2022-2023學年湖北省襄陽一中高二（下）月考歷史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/12/14 14:30:2
一、選擇題：（每題3分，共計48分）
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1．春秋戰(zhàn)國時期各家學派針對當時的現(xiàn)實問題，提出了自己的主張?？鬃犹岢鋈巳硕紤摗耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，墨子認為“夫尚賢者，政之本也”，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。當時這些主張（ ）
組卷：16引用：9難度：0.7 -
2．據(jù)文獻和西漢墓壁畫像等考古資料可知，耦犁的犁鏵較大，有犁轅、犁壁等裝置，由二牛牽引，三人操作，一人牽牛把握方向，一人掌犁轅調節(jié)深淺，一人扶犁。后來經(jīng)過改進，二牛三人的耦犁法逐漸為二牛一人的犁耕法取代。這反映出當時（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.6 -
3．漢唐盛世皆是帑藏豐實，充斥漢武太倉的是“陳陳相因”的粟，玄宗開元時的公私倉廩則是“稻米流脂粟米白”。引起政府儲糧從“粟”到“稻米、粟”這一變化的主要條件是（ ?。?/h2>
組卷：106引用：31難度：0.5 -
4．儒學史上的一次學說更新，其“主要結果，便是對道德自我修養(yǎng)的重視，逐漸勝過了在文學和文化上的造詣，同時也使人們對天地自然的興趣與日俱增”。這一更新是（ ）
組卷：95引用：13難度：0.5 -
5．明代為了懷柔外國，多不向外商征稅。但到明代中期，來貢的次數(shù)和人數(shù)越來越少，入貢各國又不守貢制，往往夾帶私物。到弘治年間，明朝改變懷柔政策，對進口貨物，均實行嚴厲的抽分（一種商稅）。隨著外商來華人數(shù)的增加，后來制定了更為詳備的進口稅制--舶稅。這說明明朝（ ）
組卷：15引用：9難度：0.8 -
6．1887年，劉銘傳上奏道：“臺灣四面皆海，防不勝防……新竹，彰化一帶，?？诜制?，萬難遍布軍隊……如遇海疆有事，敵船以旱隊猝登，隔絕南北聲氣，內(nèi)外夾擊，危迫將不忍言。若修鐵路既成，調兵極便，何處有警，瞬息長驅。”據(jù)此可知，劉銘傳（ ）
組卷：3引用：5難度：0.5
二、非選擇題（共計52分）
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19．工業(yè)化是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉向工業(yè)經(jīng)濟的一個自然歷史過程，存在著一般的規(guī)律性；但在不同體制下，在工業(yè)化的不同階段可以有不同的發(fā)展道路和模式。閱讀材料，完成下列問題。
材料一 美國的工業(yè)化是在自由競爭資本主義時代出現(xiàn)的，建立在私有制基礎之上，政府采取自由放任的態(tài)度，很少干預資源配置，市場發(fā)揮了重要作用。美國工業(yè)化的資本積累主要通過黑人奴隸貿(mào)易、掠奪和剝削印第安人而完成。在英國的基礎上，美國進行了工業(yè)化內(nèi)部創(chuàng)新，建立了更先進的生產(chǎn)模式，創(chuàng)立了“股份有限公司”、“通用制”等適合企業(yè)發(fā)展的大型生產(chǎn)組織，在較短時間內(nèi)聚集資源，實現(xiàn)社會化大生產(chǎn)。在工業(yè)化過程中，逐漸由發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)轉向資本、技術密集型產(chǎn)業(yè)。
——摘編自張麗娜《發(fā)達國家工業(yè)化道路比較分析及對我國的啟示》材料二 我國在工業(yè)化建設過程中，充分保障人民的利益，把工業(yè)化的發(fā)展與人的發(fā)展進行了有機結合，并且為實現(xiàn)人的全面發(fā)展服務。在堅持獨立自主的前提下，我國充分重視與世界各國的交流與合作，并且也始終尊重其他國家的利益；同時注意吸取發(fā)達國家工業(yè)化建設的教訓，在新型工業(yè)化道路發(fā)展的過程中充分重視對生態(tài)環(huán)境與自然資源的保護，并且努力追求工業(yè)化與生態(tài)環(huán)境保護的同步發(fā)展……黨的十七大將這種新型工業(yè)化道路稱為“中國特色新型工業(yè)化道路”。中國特色新型工業(yè)化道路取得的成就對世界工業(yè)化道路的發(fā)展具有積極影響，因此可以將中國特色新型工業(yè)化道路稱為世界工業(yè)化道路的一個重要組成部分。
——摘編自李月《中國特色新型工業(yè)化道路研究》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析美國工業(yè)化道路的特點及其原因。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出與美國工業(yè)化道路相比，中國特色新型工業(yè)化道路“新”在哪些方面；并概括中國走特色新型工業(yè)化道路的重大意義。組卷：1引用：2難度：0.5 -
20．閱讀材料，回答問題。
材料：“中國文化”是個內(nèi)涵豐富、外延廣闊的概念。就性質而言，她是中華民族賴以長期發(fā)展、不斷進步的精神支撐和智力支持；就內(nèi)容而言，她是以漢民族文化為主體并包括各個少數(shù)民族文化在內(nèi)的多元一體的文化；就學術流派而言，她是包括儒家、道家、墨家、法家、佛家、陰陽家、兵家、名家、雜家等在內(nèi)的諸子百家分途發(fā)展而又相互碰撞交流吸收的結果；就時代性而言，她是與時俱進、不斷發(fā)展，彰顯時代精神的產(chǎn)物；就價值取向而言，她是以中華民族精神為核心，以愛國主義為導向，蘊涵團結統(tǒng)一、貴和尚中、守成創(chuàng)新、以人為本的一整套價值理念的整合。
——摘編自李宗桂《試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵》
根據(jù)材料并結合所學知識，就材料的一個角度以“中華文化”為中心擬定論題，予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，史實正確，論證充分，表述清晰。）組卷：5引用：4難度：0.4