人教部編版中外歷史綱要（下）《1.1 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》2022年同步練習(xí)卷（1）
發(fā)布：2024/12/9 0:30:2
一、選擇題（共15小題，每小題4分，滿分60分）
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1．胡夫金字塔是埃及歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的金字塔。下列關(guān)于該金字塔的論述錯(cuò)誤的是（ ）
組卷：10引用：11難度：0.6 -
2．埃及學(xué)家巴里?肯普指出“我們可以走入和走出（古埃及人的）思想世界，而不覺得他們的思維怪異，因?yàn)樗麄兊恼Z言和圖像也是我們西方人自出生以來用以給現(xiàn)實(shí)世界分類的一種方式?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（ ）
組卷：1引用：2難度：0.6 -
3．西亞的兩河流域、非洲的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國的黃河和長江流域，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，孕育出世界四大文明，其中，位于亞洲的是（ ?。?br />①古巴比倫文明
②古埃及文明
③古印度文明
④古代中國文明組卷：29引用：9難度：0.8 -
4．某史詩分別記載在12塊泥板上，共3000多行，其基本內(nèi)容在蘇美爾和阿卡德時(shí)期就已具雛形，在古巴比倫時(shí)期第一次編成定本。下列有關(guān)某史詩的說法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.8 -
5．在古代印度，通常是在一個(gè)特定地區(qū)，每一個(gè)種姓都崇拜一個(gè)特別的神祇，并且種姓等級(jí)秩序和他們聲稱的內(nèi)在純潔或不純潔程度與眾神的等級(jí)相一致。雖然其組成和排列各不相同，但種姓制度具體體現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的等級(jí)觀念。這表明古代印度（ ?。?/h2>
組卷：13引用：6難度：0.8
二、解答題（共2小題，滿分40分）
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16．歷史上，亞歷山大帝國和羅馬帝國的影響廣泛而深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。
材料一：亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中一旦遇到抵抗，他是不惜大動(dòng)屠刀的。城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財(cái)富被洗劫一空。
材料二：（亞歷山大）遠(yuǎn)征客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，東方的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入西方，豐富了西方的知識(shí)寶庫。同時(shí)擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。
材料三：羅馬帝國將各個(gè)文明匯聚成大河。羅馬帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰，它采取不同的政策因地制宜，客觀上維系了羅馬帝國的存在，維護(hù)了地區(qū)和平，促進(jìn)羅馬帝國的強(qiáng)盛。羅馬使原來隔絕的地區(qū)開始有了交流，東西方文明交流進(jìn)一步頻繁。
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括亞歷山大帝國擴(kuò)張的影響。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括羅馬帝國的影響。
（3）根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代世界文明交流的認(rèn)識(shí)。組卷：15引用：10難度：0.5 -
17．閱讀材料，回答問題。
材料 在遠(yuǎn)古時(shí)代約兩千多年的時(shí)間里，中國和西方文明經(jīng)歷了學(xué)術(shù)爭鳴地方分治，然后沿著帝制的趨同道路前進(jìn)。但從公元四世紀(jì)羅馬帝國滅亡到19世紀(jì)初期，中西方文明徹底分道揚(yáng)鑣。在這一時(shí)期，中國仍沿著遠(yuǎn)古時(shí)代建立的基礎(chǔ)演化，歷經(jīng)隋唐宋元明等朝代；而西方則沿著一條與遠(yuǎn)古時(shí)代完全不同的道路前行，進(jìn)入中世紀(jì)時(shí)期。這個(gè)第一次趨異的漫長時(shí)期，為中西方留下了深深的烙印。英國工業(yè)革命標(biāo)志著第二次徹底趨異的開始，這個(gè)趨異時(shí)代一直持續(xù)到20世紀(jì)末期。從20世紀(jì)80年代開始，中西方進(jìn)入一個(gè)復(fù)興經(jīng)濟(jì)的趨同期。
--摘編自彼得?諾蘭《中國與西方長期發(fā)展中的趨同與趨異》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中西發(fā)展中的“趨同”與“趨異”，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡釋。（要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）組卷：4引用：8難度：0.3