多具有知識、經(jīng)驗、技能的優(yōu)勢，身體狀況尚佳，發(fā)揮余熱和作用的潛力較大。如何滿足他們“退而不休”的意愿？《意見》提出，在學(xué)校、醫(yī)院等單位和社區(qū)家政服務(wù)、公共場所服務(wù)管理等行業(yè)，探索適合老年人靈活就業(yè)的模式，具體就業(yè)模式，由供需雙方共同探索。專家認(rèn)為，靈活就業(yè)體現(xiàn)了不少老年人的意愿，也是當(dāng)前較為現(xiàn)實的選擇，為老年人增加收入提供了途徑，也方便了市場為老年人創(chuàng)造就業(yè)機會。
  （摘自田曉航《提升廣大老年人的幸福感——專家解讀＜中共中央關(guān)于加強新時代老齡工作的意見＞》，新華社2021年11月26日）（1）下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．針對國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系主要指標(biāo)，《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》提出了到2025年要達到的目標(biāo)值。
  B．“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系的九大主要指標(biāo)中，既有養(yǎng)老服務(wù)床位等養(yǎng)老服務(wù)硬件建設(shè)，也有人才培養(yǎng)和老年文化建設(shè)。
  C．優(yōu)化養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施布局、創(chuàng)新養(yǎng)老服務(wù)形式和加大優(yōu)化為老服務(wù)供給，是我國推動居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)進入高質(zhì)量發(fā)展的三條有力措施。
  D．從國家發(fā)改委等部門對《規(guī)劃》的解讀中可以看到，優(yōu)化布局、創(chuàng)新形式和加大優(yōu)化供給是我國應(yīng)對人口老齡化形勢的獨特創(chuàng)舉。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中央政府在較短時間內(nèi)先后發(fā)布了《意見》和《規(guī)劃》，充分顯示了我國政府對社會人口老齡化的高度關(guān)注，對老年人養(yǎng)老、就業(yè)等的高度關(guān)切。
  B．我國城鄉(xiāng)之間、東中西部和東北各區(qū)域的老齡化程度不均衡，鄉(xiāng)村比城鎮(zhèn)高，越不發(fā)達的地區(qū)老齡化程度越高，而應(yīng)對人口老齡化的能力也越弱。
  C．《中共中央關(guān)于加強新時代老齡工作的意見》提出要建立適合老年人的、由供需雙方共同探索的靈活就業(yè)模式，以滿足部分低齡老年人“退而不休”的意愿。
  D．我國65歲及以上老人的人口比例從1953年的4.41%上升到2010年的8.87%，再到2020年的13.5%，老齡人口占比越來越大，老齡化速度也在加快。
  （3）針對我國人口老齡化現(xiàn)狀，國家先后出臺了《關(guān)于加強新時代老齡工作的意見》和《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》，請結(jié)合材料談?wù)勍瞥觥兑庖姟泛汀兑?guī)劃》的意義。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  索德雷樹林
  [法]雨果      1793年5月的最后幾天，一支軍隊來到位于阿斯蒂耶的那座令人生畏的索德雷樹林。他們是在桑泰爾率領(lǐng)下由巴黎來到布列塔尼地區(qū)的幾個營中的一個，在殘酷的戰(zhàn)爭中傷亡慘重，現(xiàn)在剩下不到三百人。經(jīng)過阿爾戈恩.雅馬普、瓦爾米戰(zhàn)役以后，巴黎志愿軍的第一營由原有的六百人減至二十七人，第二營只剩下三十三人，第三營只剩下五十七人。這是驚心動魄的戰(zhàn)斗時期。
        從巴黎派來旺代地區(qū)的軍隊共九百一十二人。每個營配備有三門大炮。人員是緊急招募的。4月25日，在戈耶任司法部長、布肖特任陸軍部長的情況下，忠告區(qū)提議向旺代地區(qū)派志愿軍。公社委員呂班提出報告，5月1日，桑泰爾就準(zhǔn)備就緒；派出一萬兩千人，三十門野戰(zhàn)炮以及一個炮兵營。這支迅速組成的軍隊在士兵與下級軍官的比例上作了改變，人員配備比較合理，因此至今仍被視作典范。在今天，正規(guī)部隊的組建也是按照這種模式進行的。
        4月28日，巴黎公社對桑泰爾的志愿軍下了這道命令：“決不寬恕，毫不留情?！钡搅宋逶碌?，從巴黎來的一萬兩千人中，已死亡八千人。
        走進索德雷樹林的這一營人十分警惕地觀察前后左右，慢慢搜索?？巳R貝將軍說過：“士兵后背也長眼睛?！彼麄円呀?jīng)走了很久?，F(xiàn)在大概幾點鐘了？是上午還是下午？難以判斷，因為在這些盤根錯節(jié)的荊棘叢里，永遠是黃昏，從來就是陰暗的。
        索德雷樹林是個悲慘的地方。1792年11月，內(nèi)戰(zhàn)就是在這片樹叢中開始它的罪惡的。兇殘的瘸子穆斯克東正是從這致命的叢林中出來的。林中發(fā)生過大量的謀殺，更令人毛骨悚然。沒有比這更可怕的地方了。士兵們小心翼翼地前進。處處是花。周圍是顫動的枝條組成的厚墻，從那里飄下綠葉迷人的清香，幽暗的綠色中有著斑駁的陽光。地上長著菖蘭花、鳶尾花、水仙花、報春的小黃花、春天的藏紅花，它們是這層厚厚的植物地毯的點綴和花邊，地毯上湊集著形形色色的苔蘚，從毛蟲形直到星形。士兵們輕輕撥開樹枝，躡手躡腳地一步步走。小鳥在劉刀上方立著鳴叫。
        從前，在和平時期，人們在索德雷樹林里玩“烏伊什巴”，就是在黑夜里追逐小鳥，現(xiàn)在人們玩的是追逐人。
        叢林里長滿了樺樹、山毛櫸和橡樹。地面平坦，人走在枯葉和厚草上悄然無聲。沒有小道，或者說有幾條小道，但很快便消失了。還有些拘骨葉冬青、野黑刺李樹、藏草、芒柄花叢、高高的荊棘。十步之外的人是根本看不見的。
        枝條中有時掠過一只蒼鷺或黑水雞：表明附近有沼澤。
        士兵在行進，盲目地往前走，忐忑不安，又害怕撞上尋找的對象。
  時不時地出現(xiàn)野營的痕跡：地面被火燒過，草被踩平了，還有用木棍搭成的十字架和血跡斑斑的樹枝。有人在這里煮過湯，在那里做過彌撒，在另一處包扎過傷員。但是，從這里經(jīng)過的人已無影無蹤。他們現(xiàn)在在哪里？可能很遠，也可能近在咫尺，正握著短銑槍藏在樹林里。樹林似乎荒寂無人。士兵們更加警惕?；钠б饝岩??？床灰娙?，就更有理由害怕。這是一片歹徒出沒的森林。
        這里很可能有陷阱。
        三十位精兵在一位中士的率領(lǐng)下遠遠地走在大部隊前面去執(zhí)行偵察任務(wù)。隨軍的女：食販與他們同行。女販們樂于隨先遣隊同行，當(dāng)然這要冒險，但能開開眼。好奇心是女人勇氣的一種表現(xiàn)形式。
        這支小小的先遣隊突然戰(zhàn)栗起來，這是獵人們常有的戰(zhàn)栗，它表明快到獸穴了。矮樹叢中央仿佛有人在呼吸，樹葉仿佛還晃動了幾下。士兵們相互示意。
        當(dāng)偵察兵執(zhí)行警戒和搜索任務(wù)時，軍官們不需要介入。該做的事自然而然地就做了。不到一分鐘，有動靜的地方就被包圍了。士兵們舉槍對準(zhǔn)它，從四面八方瞄準(zhǔn)荊棘叢中央那個陰暗的地方，手指扣住扳機，眼睛盯著，只等中士下令就開槍射擊了。
        這時那位女販壯著膽子往荊棘里看。中士正要喊“開火”時，女販卻喊道：“停下！”她轉(zhuǎn)身對士兵說：“別開槍，同志們?！?br />      于是她奔向叢林深處。人們跟著她。那里確實有人。
        在茂林深處有一片小小的林中空地，它呈圓形，是燒樹根的木炭窯留下的。在它邊上，有一個由樹枝形成的房間式洞穴，它半開著，像一個放床的凹室。那里有一個女人，她坐在苔蘚上，正給一個嬰兒喂奶，膝頭上是另外兩個滿頭金發(fā)的孩子，他們在熟睡。
        這就是陷阱。
  （節(jié)選自《九三年?第一章》（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇用一組數(shù)據(jù)來表現(xiàn)軍隊在戰(zhàn)爭中傷亡的慘重，詳細而確切，從側(cè)面表現(xiàn)了這個時期戰(zhàn)斗的驚心動魄，并且使小說顯得更加真實。
  B.士兵們“忐忑不安，又害怕撞上尋找的對象”，因為叢林里十步之外根本看不見人，充滿未知的危險，如果撞上敵人會發(fā)生激烈的戰(zhàn)斗。
  C.小說用欲揚先抑的手法寫女食販，先帶著諷刺意味說“好奇心是女人勇氣的一種表現(xiàn)形式”，后來卻正是她勇敢鎮(zhèn)定地拯救了叢林中的母子。
  D.小說先寫“這里很可能有陷阱”，給讀者造成緊張感，結(jié)尾處寫“這就是陷阱”，讓緊張感舒解，情節(jié)的延宕增強了小說的吸引力。
  （2）小說善于運用對比手法，請舉出三例并分別分析其表達效果。
  （3）“索德雷樹林”這一典型場景在小說中有什么作用？請簡要分析。
  組卷：17引用：3難度：0.2

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        人們都以為鄭板橋讀書善記，卻不知并不是鄭板橋記憶力好，①

   

  ?！鞍鍢蛎孔x一書，必千百遍?！睙o論何時何地，他都會沉浸于誦讀，廢寢忘食，甚至對周圍一切視而不見、聽而不聞。
        鄭板橋讀書如此刻苦用心，卻說生平最不喜人過目不忘，這又是為什么呢？他認(rèn)為過目成誦太草率了，②

   

  ，心中卻根本來不及消化吸收，如此匆忙，無異于走馬觀花，對自己絲毫沒有影響和作用。
        他還認(rèn)為，過目成誦還容易帶來一個不好的影響，就是無所不記，見什么都讀。鄭板橋認(rèn)為，《史記》中以《項羽本紀(jì)》寫得最好，而《項羽本紀(jì)》中又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之戰(zhàn)寫得最精彩。但是，如果對三千多字的《項羽本紀(jì)》，③

   

  ，豈不是沒分曉的鈍漢。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）請結(jié)合以上材料，概括出三點鄭板橋的讀書心得。每點都以肯定句表述，每句不超過8個字。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        18歲的谷愛凌在2022年北京冬奧會上奪得二金一銀。她在此后的一次演講中說：“自信是可以學(xué)來的?！辈⑶医Y(jié)合自己的經(jīng)歷說：“滑雪是我最大的自信來源。我8歲剛開始滑雪時，是我們隊上唯一的女孩。而且我當(dāng)時上的學(xué)校是全女學(xué)校，所以我見到這些男孩們覺得：哇，像外星人一樣，我怎么和他們?nèi)ソ涣?？太可怕了，我不敢跟他們說話。但是當(dāng)我學(xué)一個新動作的時候，他們會問我：‘愛凌，你怎么學(xué)會的？你是怎么做到的？’當(dāng)他們學(xué)會的時候，我也同樣會問；‘你在空中會看到什么？你落地的時候感覺是什么樣子的？’所以通過滑雪，我找到了友誼；通過滑雪，我找到了自信?！?br />      上述材料能給正在成長的你怎樣的啟示？請結(jié)合你對自身成長的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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