2021-2022學年黑龍江省綏化市望奎一中高三(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/11/26 16:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
近日,許久不見的武俠風又勁吹電視,網(wǎng)絡,新武俠劇的出現(xiàn)給人們帶來了熟悉而又陌生的視聽體驗。但新武俠劇的關(guān)注者主要集中于青年群體,新武俠劇中鮮見被全民熱議、廣受好評的作品,之所以會這樣,主要是因為這些武俠劇大都缺乏歷史文化內(nèi)涵,難以引發(fā)人們的廣泛共鳴。梁啟超先生有這樣的觀點:俠之大者,為國為民:俠之小者,為友為鄰。這些作品中的“俠”顯然屬于后者。這些作品大多圍繞個人離奇的生存境遇展開,有俠義情但缺少英雄氣,有江湖紛爭但缺少家國情懷。這些作品多以兒女情愫為敘事主線,仿佛所有的分爭都是為男女主人公歷盡劫波的虐心愛情搭建的布景,觀眾辨不清它們是武俠劇還是青春偶像劇。
相比之下,近期播出的取材于真實歷史事件的武俠劇《大俠霍元甲》則顯得與眾不同。作品將人物置于動蕩的歷史風云之中,大事不虛,小事不拘,展現(xiàn)了霍元甲從津門俠士到愛國武術(shù)家的成長過程?;粼椎某砷L并不是其他個人促成的,也不是霍元甲家庭的偶然事件促成的,而是一系列真實的歷史事件促成的。因此,一方面,《大俠霍元甲》有厚重的時代感。在這劇中,譚嗣同慷慨就義,大刀王五豪氣干云……真實歷史人物的事跡讓熒幕充溢著豪邁而悲壯的歷史氣息。另一方面,《大俠霍元甲》體現(xiàn)出鮮明的家國情懷?;粼椎某砷L過程不僅反映了他的人生格局由狹促走向開闊的過程,也反映了在大時代浪潮的推動下,像他一樣的仁人志士逐步找到為國為民之路的過程,在劇中,個體同集體、國家命運與共的關(guān)系被藝術(shù)化地呈現(xiàn)出來,“俠之大者”的境界激蕩起人們的熱血豪情。
武俠精神是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富,也是件隨著“功夫”走向世界的鮮明的中華文化符號。無論是從民族文化承繼的角度,還是從文化走出去的角度看,武俠題材的文藝創(chuàng)作都是極有價值的。當下這一波武俠劇的創(chuàng)作熱恰好為人們提供了反思的契機。反思的核心問題是,武俠劇的創(chuàng)新應該“新”在何處。
這是一個個人夢想與民族夢想?yún)R聚的新時代。對武俠劇創(chuàng)作者而言,最重類的“新”在于,在當下時代語境中更好地全釋新的武俠精神,武俠劇創(chuàng)作者應重新審視冤冤相報,人命天定,俠客意氣等舊元素,應淡化玄幻、離奇,夸飾等表現(xiàn)手段,而意識到那些激蕩在英雄心中、存于天地間的自信、勇氣、智慧與家國大義依然是這個時代急切需要的,小而言之,社會的每一個角落都需要光明磊落的正氣,每一個個體都常要強大的精神力量來呼喚他心中的夢想,大而言之,可以將俠客行走的新江湖理解為今天百舸爭流的新世界,一個英雄輩出的神奇瑰麗的想象江湖固然今人神往,一個群英薈萃、萬象更新的現(xiàn)實世界其實更令人激動。
(摘編自劉永昶《“功夫”的底色仍是家國大義》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.新武俠劇大都沒有深刻的歷史文化內(nèi)涵,且?guī)Ыo人陌生的視聽體驗,因此新武俠劇中難以出現(xiàn)被全民熱議、廣受好評的作品。
B.在家庭事件、歷史事件和其他個人的推動下,霍元甲成長為愛國武術(shù)家,武俠劇《大俠霍元甲》主要反映了歷史事件對他的影響。
C.武俠劇《大俠霍元甲》通過展現(xiàn)歷史人物事跡,體現(xiàn)出厚重的時代感;通過呈現(xiàn)個體與國家命運與共的關(guān)系,凸顯家國情懷。
D.現(xiàn)在,武俠劇創(chuàng)作者應摒棄冤冤相報、人命天定等舊元素,淡化玄幻、離奇、夸飾等表現(xiàn)手段,而著意于表現(xiàn)新的武俠精神
(2)下列對原文論證的相關(guān)。分析,不正確的一項是
A.文章第一段提及梁啟超先生的觀點,言簡意賅地指出了俠的兩種境界及其特點,為后文論述張本。
B.文章論述了反映“俠之小者”境界的新武俠劇的優(yōu)缺點和反映“俠之大者”境界的新武俠劇的優(yōu)缺點。
C.文章運用因果論證法,闡述了武俠劇《大俠霍元甲》的創(chuàng)作思路,以及該思路對作品產(chǎn)生的積極影響。
D.文章圖繞新武俠劇創(chuàng)作展開論述,論及創(chuàng)作存在的問題、成功案例、在新時代的創(chuàng)新等,層次分明。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.當下,新武俠劇在電視、網(wǎng)絡上熱播,這些武俠劇多以兒女情愫為敘事主線,以青春偶像派演員為主演,吸引了青年觀眾的眼球。
B.新武快劇大多表現(xiàn)主人公離奇的人生經(jīng)歷,而反映真實歷史人物、事件的作品較少,這使得廣大觀眾曲解了武俠精神的內(nèi)涵。
C.從民族文化傳承的角度看,武俠劇能推動武俠精神的傳承;從文化走出去的角度看,武俠劇能推動武俠精神更好地走向世界。
D.現(xiàn)在,武俠劇創(chuàng)作者應高度關(guān)注新時代武俠劇創(chuàng)新的問題,思考怎樣通過武俠劇傳播正能量,怎樣將武俠劇與現(xiàn)實世界結(jié)合。組卷:4引用:1難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
智慧旅游是一種新的旅游形態(tài)。智慧旅游將物聯(lián)網(wǎng)、云計算、下一代通信網(wǎng)絡、高性能信息處理、智能數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)應用于旅游體驗、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、行政管理等方面,使旅游的物理資源和信息資源得到高度系統(tǒng)化整合和深度開發(fā),并服務于公眾、企業(yè)、政府等,
發(fā)展智慧旅游的目的是更好地滿足游客多元化的信息需求和體驗需求,智慧旅游建設的成敗以游客的親身體驗和評價為標準。將大數(shù)據(jù)分析等新興技術(shù)引入智慧旅游系統(tǒng)的建設中,對于提升旅游行業(yè)形象和管理水手具有重類意義,同時也有利于促進旅游行業(yè)形成可持續(xù)發(fā)展的新模式。旅游大數(shù)據(jù)與智慧旅游,二者不可避免地交匯。如果要充分利用旅游大數(shù)據(jù)來有效指導智慧旅游建設,就必須對這些數(shù)據(jù)加以整合、分析和挖掘。
(摘編自《智慧旅游是什么?智慧旅游發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢分析》,中研網(wǎng)2020年4月3日)材料二:
自2011年原國家旅游局提出將智慧旅游作為我國旅游業(yè)未來十年的發(fā)展目標以來,各地紛紛開展智慧景區(qū)建設,新冠肺炎疫情發(fā)生后,預約制,無接觸式旅游方式日益受到關(guān)注,客觀上推動了各地智慧景區(qū)建設的步伐。
今年7月,江西龍虎山景區(qū)宣布將打造全國首個AI全城智慧景區(qū),景區(qū)將把智慧元素融入景區(qū)服務,景區(qū)管理、管銷宣傳等方面,未來3年將依靠大數(shù)據(jù)及AI人工智能技術(shù),逐步推出精細地圖、AI智能導游、AR實景、VR全景、智慧觀光車、智慧停車場等服務,使游客享受到真正的AI全城智慧旅游體驗。
在江蘇高淳經(jīng)營民宿的簡先生對線上營銷顏有心得。2018年,一位作家在簡先生的民宿小住2天之后,專門寫了一篇文章,發(fā)表在其個人的微信公眾號里?!安簧偃送ㄟ^這篇文章知道了我家的民宿,并慕名前來?!边@是簡先生始料未及的。從那時起,簡先生開始重視對自家民宿的線上營銷,嘗試道過短視頻、微信公眾號等途徑進行宣傳推介。“‘好酒也怕巷子深’,吸引游客前來和用品質(zhì)留住游客,這二者并不矛盾。”
今年上半年,受新冠肺炎疫情的影響,簡先生家的民宿基本處于閉門謝客的狀態(tài),但是,線上宣傳卻從來停止。
(摘編自尹姥《“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”發(fā)展獲支持中國提速智慧旅游》,《人民日報》(海外版)2020年11月25日)材料三:
現(xiàn)在,游客對旅游體驗的要求越來越高,越來越多游客熱衷于自主式游覽。景區(qū)應把通信網(wǎng)絡建設、智能導游系統(tǒng)開發(fā)和應用放在重要的位置,從而為游客提供更多的便利和更好的旅游體驗。智能導游系統(tǒng)不僅能為游客展示風景,還能為游客提供相關(guān)歷史文化的解讀,使游客了解景點的文化內(nèi)涵。智能導游系統(tǒng)還能幫助游客獲取各景點地理信息和各景點客流量信息,方便游客規(guī)劃、調(diào)整游覽路線。
政府要對景區(qū)智慧化建設加強指導,鼓勵和扶持智慧景區(qū)開展智慧旅游的理論和實踐研究,主導智慧景區(qū)相關(guān)標準的研究與制定,構(gòu)建智慧景區(qū)評價體系。建設資金不足會在很大程度上影響景區(qū)開展智慧化建設。智慧景區(qū)可以積極尋求企業(yè)的支持。
目前,許多游客對于智慧旅游還不太了解。景區(qū)應加強宣傳,吸引游客到景區(qū)體驗智慧旅游服務,進而提高景區(qū)知名度。比如,景區(qū)可利用現(xiàn)代信息技術(shù),在游客偏愛的景點區(qū)域,宣傳本景區(qū)在智慧旅游建設方面的成果;通過微博、微信公眾號等,向瀏覽者介紹本景區(qū)的智慧建設理念和智慧旅游服務,讓瀏覽者先逐漸了解,而后在實際游覽時有意識地使用智慧旅游服務。
(摘編自杜廣宙《論我國5A級景區(qū)智慧旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對策》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.智慧旅游不同于傳統(tǒng)旅游形態(tài),它能利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算等技術(shù),系統(tǒng)整合、深度開發(fā)旅游的物理資源和信息資源、為公眾、企業(yè)等提供服務
B.隨著通信網(wǎng)絡、信息處理等技術(shù)的發(fā)展和游客對旅游信息、旅游體驗需求的提升,智慧旅游應運而生,并助推旅游業(yè)形成可持續(xù)發(fā)展的新模式。
C.江西龍虎山景區(qū)將逐步打造AI全域智慧景區(qū),先實現(xiàn)景區(qū)管理、營銷宣傳等方面的智慧化,然后實現(xiàn)精細化地圖、AI智能導游等智慧旅游服務。
D.一位作家發(fā)表在其個人微信公眾號里的一篇文章為高淳經(jīng)營民宿的簡先生“招徠”生意,簡先生由此獲得啟發(fā),通過多種途徑開展民宿線上營銷。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.整合,分析和挖摑旅游大數(shù)據(jù)對最區(qū)開展智慧旅游建設具有重要作用,景區(qū)可通過分析游客旅游體驗、評價的大數(shù)據(jù),采取措施,完善景區(qū)服務。
B.近十年來,各地積極響應原國家旅游局的號召,開展智慧景區(qū)建設;新冠肺炎疫情發(fā)生后,各地的智慧景區(qū)建設不僅沒有止步,還加快了步伐。
C.新冠肺炎疫情發(fā)生后,一些景區(qū)推行預約制、無接觸式旅游方式,一些民宿經(jīng)營者開展民宿線上宣傳……智慧旅游相對于傳統(tǒng)旅游的優(yōu)勢進一步突顯。
D.智能導游系統(tǒng)能為游客提供景點講解,還能提供其他的便利。越來越多的游客選擇自主式游覽的主要原因就是他們體驗到智能導答系統(tǒng)的好處。
(3)某景區(qū)要打造智慧景區(qū),請根據(jù)對材料三的理解,給該景區(qū)提三條建議。組卷:1引用:1難度:0.6
(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下畫的文字,完成下列各題。
私塾師
陸蠡 今年的春天,我在一個中學里教書,學校的所在地是離我的故鄉(xiāng)七八十里的山間。這里是天然的避難所和游擊戰(zhàn)的根據(jù)地。學校便是為了避免轟炸,從近海的一個城市遷來的。
有一天,一位同學走進我的房間,說是一位先生要見我。
這使我很驚訝。在這里,除了學校的同事外,我沒有別的朋友。我搜尋我的記憶,摸不著頭腦,而這住先生已跨進來了。
他是一位年近六十的老人,一瞥眼我就覺得根熟識,可是一時想不起來,我連忙讓坐,到茶,遞煙,點火,我借種種動作來延長我思索的時間,我苦苦地記憶。忽然我叫起來。
“蘭畦先生!”
蘭畦先生是我幼年的私塾師,他有著古銅色的臉,端正的鼻子,整齊的八字胡,他穿了一件寬大的藍布長衫,外面罩上黑布馬褂。頭上戴一頂舊皮帽,著一雙老布棉鞋。他手里拿了一根長煙管,衣襟上佩著眼鏡匣子。這種的裝束,令人一望而知他是一個山里人。
他在我家里坐館,是二十多年前的事。那時我是一個很小的孩子,蘭畦先生對我很嚴厲:破曉起床,不洗臉讀書;早飯后背誦,點句,讀書,寫字;午飯后也是寫字,讀書;天黑了給我做對仗,填字。夜間溫課,熬過兩炷香。蘭畦先生有時還無理地責打我,呵斥我,我小小的心中起了反感和憎恨。
現(xiàn)在,他坐在我的面前。
“啊,二十多年了!”終于我說了出來。
“二十多年,你成了大人,我成了老人?!?br />“身體好么?”
“窮骨頭從來不生病。你的父母都好么?”
“好?!?br />“姐妹們呢?”
“都好?!?br /> 他逐個地間著我家庭中的每一人,這不是應酬敷衍,是出于一種由衷的關(guān)切。他不復是嚴峻的塾師,倒是極溫藹的老人了。他告訴我,他原要到離此十幾里的一個山村去,是順路經(jīng)過此地的。他說他是無意中從同學口里聽到我在這里教書,他想看看隔了二十多年的我是怎個樣子。他說他立刻就要動身。
我挽留他。
“下次再有機會?!彼焓秩ト∷碾S身提篋。
我望著這提篋,頗有幾斤重量,而且去那邊的山嶺相當陡峻,我說:“送先生去吧?!?br /> 他推辭著。他眉宇間卻露出一種喜悅,是一種受了別人尊敬感覺到的喜悅。
我堅持要送他,
窗外,站著許多同學,交頭接耳地在議論些什么,好像是猜測這位老先生和我的關(guān)系。
我大聲地向他們介紹,說這位是我的先生,我幼年的我教師。
同學中間起了竊竊的語聲,看他們的表情,好像說,“你有了這樣的一位教師,不見得怎么光榮。”
于是我又向他們介紹:“這是我的先生。”
路上,我們有看項砰的談話。
“如果我在家鄉(xiāng)住久些,還想請先生教古文呢?!?br />“太客氣了,現(xiàn)在應該我向你請教了?!?br /> 這句話并沒有過分。真的,他有許多地方是試向我請教了。他向我訴說他的家境的家苦,私整現(xiàn)在是取消了,他不得不去找一個小學教員的位置。
“現(xiàn)在的課本我真弄不來,有一次說到‘咖啡’兩字,我不知道這是什么東西,還有許多陌生字眼,我不知怎解釋也不知怎么讀。例加氣字底下做個單字,或是圣字,金旁做個烏字或白字,這不知是些什么東西?!?br /> 他說到他這般年紀,是應該休息了。他不愿意坑害人家子弟,把錯誤的東西教給孩子們。
“先生是應該教古文而不該教小學的?!蔽艺f。
“這邊的小學,每星期二三十點鐘,一年的薪金只有幾十塊錢?!?br /> 我知道這情形。在這山鄉(xiāng)間,小學仍不過是私整的另一個形式。通常一個小學只有一個教師,但也分成好幾年級,功課也有許多門:國語,常識,算術(shù),音樂,體操等,大凡進過中學念過洋書的年輕人,不肯干這苦職業(yè),于是這被人鄙視的位置,只有失去了希望的老墊師們肯就。
“現(xiàn)在你到××干什么呢?”
“便是來接洽這里的小學位置喲!”好像十分無奈似的。
我們覺過了山頭。前面,在一簇綠色的樹林中里露出幾座白至墻壁。“到了,”他對我說,他有點微喘。我停住腳步,將手中提篋交給他,說我不進去,免得打擾人家。他要我在假期中千萬到他家去玩玩。
我下山走。我心里有一種矛盾的想頭:我想到這位老整師,又想到他所教的一批孩子。“他沒有資格教孩子,但他有生存的權(quán)利。”我苦惱了。我又想中國教育的基礎,最高學府建筑在不健全的小學上,猶如沙上筑塔,忽然聽到腦后有人喊。
“喂,向左邊岔路走哪。”
原來我信步走錯了一條路。我回頭,望見我的先生,仍站在山頭上,向我揮手。
“我認識路的,再見,先生。”我重向他揮手。
(有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小時候,“我”憎恨蘭畦先生;如今,與蘭畦先生重逢,“我”對他沒有了恨意?!拔摇睂μm畦先生態(tài)度的轉(zhuǎn)變,表明“我”已變得成熟。
B.在文章中,蘭畦先生關(guān)注、關(guān)心自己的學生有多處體現(xiàn),如到“我”教書的中學探望“我”,記得“我”的家人,目送“我”離開,等等。
C.文章通過描畫蘭畦先生的肖像,突出了他“山里人”的形象特點;通過描寫蘭畦先生的語言,交代了他的生活、思想狀況,刻畫了他的性格。
D.文章開頭交代了城市里的學校為了避免被轟炸而遷移之事;文章將戰(zhàn)爭氛圍與寧靜祥和的山鄉(xiāng)生活氛圍進行對比,突出了作者對和平的向往。
(2)文章中兩處畫橫線句子寫同學的反應,有什么作用?請簡要分析。
(3)“他沒有資格教孩子,但他有生存的權(quán)利”這句話是把握文章主旨的關(guān)鍵,請根據(jù)這句話,并結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,談談你對文章主旨的理解。組卷:8引用:1難度:0.6
三、語言文字運用(20分)
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9.閱讀如圖的漫畫《寶刀不老》,按要求回答問題。
(1)簡要概括漫畫內(nèi)容,不超過60個字。
(2)就漫畫的創(chuàng)作意圖談談你的認識,不超過30個字。組卷:2引用:1難度:0.5
四、寫作(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
扶貧攻堅工作深入開展,山村農(nóng)民幸福地笑了;棚戶區(qū)改造如火如荼,棚戶區(qū)群眾幸福地笑了;我國取得抗擊新冠肺炎疫情的階段性勝利,國人幸福地笑了;北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)組網(wǎng)成功,國人幸福地笑了……做中國人,那是滿滿的幸福感啊!
請從下列任務中任選一個,完成寫作。
①某報社開展“五星紅旗下人民幸福多”主題征文活動,請結(jié)合自身經(jīng)歷或?qū)ι磉吶?、事的了解,寫一篇記敘文,向報社投稿?br /> ②你所在班級舉辦“身在中國知幸福”主題班會,請圍繞班會主題,寫一篇發(fā)言稿。
③在新時代,人民幸福感不斷提升。請圍繞“人民幸福感提升的原因”這一話題寫一篇議論文。
要求;選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:9引用:1難度:0.6