2022年四川省成都市石室中學(xué)高考語(yǔ)文二診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①任何民族的神話從產(chǎn)生開始，就在祖祖輩輩的口耳相傳中接受多種因素的影響與考驗(yàn)。一代代先人在追夢(mèng)路上篳路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨，卻沒(méi)有丟棄神話，而是將其視為一種文化信念和前行的力量；一代代傳承者則在不斷繼承、創(chuàng)新和發(fā)展著這種古老文化，因此也促成了神話在民間生存的高度自適性，形成了反映生活和表達(dá)情感的多渠道與多維度。其中，在表達(dá)中華民族文化認(rèn)同方面尤為豐富多彩。
        ②其一，多民族神話對(duì)中華民族共同祖先的記憶與表達(dá)。追憶與緬懷祖先是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是每一個(gè)人、每一個(gè)民族解決“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我要做什么”的文化溯源，人類正是在這種文化反思與身份定位中，積極尋找到與時(shí)代發(fā)展相契合的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。許多民族神話都將中華民族同根同源、共同擁有一個(gè)文化祖先恰如其分地融入豐富多彩的神話敘事中。像盤古，無(wú)論是北方地區(qū)還是南方民族都有他的身影，在不同民族神話中出現(xiàn)了“盤古王”“盤古大王”等不同名稱。不同民族對(duì)共同始祖的認(rèn)同與信仰，使各民族之間產(chǎn)生了一種基于共同血緣關(guān)系的親和力，是群體歸屬感和自豪感的文化表征，有利于增強(qiáng)群體內(nèi)在的凝聚力和家國(guó)情懷的有機(jī)統(tǒng)一。
        ③其二，多民族神話對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化符號(hào)的建構(gòu)與積淀。神話對(duì)人類文明和民族文化的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是塑造出一系列具有象征性和共識(shí)性的文化符號(hào)。這些傳統(tǒng)文化符號(hào)不僅成為后世各類文化創(chuàng)造的核心母題，而且塑造著各民族共同的文化意志與高度的中華文化認(rèn)同。以“龍”為例，不僅漢族神話中把遠(yuǎn)古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事跡與“龍”聯(lián)系起來(lái)，彝族神話中的“支格阿龍”，白族、傣族神話中的“九隆”以及許多少數(shù)民族神話敘述的行云布雨、保佑蒼生的龍王、龍神等，無(wú)一不表達(dá)出中華民族與“龍的傳人”“龍文化”的密切關(guān)系。與之相關(guān)的神話的傳承與再生產(chǎn)則不斷豐富著這些文化符號(hào)的內(nèi)涵，強(qiáng)化著中華民族共同體意識(shí)。
        ④其三，多民族神話對(duì)中華優(yōu)秀人物、經(jīng)典文化事件的塑造與共享。伴隨著神話的歷史化、歷史神話化以及歷史上儒、釋、道等傳統(tǒng)文化在多民族多地區(qū)的廣泛傳播，許多英雄人物、歷史人物甚至歷代文學(xué)作品中的人物有時(shí)也會(huì)融入民間神話傳承中。如老子、孔子、屈原、關(guān)羽等在許多民族和地區(qū)不僅衍生出許許多多的神話故事，而且還在多種民俗活動(dòng)中被祭拜頌唱，成為傳承中華文化的重要載體。在各民族不斷融合與共同發(fā)展的進(jìn)程中，神話也以其強(qiáng)大的解釋功能與傳播功能推動(dòng)了具有共性的文化事件，像共同的傳統(tǒng)節(jié)日、共性的民族習(xí)俗、美美與共的人生儀禮等，其背后往往都有神話因素的支撐。
        ⑤總而言之，各民族神話的豐富敘事熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，也是表達(dá)中華民族文化認(rèn)同和文化自信的重要形式之一。發(fā)掘好、研究好、闡釋好和應(yīng)用好這些彌足珍貴的各民族神話資源，不僅恰逢其時(shí)，也是一種義不容辭的文化擔(dān)當(dāng)。
  （節(jié)選自王憲昭《神話中的中華民族文化認(rèn)同》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鑒于其作為文化信念與前進(jìn)動(dòng)力的定位，中華民族的神話在先輩們艱苦求索的路上始終沒(méi)有被拋棄。
  B.共同始祖認(rèn)同與信仰有助于增進(jìn)民族間好感及家國(guó)情懷的統(tǒng)一，文化上表現(xiàn)為群體歸屬感與自豪感。
  C.神話不僅可以為人類文化生產(chǎn)提供創(chuàng)作的母題，還能有助于共同文化意志的形成及文化認(rèn)同的產(chǎn)生。
  D.歷史與神話壁壘的消解及儒、釋、道等的相互融合，使許多歷史人物與文學(xué)人物成為民間神話形象。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從神話的歷史沿革談起，繼而切入對(duì)神話中的中華民族文化認(rèn)同的論述，引論自然暢達(dá)。
  B．第2、3、4自然段均按照提出觀點(diǎn)、闡釋觀點(diǎn)、舉例論證、總結(jié)升華的思路展開，結(jié)構(gòu)清晰謹(jǐn)嚴(yán)。
  C.文章主體部分在論述核心觀點(diǎn)時(shí)，從三個(gè)不同的角度展開，各個(gè)角度之間是一種并列關(guān)系。
  D.基于對(duì)民族神話之于鞏固民族共同體意義的深刻認(rèn)識(shí)，作者呼吁珍視并利用好民族神話資源。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文化傳承者的不懈努力既為神話在民間的落地生根提供可能，也為民族認(rèn)同向神話的滲透創(chuàng)造條件。
  B.對(duì)祖先們的追懷是人類文化反思與身份定位的重要方式，它有助于中國(guó)人確立與時(shí)代契合的價(jià)值觀。
  C.大禹治水作為多民族共同的英雄傳奇廣為傳頌，體現(xiàn)了神話對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化符號(hào)的建構(gòu)與積淀。
  D.為了保護(hù)好諸如端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，我們有必要高度重視對(duì)民族神話的發(fā)掘、研究、闡釋等工作。
  組卷：25引用：5難度：0.3

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：習(xí)近平同志指出，旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。旅游是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁，是衡量人民生活水平的一個(gè)重要指標(biāo)。目前，我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用日益提高，正在進(jìn)入“旅游十”新時(shí)代?！奥糜问?，是指充分發(fā)揮旅游業(yè)的拉動(dòng)力、整合力和提升力，為相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域發(fā)展提供旅游平臺(tái)、插上旅游翅膀，催生新業(yè)態(tài)，提升相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展水平與綜合價(jià)值。在此過(guò)程中，旅游業(yè)自身也將極大拓展發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效升級(jí)。
  （摘自李金早《加快從旅游大國(guó)向旅游強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2015年9月16日）
        材料二：
  
  （資料來(lái)源：華經(jīng)情報(bào)網(wǎng)）
        材料三：疫情背景下，擁有“武當(dāng)山、漢江水、東風(fēng)車”三張世界名片的十堰，向游客推出包括武當(dāng)山、丹江口大壩等在內(nèi)的八條主題旅游線路、十大康養(yǎng)旅游目的地和十大避暑旅游目的地，滿足廣大游客的多元需求。
        神農(nóng)架在旅游產(chǎn)品上積極轉(zhuǎn)型升級(jí)，走差異化發(fā)展之路。深入挖掘神農(nóng)架特色文化，高端打造“炎帝劇院”“野人坊”等項(xiàng)目；開發(fā)中醫(yī)藥康養(yǎng)、森林康養(yǎng)系列產(chǎn)品，挖掘大健康產(chǎn)業(yè)活力和潛力。
        此外，在惠民惠企方面，宜昌市將景區(qū)、飯店、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)品組合打包，推動(dòng)農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)景區(qū)、進(jìn)飯店、進(jìn)名街。恩施州政府拿出2000萬(wàn)元刺激市場(chǎng)，其中1000萬(wàn)元用于獎(jiǎng)補(bǔ)市場(chǎng)主體、1000萬(wàn)元面向社會(huì)發(fā)放旅游消費(fèi)券。游客既可以享受A級(jí)景區(qū)免門票的優(yōu)惠，還可搶券用于所有景區(qū)二次消費(fèi)。
  （摘自郭婷婷《“惠游湖北”引爆多個(gè)景區(qū) 鄂西旅游產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勁復(fù)蘇》，人民網(wǎng)，2020年8月19日）      材料四：今年春節(jié)期間，根據(jù)“就地過(guò)年”給旅游市場(chǎng)帶來(lái)的新變化新特點(diǎn)，我省堅(jiān)持疫情防控和產(chǎn)品供給“兩手抓”，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品營(yíng)銷策略，不斷推出豐富的主題活動(dòng)滿足廣大人民群眾就地旅游休閑需求，激發(fā)海南旅游新動(dòng)能，旅游新業(yè)態(tài)成為拉動(dòng)旅游消費(fèi)的新熱點(diǎn)。熱氣球、滑翔傘、海上沖浪和露營(yíng)讓游客體驗(yàn)著豐富多彩的“新玩法”；五指山、白沙等中部市縣的茶園品茗游，讓游客體會(huì)“生態(tài)游”樂(lè)趣……市民游客的腳步延伸至我省更多地方，我省全域旅游多點(diǎn)發(fā)力，多元化的運(yùn)動(dòng)休閑類消費(fèi)顯示出市場(chǎng)對(duì)于度假內(nèi)容多元化、體驗(yàn)深度化的“剛需”。
        值得關(guān)注的是，高品質(zhì)度假型產(chǎn)品作為我省的特色供給，依然表現(xiàn)亮眼。從春節(jié)假期抽樣調(diào)查顯示的三亞各大灣區(qū)酒店入住率來(lái)看，亞龍灣、海棠灣旅游飯店客房開房率均超70%，顯著高于全市旅游飯店的平均開房率，三亞?亞特蘭蒂斯春節(jié)期間更是狂攬1.5億元，顯示出市場(chǎng)對(duì)于高品質(zhì)度假型產(chǎn)品的高度追捧。
        與此同時(shí)，繼去年離島免稅新政后，我省免稅市場(chǎng)掀起一股消費(fèi)熱潮，去年底今年初又陸續(xù)新增了4家離島免稅經(jīng)營(yíng)主體，免稅市場(chǎng)的競(jìng)合效應(yīng)初顯。
  （摘自趙優(yōu)《海南旅游業(yè)全線飄紅》，《海南日?qǐng)?bào)》，2021年4月23日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.國(guó)內(nèi)旅游是一個(gè)有助于國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的綜合性產(chǎn)業(yè)，其水平的高低能一定程度地反映廣大人民群眾生活水平的狀況。
  B.2012-2019年，國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，但2020年卻出現(xiàn)斷崖式下跌，可見(jiàn)國(guó)內(nèi)旅游已經(jīng)度過(guò)發(fā)展黃金期，面臨轉(zhuǎn)型調(diào)整。
  C.2013-2019年，國(guó)內(nèi)旅游人次增速一直保持平穩(wěn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，2020年則出現(xiàn)了罕見(jiàn)的負(fù)增長(zhǎng)，這應(yīng)該與疫情的沖擊密切相關(guān)。
  D.2013-2019年，國(guó)內(nèi)旅游總收入穩(wěn)步攀升，這表明我國(guó)旅游業(yè)在2019年以前發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“旅游+”既能為相關(guān)行業(yè)及領(lǐng)域的快速發(fā)展開辟新路徑，還能助推其自身空間的拓展與質(zhì)量的提升，這一戰(zhàn)略將成為建設(shè)旅游強(qiáng)國(guó)的重要選擇。
  B.神農(nóng)架著力進(jìn)行旅游產(chǎn)品的積極轉(zhuǎn)型升級(jí)，走出了一條差異化競(jìng)爭(zhēng)的道路，這將在復(fù)蘇當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)藥的當(dāng)代發(fā)展。
  C.為了幫助旅游業(yè)走出困境，恩施州在惠民惠企方面采取了與宜昌市相似的做法，以政府為主導(dǎo)，通過(guò)財(cái)政措施，獎(jiǎng)補(bǔ)市場(chǎng)主體，刺激游客消費(fèi)。
  D.2021年春節(jié)，海南高品質(zhì)度假型產(chǎn)品的表現(xiàn)搶眼，其中亞龍灣、海棠灣旅游飯店的客房開房率超過(guò)全市平均水平，這顯示出高端度假需求的旺盛。
  （3）為了重振遭受疫情重創(chuàng)的旅游業(yè)，湖北與海南采取了哪些共通的舉措？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。
  組卷：8引用：7難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  傷懷之美
  遲子建
        我八歲的時(shí)候，還在中國(guó)最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶，但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來(lái)的各色魚類。黃昏時(shí)分，云氣低沉，大人們將魚攏在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龍江回家了。那是一條漫長(zhǎng)的雪道，灰藍(lán)色的。大人們抄著袖口跟在雪橇后面慢騰騰地走著，世界是如此沉靜?？斓郊议T口的時(shí)候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能聽(tīng)到的只是拉著雪橇的狗的熱氣沼沼的呼吸聲。大人們都消失了，村莊也消失了，我感覺(jué)只有狗的呼吸聲和雪花陪伴著我，我有一種要哭的欲望，那便是初始體會(huì)到的傷懷之美了。
        年齡的增長(zhǎng)是加深人自身庸碌行為的一個(gè)可怕過(guò)程。從那以后，我更多體會(huì)到的是城市混沌的煙云、狹窄而流俗的街道、人與人之間的爭(zhēng)吵，那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了?；蛘哒f(shuō)傷懷之美正在某個(gè)角落因?yàn)槊呻y而掩面哭泣。
        一九九一年年底，我終于又在異國(guó)他鄉(xiāng)重溫了傷懷之美。那是在日本北海道，我來(lái)到了著名的溫泉圣地-登別。問(wèn)起登別溫泉有何獨(dú)到之處時(shí)，日本友人風(fēng)趣地眨眨眼睛說(shuō)：人直接面對(duì)著十二月的寒風(fēng)和天空接受沐浴。我吐了下舌頭，有些興奮，又有些害怕。凌晨五時(shí)我肩搭一條金黃色的浴巾來(lái)到溫泉區(qū)。站在室內(nèi)溫泉門邊就感覺(jué)到了寒氣，在隆冬的北海道，去露天溫泉，實(shí)在需要點(diǎn)勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我?guī)缀踝屟┗ńo嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來(lái)。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時(shí)候，我是絕不肯退卻的。
        我全身的肌膚都在呼吸真正的風(fēng)、自由的風(fēng)。池子周圍落滿了雪。我朝溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分，將手撐開，舒展開四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍(lán)，雪花朝我襲來(lái)，而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。
        直到如今，我也無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，只記得不遠(yuǎn)處就是一座山，山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹和柏樹，三股泉水朝下傾瀉，琤琤有聲。中央的泉水較直，而兩側(cè)的面積較大，極像個(gè)打漁人戴著斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱（在水旁的巖石上），這是我所經(jīng)歷的三個(gè)季節(jié)的景色，在那里一并看到了。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣，感覺(jué)到了空前的空靈。也只有人，才會(huì)為一種景色，一種特別的生活經(jīng)歷而動(dòng)情。
        那無(wú)與倫比的傷懷之美啊！此后，久在城市里已經(jīng)疲憊不堪的我仍然期待著與你重逢。
        去年九月二十日，大病初愈的我終于踏上了一條豪華船。一天黃昏，我獨(dú)自來(lái)到船頭的甲板。秋涼了，風(fēng)已經(jīng)很硬了，落日已盡，天邊涌動(dòng)著轟轟烈烈的火燒云，映紅了半面江水。這時(shí)節(jié)有一群水鳥忽然出現(xiàn)在船頭不遠(yuǎn)處，火燒云使它們成為赤色。它們帶著水汽朝另一岸飛去，我目隨著它們，突然發(fā)現(xiàn)它們身上的紅色在瞬間消失了，俄羅斯那岸的天空月白風(fēng)清，水鳥在那里重現(xiàn)了單純的本色。真是不可思議，一面是灰藍(lán)的天空和半輪淡白的月亮，另一側(cè)卻是紅霞漫卷。船長(zhǎng)在駕駛室發(fā)現(xiàn)了我，便用擴(kuò)音器送出來(lái)一首憂郁纏綿令人心動(dòng)的樂(lè)曲。我情不自禁地和著樂(lè)曲獨(dú)自舞蹈起來(lái)。我旋轉(zhuǎn)著，領(lǐng)略著這紅白相間的世界的奇異之美。沒(méi)有誰(shuí)來(lái)打擾我，陪伴我舞蹈的，除了如臨仙界的音樂(lè)，便是江水、云霓、月亮和無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)了。傷懷之美在此時(shí)突然撞入我的心扉，它使我忘卻了庸俗嘈雜的城市和自身的一切疾病。我多想讓它長(zhǎng)駐心中，然而它棲息片刻就如裊裊輕煙一般消失了。
        傷懷之美為何能夠打動(dòng)人心？只因?yàn)樗肓艘环N宗教情懷。一種神圣的不可侵犯的憂傷之美，是一個(gè)帝國(guó)的所有黃金和寶石都難以取代的。我相信每一個(gè)富有宗教情懷的人都遇見(jiàn)過(guò)傷懷之美，而且我也深信那會(huì)是人一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷，能成為人永久回憶的美。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開篇環(huán)境描寫富有濃郁的地域文化特色，通過(guò)“一孔孔冰眼”“雪橇”“漫長(zhǎng)的雪道”等事物，描繪了一幅獨(dú)特的北國(guó)風(fēng)情畫。
  B.隨著年齡的增長(zhǎng)，傷懷之美“逃之夭夭”“因?yàn)槊呻y而掩面哭泣”，側(cè)面表現(xiàn)了作者懷念童年時(shí)光、不想長(zhǎng)大的逃避心理。
  C.第三次與傷懷之美邂逅時(shí)的黃昏美景，與前文“期待著與你重逢”相呼應(yīng)，又為后文“一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷”做鋪墊。
  D.本文使用了敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式，既關(guān)照外在的自然環(huán)境，又大量地表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界，意蘊(yùn)豐富。
  （2）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“傷懷之美”的理解。
  （3）本文語(yǔ)言極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本，從詞句、修辭、語(yǔ)言風(fēng)格等角度簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：34引用：4難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        韌性城市，是指能夠憑自身的能力抵御災(zāi)害，減輕災(zāi)害損失，并合理地調(diào)配資源以從災(zāi)害中快速恢復(fù)過(guò)來(lái)的城市。韌性城市建設(shè)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是先對(duì)城市進(jìn)行“體檢”，找出“病因”，①

   

  ，以幫助城市適應(yīng)各種慢性壓力和應(yīng)對(duì)急性沖擊。
        以從城市建筑行業(yè)視角的觀察為例，在“5.12”汶川地震后的下午，街道上站滿了人。到了晚間，許多人拿著臥具，卻難以在大街上找到一席之地。相比十多年前，如今城市里的建筑更高了，密度更大了，要想把豎向空間里的人都放在地面上，難度就更大了。而且，疫情和地震這兩類災(zāi)害的防控措施②

   

  。新冠疫情是要求人們待在家里，人員不能聚集；而大地震發(fā)生后，人們都不會(huì)待在家里，會(huì)疏散到室外，這將必然導(dǎo)致聚集。若新冠疫情遇上地震，人們?nèi)绾问呛媚?？所以，在“韌性城市”的建設(shè)中，我們要積極思考③

   

  ，盡可能減少人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。
        作為一座超大城市，上海力爭(zhēng)打造中國(guó)韌性城市的“樣板間”——以15分鐘步行范圍為空間尺度，修建各類基礎(chǔ)生活設(shè)施，讓居民步行15分鐘內(nèi)就能滿足種種生活需求。而安裝在城市各處的全景攝像頭、各類傳感器等數(shù)字化產(chǎn)品不間斷運(yùn)行，實(shí)時(shí)收集各類信息并進(jìn)行數(shù)字化分析處理，讓城市的精細(xì)化管理日益完善。除這些“硬支撐”外，上海也在提升社區(qū)組織動(dòng)員能力、涵養(yǎng)共享共治的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、培育公民的科學(xué)素養(yǎng)等方面下足了功夫。積極謀劃、先行先試，上海特色的韌性城市“樣板間”值得期待！
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）為打造韌性城市的“樣板間”，上海市采取了哪些舉措？請(qǐng)分條概括，每條不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，按要求作文。
        2022年2月4日，第24屆冬奧會(huì)在北京開幕。開幕式完美融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素-無(wú)論是詩(shī)情畫意的“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”，還是“黃河之水天上來(lái)”的壯闊畫卷；無(wú)論是展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑特色的冰雪“中國(guó)門”和“中國(guó)窗”，還是“一葉知秋”式的主火炬點(diǎn)燃方式，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)人詩(shī)意般的審美追求，無(wú)不彰顯著唯美的“中國(guó)式浪漫”。
        冬奧會(huì)的傳統(tǒng)元素不僅限于開幕式：冬奧會(huì)制服的核心圖案來(lái)自中國(guó)山水畫，融合了京張賽區(qū)山陵、長(zhǎng)城的形態(tài)；冬奧會(huì)30枚體育圖標(biāo)以漢字結(jié)構(gòu)為靈感來(lái)源，巧妙融合中國(guó)篆刻藝術(shù)；冬奧會(huì)張家口國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心，外形采用了中國(guó)傳統(tǒng)的“如意”造型，被稱為“雪如意”……傳統(tǒng)文化，在冬奧會(huì)最美綻放，以其獨(dú)特的美感，感染整個(gè)世界。
        看完上述材料，作為擔(dān)負(fù)民族復(fù)興使命的當(dāng)代青年，你對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有怎樣的感受與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：①綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，自擬標(biāo)題；②文體不限，詩(shī)歌除外；③不要套作，不得抄襲。
  組卷：13引用：2難度：0.7

  解析