2022年湖南省湘西州高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        浙江橫店集團(tuán)將籌資200億元，耗時5年在橫店再造圓明園，初步規(guī)劃要與北京的圓明園一般大小。北京的圓明園遺址記錄1860年的屈辱，而橫店圓明園的任務(wù)是重現(xiàn)1860年以前的藝術(shù)輝煌。
        贊成者相信，圓明園雖然承載了中國人記憶深處的隱秘，但是重造一座“萬園之園”，讓眾多人仰慕古代高超建筑藝術(shù)，也未嘗不可。反對者認(rèn)為，當(dāng)滿目瘡痍的圓明園在異地被還原為光彩奪目的游樂園之后，這將是一種令人難堪的悲哀，重建圓明園是對國家文物的褻瀆，是對歷史的篡改與顛覆。
        在中國，痛苦已變成一種禁忌。與此截然不同的是，“9?11”后，同樣深受心靈重創(chuàng)的美國人并不反對重建世貿(mào)大樓。美國人不但重新設(shè)計了“自由之塔”，而且建立了存放未明身份者遺骸的紀(jì)念館。進(jìn)一步說，痛定思痛后的美國人并沒有將自己的痛苦定格在毀滅之上，而是選擇了繼續(xù)創(chuàng)造——只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越。
        國家如人，不必活在屈辱的記憶中。從這方面說，只要在現(xiàn)有的法律框案下，遵從市場規(guī)律，類似圓明園的建筑并非不可重建。試想，創(chuàng)建一個世界級的藝術(shù)博物館，并且將之命名為“圓明園”或類似名字，續(xù)接中華文明對藝術(shù)與園林情有獨鐘的傳統(tǒng)，何嘗辱沒了中國人的心靈？顯然，信守契約的創(chuàng)造并不會減少中國的“歷史存量”，反而會讓歷史有所增益。
        為了更好地理解歷史，我們更有必要樹立一種新的觀念，即“增量歷史”觀。面對歷史與未來，“增量歷史”至少有以下雙重含義；其一，為了更好了解過往的一切，我們理應(yīng)盡可能多地發(fā)掘史料，務(wù)求接近歷史真相。歷史只是抽象的統(tǒng)計學(xué)，不能真實反映人類的精神。同樣，屈辱記憶并非圓明園的全部歷史。倘使國人心懷高遠(yuǎn)、馳騁古今，所應(yīng)銘記的就不僅僅是那場播撒下屈辱種子的大火，探索圓明園歷史的全部，能記“萬園之園”背后所承載著的夢想又有何不可呢？其二，著眼未來，人類歷史就是一個不斷創(chuàng)造、不斷謀求歷史增量的過程，一個循序漸進(jìn)、點滴積累的過程。為此，我們理應(yīng)鼓勵創(chuàng)造，因為人類一切增量歷史都源于創(chuàng)造的累加。歷史存量加上增量將轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€更大的存量，見證人類文明的成長。
        錢穆在《國史大綱》篇首就開宗明義，指出一國之民“對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意”。顯然，我們理應(yīng)將這種“溫情與敬意”投向那些提供歷史增量的創(chuàng)造者。從增量歷史角度說，我們相信，只有不斷創(chuàng)造，做好“歷史的加法”，才能真正埋葬歷史的屈辱。
  （摘編自熊培云《從重建圓明園看“增量歷史”》）      材料二：
        有人講，重建圓明園是傳承中華民族曾經(jīng)的輝煌。一些人極力渲染這座由康熙動工，歷經(jīng)六帝修繕和擴(kuò)建的“萬園之園”如何“規(guī)模之宏、丘壑之幽深，風(fēng)土草木之清佳、高樓邃室之具備”，如何展現(xiàn)了勞動人民的智慧，如何體現(xiàn)了中華文化的精髓。但這些人偏離了勞動人民的立場，觀察事物的角度發(fā)生位移。這些建筑物雕梁畫棟，金碧輝煌，曾經(jīng)是專供帝王將相尋歡作樂之地。為了建造這些東西不知搜刮了多少民脂民膏，沾染了多少黎民血淚。這些建筑物如果說展現(xiàn)了什么智慧的話，那就是封建帝王窮奢極欲的智慧；如果說是什么結(jié)晶的話，那就是勞動人民的血淚結(jié)晶。這種體現(xiàn)“封建奢靡之風(fēng)”的東西，有什么值得重建或再現(xiàn)的意義呢？
        有人說，重建圓明園是為了不忘國恥，重建愛國情懷。但圓明園作為清朝皇族的游樂之地，而被西方強(qiáng)盜焚毀，其體現(xiàn)的更多是“皇恥”。西方列強(qiáng)倚仗武力野蠻侵略自不待言，咸豐皇帝在與列強(qiáng)交涉時，昧于世界大勢與外交禮儀，為爭得外夷跪拜的面子，拒絕外國“公使駐京”，丟掉了割地賠款的里子，賠償英法軍費各800萬兩，割讓九龍于英國；咸豐皇帝為了保住大清主權(quán)的面子，拒絕外國“內(nèi)河通商”，卻丟掉了黑龍江、烏蘇里江兩條內(nèi)河的里子。令人不解的是，“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的歷史悲涼，似乎不足以憶起國恥，毀滅罪證、文過飾非的現(xiàn)代豪華難道就能撫平歷史的創(chuàng)傷嗎？中國近代史國恥累累，遺址遍地，原不需重建圓明園以紀(jì)念之。
        如何處理前代留下的豪華、奢侈的建筑物，也是對領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政智慧與政治胸懷的考驗。秦王李世民曾率兵攻下洛陽，看到隋煬帝修造的奢華宮殿發(fā)出喟嘆：“逞侈心、窮人欲，無亡得乎？”遂命撤端門樓，焚乾陽殿，毀則天門。
  （摘編自安立志《從阿房宮到圓明園》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．有人認(rèn)為圓明園值得重建，但又有人認(rèn)為這是對國家文物的褻瀆，人們的意見不統(tǒng)一。
  B．材料一認(rèn)為痛苦在中國是一種禁忌，而在西方人們不會將自己的痛苦定格在毀滅之上。
  C．圓明園曾是專供帝王將相尋歡作樂的地方，在修建過程中勞動人民付出了沉重代價。
  D．材料二認(rèn)為中國近代國恥累累，遍地遺址足以讓人牢記國恥，無須重建圓明園。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．憑借現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)手段，重建的圓明園將會比1860年前的圓明園更有藝術(shù)魅力。
  B．材料一以重建世貿(mào)大樓為例，認(rèn)為類似圓明園的建筑只要接續(xù)了歷史傳統(tǒng)，就可以重建。
  C．樹立“增量歷史”觀有助于我們更好地理解歷史和展望未來，同時也使歷史有所增益。
  D．李世民焚毀隋朝奢華宮殿，他的做法對領(lǐng)導(dǎo)人處理前代留下來的奢華宮殿有一定啟發(fā)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“只有百折不撓的創(chuàng)造才是對歷史最好的紀(jì)念與超越”觀點的一項是

   

  
  A．我國5G網(wǎng)絡(luò)取得重大突破，國內(nèi)5G基站達(dá)到40萬座。
  B．某市政府重建革命烈士紀(jì)念館，讓其成為進(jìn)行愛國主義教育的鮮活教材。
  C．某中學(xué)組織學(xué)生尋訪當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡，感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化。
  D．荊州市關(guān)公義園內(nèi)的地標(biāo)性建筑巨型關(guān)公像被拆除。
  （4）請簡要梳理材料一的行文思路。
  （5）材料一從“增量歷史”的角度認(rèn)為可以重建圓明園，材料二則認(rèn)為應(yīng)把圓明園遺址作為鑒戒，不應(yīng)重建圓明園，那么你更贊成哪一種觀點呢？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.5

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二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  一位老人的講述^①
  遲子建      我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的犯皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累疲痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。
        我們這個烏力楞只剩下我和安草兒^②了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圖，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。
        我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑屋頂，我的眼睛會瞎的；（我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。）聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。
        兩年前，達(dá)吉亞娜^③召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱^④的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。
        安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情，他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂白蜇腫了，那時他的心里只有馴鹿的那只眼睛。
        激流鄉(xiāng)新上任的古書記聽說我投了反對票時，特意上山來做我的工作。我為他唱了一首歌，那是流傳在我們氏族的葬熊的神歌：
  熊祖母啊，
  你倒下了。
  就美美地睡吧。吃你的肉的，
  是那些黑色的烏鴉。
  我們把你的眼睛，
  虔誠地放在樹間，
  就像擺放一盞神燈!      營地雖然只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。
        我坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁氩继K的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢!我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。
        安草兒進(jìn)來了，他又往火上添了幾塊柴火。這團(tuán)母親送我的火雖然年齡蒼老了，但它的面容卻依然那么活潑、青春。
        我走出希楞柱?；旌现参锴逑銡庀⒌臐駶櫟目諝?，使我打了一個噴噓。這個噴嚏打得十分暢快，疲乏一掃而空。月亮升起來了，不過月亮不是圓的，是半輪，它瑩白如玉。它微微彎著身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我滿懷憂傷地看著那條路。安草兒走了過來，跟我一起看著那條路。那上面卡車留下的車轍在我眼里就像一道道的傷痕。忽然，那條路的盡頭閃現(xiàn)出一團(tuán)模糊的灰白的影子，跟著，我聽見了隱隱約約的鹿鈴聲，那團(tuán)灰白的影子離我們的營地越來越近。安草兒驚叫道，木庫蓮^⑤回來了!
        我不敢相信自己的眼睛，雖然鹿鈴聲聽起來越來越清脆了。我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來越近的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因為我已分不清天上人間了。
  （節(jié)選自遲子建《額爾古納河右岸》，有刪改）[注]①題目為編者加。“一位老人”即文中的“我”，是鄂溫克族最后一個酋長的妻子。②安草兒，老人的孫子。③達(dá)吉亞娜，老人的女兒。④希楞柱，鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。⑤木庫蓮，一頭白色馴鹿。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“雨和雪看老了我，我也把它們給看老了。”作者認(rèn)為這是因為雨和雪也跟老人一樣，慢慢老了，所以，夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。
  B．“安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上”說明他從沒把這件事當(dāng)作一件重大的事來做扶擇。他純真善良，真心喜愛大山里的生活，真誠關(guān)心馴鹿。
  C．老人為古書記唱的那首葬熊的神歌里，有對熊的感恩與謝罪，也有對熊的虔敬與推崇，這是圖騰崇拜觀念的一種體現(xiàn)。
  D．通過老人的講述，我們可以感受到鄂溫克人在與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍臍v程中顯示出的堅韌、悲憫與無奈。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．第一段中說“我等來的是裹挾著沙塵的狂風(fēng)”，用比喻的方式揭示出現(xiàn)代文明在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展背景下涌入鄂溫克族，給其帶來的巨大沖擊。
  B．第三段中老人用一組排比，說自己離開大山，會眼瞎，會耳聾，會不能嘴氣，既表達(dá)了她堅守大山的決心，也說明老人與外面世界脫節(jié)，難以適應(yīng)新時代的生活。
  C．老人在述說中多處用對比來表達(dá)內(nèi)心的悲愴，臂如；以往的下山有去有回，這次的下山有去無回；山上的火讓人心、眼明亮，布蘇的火卻沒有生命與靈魂。
  D．結(jié)尾處的木庫蓮在月夜中回歸，地上的白色馴鹿與天上的淡白月亮渾然一體，這是一種浪漫主義的手法，場景純粹溫馨，折射的是作者悲憫的情懷。
  （3）小說特意選用一個90歲的老人以第一人稱的視角來講述故事，可謂匠心獨具，請結(jié)合文本分析其好處。
  （4）遲子建借老人之口在小說中說“這是一個我滿意的蒼涼的自述”，請結(jié)合文本分析其中“蒼涼”的意蘊。
  組卷：25引用：7難度：0.7

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六、選擇簡答

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        秋冬之際，樹葉紛紛飄落。這些看似不起眼的落葉，①

   

  ，在福建廈門，落葉被清掃收集、轉(zhuǎn)運集中后，經(jīng)過粉碎、發(fā)酵等程序，會被制成肥料，用于城市綠化；在浙江舟山，枯枝等園林廢棄物經(jīng)切割、粉碎，與落葉一起成為有機(jī)肥，可用來種蘑菇……種種方式，既實現(xiàn)了落葉處理無害化，也讓資源得以循環(huán)利用。
        落葉雖小，②

   

  ，有處理的必要性。以北京為例，數(shù)據(jù)顯示，全市各類林地綠地每年產(chǎn)生的園林綠化廢棄物有500萬噸之多。如何科學(xué)有效處理好大量落葉，是現(xiàn)代城市發(fā)展過程中要面對的一個問題。③

   

  ，就更能實現(xiàn)環(huán)保與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。（　?。?。期待更多類似的問題得到有效解決，也期待這樣的嘗試越來越多。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．那需要相關(guān)部門主動作為，需要技術(shù)手段的支持與更新，也需要社會各界積極配合
  B．那需要相關(guān)部門主動作為，需要社會各界積極配合，也需要技術(shù)手段的支持與更新
  C．這需要社會各界積極配合，需要相關(guān)部門主動作為，也需要技術(shù)手段的支持與更新
  D．這需要相關(guān)部門主動作為，需要技術(shù)手段的支持與更新，也需要社會各界積極配合
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：10引用：2難度：0.6

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七、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        木心，在獄中用白紙畫鋼琴琴鍵，彈無聲肖邦；在污水泛濫的防空洞內(nèi)用檢查材料紙寫詩；旅美多年卻依然用最純正深刻的國民作家文風(fēng)寫作。
        楊絳，她是“最才的女”，寫劇本，翻譯《堂吉訶德》，寫《干校六記》，樣樣出彩；她也是“最賢的妻”，她對錢鍾書說：“墨水灑了，我來洗。衣服破了，我來補。只要是你做不了的事情，我都可以學(xué)習(xí)去做好?！?br />      ……
        在當(dāng)下的年輕人看來，這些民國的知識分子的舉動不時髦，甚至還不那么入流，“但他們身上終究有著別樣的魅力”。
        上述材料能給當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合材料和現(xiàn)實生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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