2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）模塊歷史試卷（必修 中外歷史綱要（上））（12）

一、選擇題

• 1．下列是四川廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址的出土文物。這可以用來說明該時(shí)期（　?。?br />

  A．區(qū)域間文明存在一定的交流

  B．手工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化趨勢

  C．兩地手工業(yè)技藝已非常成熟

  D．青銅器鑄造處于鼎盛時(shí)期
  組卷：4引用：6難度：0.7

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• 2．禹死后，其子啟繼位，東方的伯益與啟爭奪王位，最后被啟殺掉。不久，西部諸侯有扈氏起兵反對，啟親率大軍討伐，雙方大戰(zhàn)于甘（今河南洛陽附近），有扈氏最終被剿滅。伯益和有扈氏的失敗反映出（　?。?/h2>

  A．夏朝成為首個(gè)奴隸制國家

  B．當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下

  C．傳統(tǒng)“禪讓”觀念完全消失

  D．王位世襲制順應(yīng)時(shí)代要求
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 3．西周分封制下，距離中原較遠(yuǎn)的邦國也要定期入朝，不過時(shí)間隔得較長一些，一般是在王室舉行重大典禮時(shí)前去參加朝會(huì)。這些邦國也要定期定量貢獻(xiàn)方物，不過次數(shù)和數(shù)量都要少一些，如南方的楚國只是按時(shí)進(jìn)貢用于祭祀灌濾的“包茅”等物。這一狀況（　?。?/h2>

  A．潛伏著某些戰(zhàn)亂隱患	B．是對宗法制的必要補(bǔ)充
  C．有利于開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)	D．深化了王室與諸侯關(guān)系
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 4．周朝文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)“我邦我家”“我邦家內(nèi)外”“君子萬年，保其家邦”等表述。這反映西周（　?。?/h2>

  A．實(shí)行分封制以穩(wěn)固統(tǒng)治

  B．已形成了天下共主的局面

  C．政治有家國一體的特點(diǎn)

  D．實(shí)現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合
  組卷：13引用：3難度：0.6

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• 5．如圖為侯馬盟書中的一片。侯馬盟書是春秋晚期晉國世卿趙鞅同卿大夫間舉行盟誓時(shí)用毛筆寫在玉片上的約信文書，既包括加強(qiáng)宗族內(nèi)部團(tuán)結(jié)以打擊敵對勢力的內(nèi)容，也有其他卿大夫宣誓效忠趙氏的誓約等。該盟書反映東周時(shí)期的政治現(xiàn)象是（　　）

  A．文明精粹，鐵制工具廣泛使用

  B．諸侯爭霸，諸侯國數(shù)目減少

  C．禮崩樂壞，卿大夫?qū)?quán)奪利

  D．文化繁盛，甲骨文已相當(dāng)成熟
  組卷：31引用：6難度：0.6

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• 6．為父母守孝三年是古禮，《論語》記錄了孔子和學(xué)生宰予關(guān)于守孝的言論。宰予問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩?！弊釉唬骸坝谂ㄈ辏┌埠?？”曰：“安?！弊釉唬骸坝柚蝗室病！边@體現(xiàn)出孔子強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．仁者愛人

  B．孝悌之義

  C．為政以德

  D．等級秩序
  組卷：85引用：8難度：0.9

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• 7．老子提出“治大國若烹小鮮”；孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；墨子則倡導(dǎo)“興天下之利，除天下之害”。司馬談評價(jià)諸子雖“言之異路”，但他們“一致而百慮，同歸而殊途”。這表明先秦諸子百家（　　）

  A．都具有一定關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的志向

  B．都重視道德品質(zhì)的作用

  C．都具有強(qiáng)烈批判黑暗現(xiàn)實(shí)的精神

  D．都強(qiáng)調(diào)政治改革的思想
  組卷：17引用：10難度：0.7

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二、材料題

• 22．閱讀材料，回答問題。
  材料一 西周宗族制度，到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認(rèn)識。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
  --摘編自范文瀾《中國通史》
  材料二 史載武帝好《公羊》，昭帝傳《孝經(jīng)》《論語》《尚書》，明帝通《春秋》《尚書》。東漢不少皇帝還親自講經(jīng)，參與諸儒的學(xué)術(shù)論辯?！白h禮、制度、考文，皆以經(jīng)義為本”，這成為武帝以后漢代政治中較有特色的制度。在發(fā)展過程中，儒學(xué)不斷汲取其他學(xué)說的成分以充實(shí)和完善自己，為特別注重精神生活的知識階層提供了一種安身立命之道。加之漢代通經(jīng)致仕政策的刺激，于是“專事經(jīng)學(xué)，其風(fēng)甚篤”。儒學(xué)特別注重德治，講求調(diào)適人倫，純化風(fēng)俗，其義理易為“匹夫匹婦”所認(rèn)知和認(rèn)同，故而獄吏走卒、農(nóng)夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經(jīng)，研習(xí)章句。當(dāng)時(shí)流傳這樣的話：“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)?！?br />--據(jù)孔毅《漢晉之際儒學(xué)信仰的危機(jī)與演化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括“百家爭鳴”局面形成的歷史背景，并簡述其影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩漢之際儒學(xué)成為重要社會(huì)信仰的主要表現(xiàn)。
  組卷：20引用：23難度：0.3

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• 23．閱讀下列材料，回答問題：
  材料一：太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君《開塞》《耕戰(zhàn)》書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！
  --司馬遷《史記?商君列傳》材料二：及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差無度；庶人之富者累巨萬，而貧者食糟糠；有國強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷。
  --班固《漢書?食貨志》材料三：秦固天下之強(qiáng)國，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不為聲色畋游之所敗，雖徽商鞅，有不富強(qiáng)乎？秦之所以富強(qiáng)者，孝公務(wù)本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難而子孫無遺種，則鞅實(shí)使之。
  --蘇軾《東坡志林?論商鞅》材料四：商鞅變法則是戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)中的最輝煌篇章。作為戰(zhàn)國各國變法中最為全面、最為徹底的一次變法，商鞅變法規(guī)模大、措施全、歷時(shí)久、推行力度大，取得大的成功。變法是一場封建化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型。廢除了舊的經(jīng)濟(jì)、政治制度，建立了全新的經(jīng)濟(jì)、政治體制，從而順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。
  --網(wǎng)民“草根學(xué)者”的轉(zhuǎn)帖請回答：
  （1）據(jù)材料一，指出司馬遷評價(jià)商鞅的視角。這一視角會(huì)對商鞅變法的評價(jià)帶來什么局限性？
  （2）據(jù)材料二，指出班固評價(jià)商鞅變法的視角。與材料二相比，材料三中蘇軾對商鞅變法的評價(jià)有何不同？
  （3）材料四作者肯定商鞅變法的最主要依據(jù)是什么？結(jié)合所學(xué)知識，說明商鞅變法所廢除的“舊的政治、經(jīng)濟(jì)制度”。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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