2021-2022學年云南省大理州高一（下）期末語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我在上面討論權力的性質時已提出三種方式：一是在社會沖突中所發(fā)生的橫暴權力；二是從社會合作中所發(fā)生的同意權力；三是從社會繼替中所發(fā)生的長老權力?，F在我又想提出第四種權力，這種權力發(fā)生在激烈的社會變遷過程之中。社會繼替是指人物在固定的社會結構中的流動；社會變遷卻是指社會結構本身的變動。這兩種過程并不是沖突的，而是同時存在的，任何社會絕不會有一天突然變出一個和舊有結構完全不同的樣式，所謂社會變遷，不論怎樣快，也是逐步的；所變的，在一個時候說，總是整個結構中的一小部分。
        社會變遷常是發(fā)生在舊有社會結構不能應付新環(huán)境的時候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結果，生活上發(fā)生了困難。新的方法卻又不是現存的，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學習，輸入，還得經過試驗，才能被人接受，完成社會變遷的過程。這里發(fā)生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的試驗，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發(fā)生了一種權力。它是時勢所造成的，無以名之，名之曰時勢權力。這種時勢權力在初民社會中常可以看到。這種權力最不發(fā)達的是在安定的社會中。鄉(xiāng)土社會是一個最容易安定的社會，因之它也是一個很少“領袖”和“英雄”的社會。
        儒家所注重的“孝”道，其實是維持社會安定的手段，孝的解釋是“無違”，那就是承認長老權力。鄉(xiāng)土社會環(huán)境固定，長老保持他們的權力，子弟們在無違的標準中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對”，長老權力也不容忍反對。長老權力是建立在教化作用之上的，教化是有知對無知，如果所傳遞的文化是有效的，被教的自然沒有反對的必要。
        長老權力下的鄉(xiāng)土社會，“反對”被時間沖淡，成了“注釋”。注釋是維持長老權力的形式而注入變動的內容。注釋的變動方式可以引起名實之間極大的分離。在長老權力下，傳統(tǒng)的形式是不準反對的，但是只要表面上承認這形式，內容卻可以經注釋而改變。結果不免是口是心非。虛偽在這種情境中不但是無可避免而且是必需的。對不能反對而又不切實用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個面子。面子就是表面的無違。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結果，位與權，名與實，言與行，話與事，理論與現實，全趨向于分離了。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?名實的分離》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．權力產生方式不同，社會沖突、合作產生橫暴權力、同意權力，社會本身變動產生了長老權力。
  B．人物在固定的社會結構中的流動，導致了激烈的社會變遷，繼而產生“文化英雄”和時勢權力。
  C．長老權力建立在教化作用之上，不能反對，也不容忍反對，因此被教化的也就沒有反對的必要。
  D．注釋是為了維持長老權力的形式而注入變動的內容，可以說這是一種保留“面子”的“反對”。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開篇提到本書前面提出的三種權力，引出了后文的論述對象“時勢權力”。
  B．文章通過對時勢權力與長老權力的對比論證，證明時勢權力先進于長老權力。
  C．文章引儒家注重的“孝”道“無諱”，意在說明長老權力是不能容忍反對的。
  D．末段舉“面子”“挾天子以令諸侯”等詞句，說明了注釋大量存在于鄉(xiāng)土社會中。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．社會繼替與社會變遷二者不是沖突的，而是同時存在，一個社會不會突然與舊結構完全不同。
  B．一個人，只要他能提出辦法，有能力組織新試驗，能獲得別人的信任，他就能成為“文化英雄”。
  C．鄉(xiāng)土社會是一個容易安定的社會，缺少“領袖”和“英雄”，因此時勢權力在鄉(xiāng)土社會中不易產生。
  D．只要表面上承認長老權力的形式，內容就可以經注釋而改變，口是心非、虛偽也就不可避免了。
  組卷：21引用：9難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        青蒿素是中醫(yī)學給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學的其他發(fā)現在藥物開發(fā)中的應用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當快速。然而，這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實。中國的基礎和臨床研究還發(fā)現，具有悠久應用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經成為治療白血病的重要選擇。對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。
        然而，單一藥物治療某一特定疾病的現象在中醫(yī)實踐中非常少見，復方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時調整處方的藥味和劑量，以達到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。
  （摘選自屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）      材料二：
        在屠呦呦發(fā)現青蒿素獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎后，中醫(yī)藥的價值再次受到世界矚目，中醫(yī)藥國際化進程進一步加快。目前中醫(yī)藥已傳播到183個國家和地區(qū)，103個會員國認可使用針灸，多個國家將針灸納入醫(yī)療保險體系。中藥逐步進入國際醫(yī)藥體系，已在俄羅斯、越南、新加坡等國以藥品形式注冊；3個中藥產品已完成歐盟傳統(tǒng)藥物注冊；多個中藥產品在美國完成Ⅱ期臨床試驗。國際標準化組織成立中醫(yī)藥技術委員會，為促進中醫(yī)藥在全球范圍內的規(guī)范發(fā)展，保障中醫(yī)藥的安全、有效、合理應用，已發(fā)布了一批中醫(yī)藥國際標準。世衛(wèi)組織將以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學納入新版國際疾病分類，是中醫(yī)藥進入國際醫(yī)療市場的巨大推動力。而“一帶一路”倡議快速推進，促使沿線國家和地區(qū)對中醫(yī)藥的需求也不斷增長，為中醫(yī)藥走向世界營造了良好國際環(huán)境和巨大空間。
  （摘編自張俊華等《循證中醫(yī)藥學的現在和未來》）      材料三：
        大數據時代通過大數據分析，以發(fā)現其背后隱藏的事物間的相關性，或事物內部的規(guī)律及特征。中醫(yī)藥學通過吸納老子“道”文化思想及內涵，將自然之道比類人體之道，促進了自身整體觀念的形成及發(fā)展，提倡人類生存應該順應自然及生命的規(guī)律及法則，進而明確以揭示人體生命現象規(guī)律為中醫(yī)藥學的根本任務。因此，大數據時代試圖預測及發(fā)現事物的規(guī)律，與中醫(yī)藥學通過反復的臨床實踐及哲學思辨力圖闡釋人體生命的基本規(guī)律有相通之處。借助大數據研究思維及方法，促進中醫(yī)藥學術發(fā)展與創(chuàng)新，具有明顯的理念優(yōu)勢。
        由于中醫(yī)學是依“觀物取象”和“立象盡意”方法形成的人身科學，主要是意象思維的產物，故在中醫(yī)藥學理論體系的形成及構建過程中，雖有一定的結構解剖及形態(tài)觀察基礎，但主要采用“遠取諸物”“近取諸身”的感悟及體悟方法，通過對自然社會及人體自身生理病理現象的長期觀察，對臨床實踐經驗的積累及升華，經驗證及修正后逐漸取得共識。所以建立于個體臨床實踐基礎上的中醫(yī)藥的學術理論，歷經數千年漫長而坎坷的形成與發(fā)展過程，其間雖有部分學術理論創(chuàng)新，但其形成具有一定的被動性、偶然性和不確定性。而在信息爆炸的大數據時代，醫(yī)療信息產生的速度空前迅捷，數量空前龐大，尤其是我國醫(yī)院信息化建設的強化，如電子病歷系統(tǒng)的普及應用，使獲取臨床診療大數據成為可能，通過中醫(yī)藥大數據的共享、整合、集成、分析，可以極大地提高中醫(yī)藥學理論研究效率，發(fā)現現代中醫(yī)藥學新規(guī)律及新特征，最終實現中醫(yī)藥學基礎理論、臨床診療理論創(chuàng)新和中藥臨床評價方法創(chuàng)新，加快重大中藥新藥創(chuàng)制進程。
  （摘編自何偉《大數據時代與中醫(yī)藥學術創(chuàng)新》）（1）下列對上述材料的理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A.“一帶一路”倡議為中醫(yī)藥走出國門營造了良好的國際環(huán)境和巨大空間，從而滿足了沿線國家和地區(qū)對中醫(yī)藥不斷增長的需求。
  B.中醫(yī)辨證施治療法，即根據病人的具體癥候，對癥下藥，并根據其病情變化，及時調整用藥，從而起到良好效果的治療方法。
  C.中醫(yī)藥學的根本任務在于揭示人體生命現象規(guī)律，它吸納了老子“道”的思想及內涵，提倡人的生存應順應自然與生命之“道”。
  D.電子病歷系統(tǒng)等醫(yī)院信息化軟件硬件的普及應用，為人們獲取臨床診療的大數據并運用這些數據進行多方面研究提供了條件。
  （2）下列有關“中醫(yī)藥”的表述，與原文相符的一項是

   

  
  A.中醫(yī)藥智慧果實累累，在實踐中用從青蒿中提煉的青蒿素治療瘧疾，打破了單一藥物治療某一種特定疾病的局限。
  B.中醫(yī)藥學理論體系的形成與構建，主要采用感悟及體悟的方法，但存在一定的不足，需要順應時代去發(fā)展與創(chuàng)新。
  C.中醫(yī)藥進入國際醫(yī)療市場的巨大推動力，來自世衛(wèi)組織為以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)布的一批中醫(yī)藥國際標準。
  D.中醫(yī)藥的價值是自屠呦呦發(fā)現青蒿素并獲得諾貝爾獎之后，才受到世界矚目的，中醫(yī)藥國際化進程因此得以加快。
  （3）根據材料，簡要概括促進中醫(yī)藥學發(fā)展的舉措。
  組卷：7難度：0.1

  解析

（三）文字類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  在人間（節(jié)選）
  高爾基      晚上還是不讓我點燈，因為大家都把蠟拿到寢室里去了。我沒有錢買蠟，便偷偷把蠟盤上的蠟油搜集起來，裝在一只沙丁魚罐頭盒里，再加上一點長明燈的油，用棉線做燈芯，便點起一盞煙氣騰騰的燈，整夜放在爐子上。
        當我翻動一頁書的時候，那昏紅的火頭就搖晃不定，好像要熄滅的樣子。燈芯常?；M燃得很難聞的蠟油里：油煙熏我的眼睛。這一切不便，都在看書閱讀的快樂中消失了。
        這些書籍在我的眼前展開了一個一天天擴大起來的世界；這里有夢一般的城市，有高山和美麗的海濱。生活美妙地展現開來，大地更富于魅力：人多起來了，城市增加了，一切都變得更加多樣。現在，我望著伏爾加河對岸的遠方，已明白那兒并不是一片荒漠，而在以前，當我遙望伏爾加河對岸的時候，我感到一種特別的煩惱；草場平坦地擴展著，披著破衣似的黑色灌木叢，草場的盡頭矗立著參差不齊的茂密森林，草場上空展開一片混濁寒冷的藍天，大地空曠而凄涼，我的心也空落落的，一種淡淡的悲愁，撩亂著它。這種憂郁的空虛沒有給我半點希望，它只是把我心中所有的一切都吸盡了。
        這些書籍把另一些國家和民族的狀況告訴了我，把古代及現世的許多事情講給我聽，但是其中，也有不少是我所不懂的，這使我感到苦惱。有時候一些奇怪的名詞刺到我的腦子里——什么“形而上學”“憲章運動者”一類奇怪的名詞，使我實在有點頭痛。有時候，一些句子像扎進手指的刺一般在我的記憶里停留很久，使我再也不能去想別的事情。
        我記得念過這樣的怪詩：
        匈奴族的酋長阿底拉騎著馬，
        滿身披著鋼鐵甲胄，
        像墳墓般地陰郁和沉默，
        在無人境中行走。
        他的背后有一隊烏云一樣的大軍在追尋著叫喊：
  “何處是羅馬？何處是雄偉的羅馬？”
        我已知道羅馬是一座都城，但是匈奴是怎樣一種民族呢？我必須把它弄明白。
        我找到一個好機會，就向主人維克多問。
  “匈奴？”他驚奇地重復了一句，“鬼知道這是什么呀？”他不贊成地搖了搖頭。
  “你滿腦子都是些無用的東西，這可不是什么好事呀，彼什科夫?！?br />      不管是好事壞事，可是我要知道它。
        我覺得團隊里的牧師索洛維約夫一定會知道匈奴是什么，我在院子里碰到了他就拉住他問。
        他用黑手杖拄著地，對我說：“這個跟你有什么關系呀？”
        涅斯捷羅夫中尉對我的問題惡狠狠地回答說：“你說什么？”
        于是我決定，關于匈奴這個問題得去問藥房里那位藥劑師，他對我總是和和氣氣的。他有一張聰明的臉，大鼻子上架著一副金絲眼鏡。
  “匈奴，”藥劑師戈利特貝格對我說，“匈奴是吉爾吉斯那樣的游牧民族，再沒有這個民族了，現在已經消失了?！?br />      我覺得難過懊喪，倒不是因為匈奴人消失，而是因為把自己煩惱了這么久的那個詞的意思，原來如此簡單。
        但我還是很感激匈奴。自從我為這個名詞大傷了腦筋之后，我的心踏實了許多，而且由于這位阿底拉，我跟藥劑師戈利特貝格接近起來了。
        這個人能夠很通俗地解釋一切難懂的名詞。他用兩個手指頭把眼鏡正一正，從厚玻璃片中盯住我的眼睛，好像拿一些小釘子釘進我的腦門一般，對我說：“好朋友，一個名詞好像樹上的一片葉子，為了明白為什么這些葉子不是那樣的而是這樣的，我們必須先明白這株樹是怎樣生長起來的，必須學習。好朋友，書好比一座美麗的園子；園子里什么都有：有的叫人見了舒服，有的對人有用處……”
        我常常到那藥房里去，為那些害慢性“燒心”病的大人們買蘇打粉和苦土，為孩子們買月桂軟膏和瀉藥，我就順便去找他。他的簡短的教導，使我對于書籍的態(tài)度更加端正了。不知不覺地我對書籍好像一個酒徒對酒一般。變成不可一日無此君了。
        書籍使我看見了一種另外的生活，一種使人產生去干大事業(yè)的強烈感情和愿望的生活。我看出在我周圍的那些人，既不會干大事業(yè)，也不去干犯法的事，他們活著，好像跟書中所寫的世界完全沒有關系。他們的生活中，有什么有意義的東西呢？——這是難解的。我不愿過這種生活……這是我很清楚的，我不愿意………
  （有刪改）文本二：
  《高爾基傳》序言“你走了，而你栽的花還留著，還在生長。我看見這些花，就愉快地想，我的好兒子走后在喀普里留下了一些好東西——花。如果你隨時隨地，在你的一生中只給人們留下好東西——花、思想和關于你的美好回憶，那么你的生活就會輕松愉快。那時你就會感到自己是別人所需要的，這種感覺會使你的心靈豐富起來。你要知道，給予永遠比索取更為愉快。”這是一位父親在80多年前給愛子寫的一封信。這位真摯親切的父親，就是馬克西姆?高爾基。他的一生，正是“給人們留下好東西”的一生。他艱苦的生活歷程、執(zhí)著的追求精神和博大深邃的思想，使他深受世人敬仰。他創(chuàng)作的作為這些歷程、精神、思想之體現的許多杰出的作品，使他成為20世紀世界文壇上的一顆璀璨的星星。
        茨威格曾經這樣贊美高爾基：“我已經多年沒有感受過只有在您寫的帶回憶性的作品中才感到的那種發(fā)自內心的熱情、那種開朗、人性的真摯之情……我承認，我很羨慕您善于如此樸素清晰地描寫事物的才華。在歐洲，誰也沒有這樣的才華，甚至托爾斯泰也沒能寫出如此高度的樸實無華。”
        高爾基的自傳體小說三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，因為真實而獲得了長久的生命力。這種真實不僅僅指書中敘述的內容是作者親身經歷過的，也不僅僅指作品的敘述語調是公允的，它更多的是指作者對待生活的態(tài)度是客觀真實的。三部曲展示的其實是高爾基對于生活的主觀體驗，但嚴肅的生活態(tài)度使這一切變得客觀。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.書籍在“我”的眼前展開逐漸擴大的世界，“生活美妙地展現開來，大地更富于魅力”，這些句子表現了讀書帶給“我”的快樂。
  B.面對“我”的詢問，除了藥劑師認真回答了之外，其他人都態(tài)度惡劣，惡言相向，這寫出了當時社會的黑暗以及人情的冷漠。
  C.“我沒有錢買蠟”“我不愿過這種生活”，這些語言直白顯露、樸實無華，能讓人感受到發(fā)自內心的真誠，質樸動人。
  D.高爾基給兒子的信中多次提到的“花”，內涵豐富，既實指兒子栽的真實的花，也代表著兒子留給人們的“好東西”。
  （2）請結合文本一，分析文章中寫到的“詩怪”在全文中的作用。
  （3）文本二中說，高爾基的“三部曲展示的其實是高爾基對于生活的主觀體驗，但嚴肅的生活態(tài)度使這一切變得客觀”請結合文本一談談你對這句話的理解。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        留白是繪畫中常用的技法，創(chuàng)作者恰當留白，讓方寸之地的畫紙延伸出天寬地闊的美妙。其實①

   

  ，教育也需要留白。如果教育就是讓孩子一天到晚不停地接受各種“新知”，最終只會適得其反。引導孩子健康成長，需要家校共同努力：家長努力在孩子生活上留白，有助于培養(yǎng)孩子自理能力；教師努力在②

   

  ，有助于培養(yǎng)學生自學能只有兩者都大膽放手，才能培養(yǎng)孩子的③

   

  ，促進孩子全面健康成長。
  “人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”每一個鮮活的生命都具有無限的可能性，每個無知的孩子都是一件待完成的藝術品，每一幅作品的質量都與教育者的作為緊密聯(lián)系。留白之處，自有教育。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  （2）下列選項中，加點的詞語和文中“藝術品”所用修辭手法不同的一項是

   

  
  A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
  B.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
  C.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
  D.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料根據要求寫一篇文章。
        東漢思想家、文學批評家王充在文學創(chuàng)作上提倡：把“真”確立為“論文衡藝”的標準；要突破經學束縛；提倡創(chuàng)新，反對模擬。
        其實，這何止是對文學創(chuàng)作的要求，做人做事亦應如此。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3難度：0.7

  解析