2023年天津市河北區(qū)高考語文一模試卷

一、（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成下列各題。
        何謂中國傳統(tǒng)色？早在春秋時(shí)期，《尚書》便下了定義，“以五采彰施于五色，作服，汝明?！背?、黃、青、黑、白為基礎(chǔ)色，將天地宇宙、萬物萬象，按照東、南、西、北、中五個(gè)方位對(duì)應(yīng)起來，其中東方謂之“青”，南方謂之“赤”，西方謂之“白”北方謂之“黑”，天地謂之“玄黃”。五種顏色各有不同文化（　?。?bdo class="mathjye-underline">        ；穩(wěn)居中心方位的黃色，與黃金、皮膚、大地同色，象征著尊貴和中正，為歷代帝王所尊崇，被奉為皇家專用色；青色雖然在古漢語中使用頻率非常高，但實(shí)際顏色卻讓人（　?。┎煌福袝r(shí)可以表示為藍(lán)色，有時(shí)又可以是綠色，無論什么色都富有美好寓意；玄即為黑，道家將黑色列為眾色之首，秦統(tǒng)一六國后，無論是帝王、大臣抑或兵士，服飾、鎧甲均以黑色為主；白，最初的顏色，被古人視為各種顏色的基礎(chǔ)色，萬物之始，大道為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的顏色成為百搭色，即使大面積留白也有無窮意境。
        古老中國大地上的先民，很早就發(fā)現(xiàn)了顏色并能夠運(yùn)用顏色。20世紀(jì)以來，考古工作者（　　）在各處發(fā)現(xiàn)顏料。此外，還發(fā)現(xiàn)各種彩繪陶器如俗稱的紅頂碗，陶器上的朱書、墨書等，這些都表明中華文明中顏色應(yīng)用的淵源。
  （1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

   

  
  

  A.寓意	琢磨	斷續(xù)
  B.意蘊(yùn)	捉摸	斷續(xù)
  C.寓意	捉摸	陸續(xù)
  D.意蘊(yùn)	琢磨	陸續(xù)

  （2）下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.赤色，華夏之正色，戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，被尊為吉祥如意的象征
  B.赤色，戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，華夏之正色，被尊為吉祥如意的象征
  C.戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，赤色，被尊為吉祥如意的象征，華夏之正色
  D.戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，赤色，華夏之正色，被尊為吉祥如意的象征
  組卷：21引用：1難度：0.7

  解析

• 2．下列與顏色相關(guān)的文學(xué)常識(shí)及相關(guān)詞語的解釋，對(duì)應(yīng)內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（　?。?br />

  A	腰若流紈素，耳著明月珰。	紈素：潔白精致的絹	《孔雀東南飛》
  B	日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。	如丹：像朱砂色一樣	《登泰山記》
  C	煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。	翠幕：青綠色的帷幕	《望海潮》
  D	相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。	既白：天色微明的樣子	《后赤壁賦》

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：49引用：1難度：0.8

  解析

二、（9分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和教學(xué)方法及理念，頗有可取之處?？子陔m說“生而知之者上也”，自己卻說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！彼坪蹩鬃硬⒉徽嬲姓J(rèn)有“生而知之者”?？鬃拥搅酥芄珡R，事事都向人請(qǐng)教，有人譏笑他不知禮?？子诖饛?fù)是，不懂就得問，正是禮?？鬃舆€說：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”就是說，在交往的人中總有我的正面老師，也有我的反面教員。還有我們現(xiàn)在說“活到老，學(xué)到老”，依孔子自述的話，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，就是說學(xué)習(xí)不曉得老。不管時(shí)代怎么不同，如何發(fā)展，這種精神是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的。
        孔子自己說“誨人不倦”，而且毫無隱瞞。元好問《論詩》詩說：“鴛鴦繡了從教看，英把金針度與人?！边^去不少工藝和拳術(shù)教師，對(duì)學(xué)生總留一手，不愿意把全部本領(lǐng)尤其是最緊要處、最關(guān)鍵處、俗話說的“最后一手”“看家本領(lǐng)”傳授下來?？鬃觿t對(duì)學(xué)生無所隱瞞，因而贏得學(xué)生對(duì)他的無限尊敬和景仰。孔子死了，學(xué)生如同死了父母一般，在孔子墓旁結(jié)廬而居，三年而后去，子貢還繼續(xù)居住墓旁三年（《孟子?滕文公上》）。有這種“誨人不倦”的老師，才能有這種守廬三年、六年的學(xué)生。我們當(dāng)然反對(duì)什么守廬，但能做到師生關(guān)系比父子還親密，總有值得學(xué)習(xí)的地方。
        孔子對(duì)每個(gè)學(xué)生非常了解，在解答學(xué)生的疑問時(shí)，縱然同一問題，因問者不同簽復(fù)也不同?！额仠Y篇》記載，顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。因材施教，在今天的教育中還是可以用的，只看如何適應(yīng)今天的情況而已。孔子對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和某些教學(xué)方法，如“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是在今天，也還有可取之處。
        孔子所招收的學(xué)生，除南宮敬叔和司馬牛兩人出身高門，其余多出身貧賤。據(jù)《史記?仲尼弟子列傳》，子路“冠雄雞，佩猴豚”。據(jù)《史記?游俠列傳》，原憲“終身空室蓬戶，褐衣疏食”，更為窮困。據(jù)《弟子列傳?正義》引《韓詩外傳》，曾參曾經(jīng)做小吏，能謀斗升之粟來養(yǎng)親，就很滿足，可見曾點(diǎn)、曾參父子都很窮。據(jù)《呂氏春秋?尊師篇》，子張是“魯之鄙家”。顏回居住在陋巷，簞食瓢飲，死后有棺無槨，都見于《論語》。由此推論，孔子學(xué)生，出身貧賤的多。
  《韓非子》說“令之顯學(xué)，儒、墨也”，由儒家墨家而后有諸子百家，所以我說，中國文化的流傳和發(fā)達(dá)與孔子的整理古代文獻(xiàn)和設(shè)立私塾是分不開的。
  摘編自楊伯峻的《試論孔子》材料二：
        井上靖先生說：“把自己沒寫的小說告訴舉世聞名的作家巴金先生，簡(jiǎn)直是匪夷所思，班門弄斧。但機(jī)會(huì)難得，我還是想跟先生說一說我的創(chuàng)作計(jì)劃。我在國際筆會(huì)東京大會(huì)的開幕式上講了葵丘大會(huì)，那是公元前651年，齊桓公在葵丘召集各國諸侯于祭壇前盟誓，約定黃河沿岸的各國不用黃河之水作為武器互相攻擊，史稱‘葵丘會(huì)盟’。春秋戰(zhàn)國，天下大亂，各國劍拔弩張，爭(zhēng)雄稱霸，血雨腥風(fēng)，但在五百年間，大家都遵守這一盟約。這是人類的大智慧?？鬃酉Ｍ煜掳捕ǎ⑶抑铝τ趧?chuàng)建一個(gè)幸福的社會(huì)，使百姓感受到人生的幸福：基于這個(gè)思想，他提出了‘仁’。
  “‘仁’是孔子的核心思想，其根本要義是愛人，也就是尊重人、關(guān)心人。他把仁提升到哲學(xué)的高度，將其確定為人們的道德觀念，這是很了不起的。當(dāng)時(shí)還沒有佛教、天主教、伊斯蘭教，在那樣的年代，孔子就認(rèn)為人類會(huì)在未來建立理想中的和平社會(huì)，這就是我現(xiàn)在要思考的，要寫的?！?br />      巴老說：“我回到上海以后，想讀一讀關(guān)于孔子的書，或者孔子寫的東西。我小時(shí)候，每逢孔子的誕辰日，都要給孔子磕頭；在私塾念書時(shí)，每天都要背‘四書五經(jīng)’，背不下來，老師就用竹板打手心。雖然要求背誦，但老師一點(diǎn)也不講，只是死記硬背，根本不懂是什么意思。
  “漸漸長(zhǎng)大了，家人時(shí)常用孔子的話教訓(xùn)我。后來中國爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，開始提倡新文化，新文化運(yùn)動(dòng)號(hào)召打倒‘孔家店’，我很高興，很興奮。當(dāng)時(shí)我很年輕，對(duì)反對(duì)封建禮教很贊成，對(duì)君君臣臣、父父子子很反感，在我的小說《家》中，年輕的主人公就有反孔的思想，我寫《家》的時(shí)候二十七歲。當(dāng)時(shí)的社會(huì)與現(xiàn)在完全不同了，井上靖先生剛才講的我以前沒有考慮過，現(xiàn)在我應(yīng)該冷靜地、客觀地重新研究孔子，期望從井上靖先生的小說中再認(rèn)識(shí)孔子?！?br />      井上靖先生說：“長(zhǎng)期以來，人們把孔子當(dāng)作千古圣人、一代宗師、萬世師表來頂禮膜拜，但我想把他當(dāng)成一個(gè)普通人。兩千多年來，孔子一會(huì)兒被肯定，一會(huì)兒被否定，我個(gè)人的思想也經(jīng)歷了這樣的過程，但我現(xiàn)在肯定孔子，認(rèn)為他是一位偉大的思想家?！?br />摘自《陳喜儒：聽井上靖談孔子》材料三：
        我們現(xiàn)代人自然應(yīng)走出古人的局限，重新評(píng)估古書與古人的價(jià)值。我們看孔子自不應(yīng)再以“素王”看待他，也不能將《論語》視為治國的寶典，所以說“半部論語治天下”也不見得對(duì)，用“治天下”的觀念，其實(shí)是看“小”了《論語》。讀《論語》應(yīng)該先看其中言論是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依可信的數(shù)據(jù)來判斷孔于是怎樣一種人。從可信的材料，我認(rèn)為孔子是這樣一種人：
        他整理了中國古代最可貴也最可信的文化材料，把這些材料流傳下來，對(duì)后來的中國文化發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。我們不見得認(rèn)為六經(jīng)是夫子的手訂與手著，但孔子設(shè)救，以此教人，終使六經(jīng)可以閱讀流傳。
        我們從孔子“述作”的六經(jīng)?？梢钥闯鲆粋€(gè)特點(diǎn)來，這六部經(jīng)書雖然性質(zhì)不同，但都有一個(gè)相同的部分，就是都注重“人”的價(jià)值。在六經(jīng)里面，哲學(xué)是人的哲學(xué)、歷史是人的歷史、文學(xué)是人的文學(xué)、政治禮俗也是供人生存的政治禮俗，這些特色在今天者稀松平常，但在兩千五百多年之前，人類社會(huì)還多被迷信煙霧所彌漫，六經(jīng)堅(jiān)信人的理智與價(jià)值，在很早的年代就把中國帶入“人文社會(huì)”，這在世界文明史上，是極高又極難得的成就。
  摘自周志文的《以一人之力，讓中國提前“文藝復(fù)興”》（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子雖然說“生而知之者上也”，但是孔子并不真正承認(rèn)有“生而知之者”。
  B.過去的工藝和拳術(shù)教師不愿把全部本領(lǐng)傳授給學(xué)生，孔子則對(duì)學(xué)生無所隱瞞。
  C.孔子對(duì)每個(gè)學(xué)生非常了解，在解答學(xué)生的同一問題時(shí)，問者不同，答復(fù)也不同。
  D.孔子不以貌取人，也不以學(xué)生出身決定自己是否招收，他的學(xué)生都出身貧賤。
  （2）下列對(duì)三則材料的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《韓非子》認(rèn)為有儒家墨家然后才有了諸子百家，因此楊伯峻認(rèn)為中國文化的流傳和發(fā)達(dá)與孔子的整理古代文獻(xiàn)和設(shè)立私塾相關(guān)。
  B.孔子希望天下安定，并且致力于創(chuàng)建一個(gè)幸福的社會(huì)，使百姓感受到人生的幸福；基于這個(gè)思想，他提出了自己的核心思想——“仁”。
  C.巴金和井上靖一樣，對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)都有一個(gè)變化，由肯定到否定又到現(xiàn)在的肯定，他二人都認(rèn)為孔子是一個(gè)偉大的思想家。
  D.正確讀《論語》的態(tài)度是先看其中言論是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依據(jù)可信的數(shù)據(jù)來判斷孔于是怎樣一類人。
  （3）下列選項(xiàng)不屬于孔子“注重‘人’的價(jià)值”的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子“事事請(qǐng)教”“不懂就問”“終身學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)態(tài)度和“誨人不倦”“因材施教”的教學(xué)理念。
  B.在孔子的誕辰日，學(xué)生要向孔子行大禮，即使不懂是什么意思，每天也要背誦“四書五經(jīng)”。
  C.孔子把根本要義是愛人（尊重人、關(guān)心人）的“仁”上升到哲學(xué)高度，并將其定為人的道德觀念。
  D.孔子“述作”《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，并以六經(jīng)設(shè)教，以此教人，使其被閱讀流傳。
  組卷：15引用：1難度：0.6

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六、（9分）

• 9．有人說，好的文學(xué)作品沒有閑筆。任何一個(gè)看似不經(jīng)意的細(xì)節(jié)都有可能暗藏著作者無盡的深意。《紅樓夢(mèng)》就是如此，小說中有很多瑣屑的、平常的細(xì)節(jié)描寫，這些日常細(xì)節(jié)，或折射出獨(dú)特的人物性情，或散發(fā)著優(yōu)雅的生活情趣，或反映了封建家族奢靡的生活狀況……可謂小中見大，常中見深。請(qǐng)你以“紅樓細(xì)節(jié)見深意”為題，寫一則讀書筆記。
        要求：①選擇《紅樓夢(mèng)》中某一處細(xì)節(jié)描寫；②結(jié)合小說情節(jié)，針對(duì)相關(guān)細(xì)節(jié)，品讀其蘊(yùn)含的美好人情、復(fù)雜人性或深刻內(nèi)涵等；③符合原著內(nèi)容；④不少于100字。
  組卷：33引用：2難度：0.4

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七、（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        費(fèi)孝通先生對(duì)他的老師潘光旦有如是評(píng)價(jià)：“我們這一代很看重別人怎么看待自己，潘先生比我們深一層，就是把心思用在自己怎么看待自己?！?br />      北京大學(xué)光華學(xué)院院長(zhǎng)劉俏在2020年畢業(yè)典禮上，對(duì)青年學(xué)生說：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。去做那些必需又難以改進(jìn)的事情，這個(gè)過程中，你可以看到自己、認(rèn)識(shí)自己、點(diǎn)燃自己?！?br />      對(duì)于這兩則材料，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)寫一篇文章。
        要求：①立足材料，選準(zhǔn)角度；②題目自擬，文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④語言流暢，書寫清晰；⑤不要抄襲，不要套作，文章中不出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校和姓名等信息。
  組卷：19引用：1難度：0.6

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