2016-2017學(xué)年廣西玉林市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9.分）

• 1．閱讀下文，回答下列各題。
  傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代孝道      每個民族在其發(fā)展過程中都要解決“老有所養(yǎng)”的問題。我們民族是“導(dǎo)民以孝，以孝侍親”，以孝文化作為解決養(yǎng)老問題的思想基礎(chǔ)。面對今日中國“銀發(fā)社會”浪潮到來之挑戰(zhàn)，應(yīng)著力推動傳統(tǒng)孝道文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以現(xiàn)代孝道筑強(qiáng)我國養(yǎng)老保障制度。
        傳統(tǒng)孝道主張養(yǎng)老敬老。孝老敬親是中國人倫道德的根本，它具有悠久的歷史和豐富的倫理思想資源?！吧剖赂改浮笔切⑽幕罨镜囊蟆＿@首先指“能養(yǎng)之孝”?？鬃诱f：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能養(yǎng)之孝”的基礎(chǔ)上，孔子提出“敬親之孝”。他說，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎”？那么，怎么才算敬養(yǎng)，怎么才算孝子之行呢？《孝經(jīng)》中提出來了“五備”：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備也，然后能事其親。”
        現(xiàn)在社會的深刻變化，引發(fā)了傳統(tǒng)孝道現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的必要性。首先，生產(chǎn)方式的改變引發(fā)家庭關(guān)系變化。我國古代社會以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基本生產(chǎn)方式，春種夏管，秋收冬藏，處理生產(chǎn)生活中的問題主要靠經(jīng)驗(yàn)，而人越老所掌握的知識越多，越值得社會尊重，故而老人在家庭生活中處于支配地位。但在生產(chǎn)方式發(fā)生重大變革的現(xiàn)代社會，當(dāng)晚輩的知識結(jié)構(gòu)、資源財(cái)富、權(quán)力地位都超越長輩時，他們在家庭中的“話語權(quán)”便會加大，而老人們的地位難免會“邊緣化”。其次，民主政治取代封建孝治。在封建社會中，統(tǒng)治者為要求臣子對自己盡“忠”而鼓吹百姓們行“孝”，“忠孝”也成為當(dāng)時最高的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。而在當(dāng)今社會中，古時的“父母官”變成了當(dāng)今的“人民公仆”；那時的“子民”“草民”，而今變成了“公民”“國家的主人”；執(zhí)政黨的理念，也轉(zhuǎn)變?yōu)楦骷壐刹恳叭娜鉃槿嗣穹?wù)”。第三，一百多年來的歷史與政治沖擊，使孝道文化基礎(chǔ)大為動搖。孝道觀念被嚴(yán)重扭曲，造成了人們認(rèn)識上的混亂，形成了幾代人思想上的誤區(qū)與斷層。再就是生存及養(yǎng)老的壓力增大。當(dāng)今社會，生活節(jié)奏加快，生存壓力增大，子女對父母盡孝的難度提高。凡此種種因素，使得孝道傳統(tǒng)日漸失去昔日的約束力，子女們對父母不盡贍養(yǎng)之義務(wù)，老而無養(yǎng)，養(yǎng)而不敬的現(xiàn)象屢見不鮮。不少子女在老人還有一點(diǎn)利用價值時，一味索要，無度“啃老”；而老人一旦年高體衰，便視為累贅，甚至虐待、遺棄，種種不孝行為令人發(fā)指。曾經(jīng)風(fēng)光無限的傳統(tǒng)孝道，如今已是面目全非，只是靠著歷史的慣性而踉蹌而行。
        欲使傳統(tǒng)孝道能在今天生存發(fā)展，并且對現(xiàn)代生活產(chǎn)生其應(yīng)有的規(guī)范與指導(dǎo)作用，就必須對其進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使其融入現(xiàn)代生活，走進(jìn)現(xiàn)代人的心中。在新的時代條件下，傳統(tǒng)孝道必須實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它既應(yīng)該汲取傳統(tǒng)文化的精華，又應(yīng)具有鮮明的時代特征。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華民族為解決“老有所養(yǎng)”的問題，提出了“導(dǎo)民以孝，以孝侍親”的理念，主張以孝文化作為解決養(yǎng)老問題。
  B．傳統(tǒng)孝道認(rèn)為，孝老敬親是中國人倫道德的根本，這說明孝道突出養(yǎng)老為本位，將養(yǎng)老作為家庭的主要職責(zé)之一，使老年人可以名正言順地接受子女的奉養(yǎng)。
  C．在現(xiàn)代社會中，由于社會的深刻變化，晚輩掌握的知識結(jié)構(gòu)等常常超越長輩，使得老人們越來越喪失話語權(quán)，導(dǎo)致不孝敬老人的現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重。
  D．讓傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代社會發(fā)揚(yáng)光大，最重要的途徑是讓傳統(tǒng)孝道進(jìn)行創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，融入現(xiàn)代生活，讓傳統(tǒng)孝道走進(jìn)現(xiàn)代人的心中。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．古代社會講究“忠”“孝”，是指要對統(tǒng)治者盡忠，對父母盡孝，而在現(xiàn)代社會中，這種關(guān)系正好顛倒過來了。
  B．“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎”？即是說如果對父母不是由衷地敬愛，那養(yǎng)父母和養(yǎng)牲畜就沒有什么差別。
  C．現(xiàn)代社會中，后輩們生存及養(yǎng)老的壓力增大，加大了子女孝敬老人的難度，使得后輩們對傳統(tǒng)的孝道逐漸有心無力。
  D．傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代社會中如果不能及時進(jìn)行內(nèi)容的更新，必然落后于時代而被拋棄；現(xiàn)代的孝道如果不能汲取傳統(tǒng)文化的精華，沒有鮮明的時代特征，也將得不到發(fā)揚(yáng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代中國社會逐漸進(jìn)入老齡化階段，我們應(yīng)該著力推動傳統(tǒng)孝道文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以現(xiàn)代孝道筑強(qiáng)我國養(yǎng)老保障制度。
  B．“五備”的要義在于要將父母放在心上，以誠敬的心情做好“生、養(yǎng)、死、葬”中的每一件事。
  C．傳統(tǒng)孝道越來越不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，是由多種因素造成的，生產(chǎn)方式的改變，知識結(jié)構(gòu)的變化，主人公意識的轉(zhuǎn)變，以及生存壓力的增大是主要原因。
  D．傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代孝道是相輔相成的關(guān)系，傳統(tǒng)孝道自身內(nèi)涵的不斷豐富，促進(jìn)了現(xiàn)代孝道的發(fā)展，現(xiàn)代孝道促進(jìn)了傳統(tǒng)孝道的必然改變。
  組卷：22引用：12難度：0.9

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  多一事
  劉心武      宛大媽是公園涼亭戲迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《貴妃醉酒》的四平調(diào)，眾人聽完不禁面面相覷：怎么跟梅蘭芳的唱法大相徑庭？她告訴大家，那是荀慧生還用白牡丹作藝名時候的唱法，后來這出戲被公認(rèn)為梅老板的代表作，荀老板就沒再演過這一出了。于是有人問她：“您是北京京劇團(tuán)的吧？”她說：“我曾是北京市京劇團(tuán)的龍?zhí)祝莾撼獥钯F妃，我是八宮女之一?！蓖炅擞纸忉屢痪?，聽起來是“多一事不如少一事”。大家糊涂：這什么意思?。克χ?xì)掰：“四五十年前，北京有兩個市一級的京劇團(tuán)，一個叫北京京劇團(tuán)，后來成為排演《沙家浜》《杜鵑山》的‘樣板團(tuán)’；另一個，叫北京市京劇團(tuán)，那政治地位、福利待遇，跟‘樣板團(tuán)’可就差老鼻子啦。我呢，是在帶‘市’字的那個團(tuán)，所以，當(dāng)時北京戲劇界就流行這么一句話，叫作‘多一“市”不如少一“市”’．當(dāng)然啦，改革開放以后，又合并在一起，叫北京京劇院了?！蹦且院螅械娜吮车乩锞陀谩岸嘁皇隆狈Q呼她。
        社區(qū)居委會有一些人，覺得她這個老太婆脾氣有些古怪。那年兩位居委會女士抱著捐款箱，按響她那單元的門鈴，說是知道社區(qū)里有些老人腿腳不便，想給災(zāi)區(qū)捐錢，卻心有余而力不足，所以上門來滿足其心愿。宛大媽聽了卻搖頭說：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面對面，知道我捐的究竟落在了誰頭上。”兩位女士已經(jīng)收到若干捐款，而且許諾將在社區(qū)公告欄公布捐款明細(xì)表，并會全部轉(zhuǎn)交有關(guān)機(jī)構(gòu)。宛大媽的表現(xiàn)，令她們氣悶。
        有一次宛大媽去醫(yī)院看病，候診的時候，見旁邊一個外地漢子，給一把舊椅子裝上轱轆，推他媳婦來看病。問起來，得知他媳婦是生了骨瘤，動過手術(shù)，今天復(fù)查。給媳婦治這個病，漢子快到傾家蕩產(chǎn)的地步。他哥哥也在北京打工，母親輪流在他們兩家住，這個月又輪到住他家——所謂家，就是在幾里外，每月四百元租的原來工廠的排房，小小一間，放高低鋪，剩余空間也就放套煤氣灶架和一張用來吃飯和讓孩子做功課的桌子。不過有彩電，屋頂上有“鍋”，能看電視。他哥哥的意思，是弟媳婦得了這病，母親就別挪弟弟那兒了。嫂子卻不干，認(rèn)為該輪還要輪。他媽跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那兒住。他那媳婦衰弱得說話也缺氣，一旁管自搖頭。他苦笑，閉嘴前忍不住來一句：“明天趕緊去工地叫工頭再支點(diǎn)，要不買米的錢也沒了?！蓖鸫髬尶赐瓴☆I(lǐng)完藥，在醫(yī)院外面又遇見他們，就過去跟那漢子說：“讓你媳婦等在超市門口，你跟我進(jìn)去，我?guī)湍惆言撡I的買了?！币娔菨h子猶豫，就說，“我是真心要幫。你接受了是給我快樂?！睗h子就把媳婦坐的輪椅安置在妥善位置，跟宛大媽進(jìn)了超市。兩人各推一輛購物車，宛大媽往漢子的車?yán)镅b了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒雞蛋、一桶醬油、一桶醋、一包紫菜、一袋蝦皮……漢子直說：“謝謝，夠了夠了?！彼詈筮€往里添了兩罐辣醬。出了超市，她跟漢子說：“我每月五號上午十點(diǎn)必來這家超市。你以后有困難可以按時候到這兒找我。我不會給你錢，不會給你買別的，就是給你買這些最必需的日常用品?！睗h子和他媳婦連聲道謝，問她：“大媽貴姓？”她笑：“莫問我的名和姓，就記住仨字兒吧：多一事?！?br />“多一事”的趣事很多。那天她去公園，推了個自備的帆布小購物車，里頭是兩提衛(wèi)生紙。她先沒去涼亭唱戲，先推車到公廁外的松樹下守著，不一會兒，一位大嫂出來了，她迎上去問：“又把廁紙整卷兒全摟走啦？”那大嫂就知道被盯上了，臉上有些擱不住，嘴里硬撐著：“你多一事不如少一事，對不對？”又有一位胖老頭從里頭出來，他跟那位婦女一樣，也是幾乎每天都要來這公廁收集廁紙的。管理人員剛續(xù)上，他們就很快整卷摟走，其他游客往往無紙可用，意見很大。宛大媽見兩位占便宜的全在眼前，就說：“道理你們也懂，不說了。今天我?guī)Я艘惶崾淼拿茙垇?，贈你們每人一提。只希望你們從此以后能保障其他游客的?quán)益?！蹦谴笊┎恢?，那胖老頭卻理直氣壯：“你多什么事！我們這算什么問題？你有能耐逮那些貪官去！”宛大媽說：“大貪要反，小貪也要戒。端正社會風(fēng)氣，大事小事全要做。當(dāng)年我演不了貴妃，就演好那宮女。如今我還是唱不了主角，干不成大事，可是我還能做點(diǎn)小的好事。我真是想送你們廁紙，好讓你們生出點(diǎn)兒悔意，趕明兒別再這么貪小啦！”那大嫂和那胖老頭灰溜溜地繞開她走了。后來管理員說，白摟廁紙的現(xiàn)象少多了。
        涼亭里又響起宛大媽的唱腔，這回唱的是《穆桂英掛帥》：“猛聽得金鼓響畫角聲震，喚起我破天門壯志凌云……我不掛帥誰掛帥？我不領(lǐng)兵誰領(lǐng)兵？”
  （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．宛大媽有時吝嗇，社區(qū)給災(zāi)區(qū)募捐，她拒絕捐款；有時古道熱腸，正氣凜然。
  B．“多一事”是人們稱呼宛大媽的，除了劇團(tuán)名稱的由來外，可能與她喜歡“多管閑事”有關(guān)。如在有人占便宜摟偷公園公廁廁紙時，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似貶實(shí)褒。
  C．開頭結(jié)尾都寫到宛大媽的唱腔，開頭寫她的唱腔與梅蘭芳的不同，體現(xiàn)她個性獨(dú)特的一面，結(jié)尾的描寫則體現(xiàn)她的精神風(fēng)貌。
  D．小說主要記敘了三件小事，通過語言、動作等描寫，寫出了宛大媽做人的原則，刻畫她的性格，展現(xiàn)她的品行。
  E．小說構(gòu)思精巧，先抑后揚(yáng)，通過宛大媽與社區(qū)兩位工作人員、醫(yī)院漢子、公園占便宜的人等的對比，突出宛大媽的高大形象。語言生動形象，人物對話活潑，線索清晰。
  （2）人們覺得“多一事”古怪，結(jié)合具體情節(jié)或細(xì)節(jié)，說說她的“怪”表現(xiàn)在哪里？你怎么理解？
  （3）小說結(jié)尾寫宛大媽唱《穆桂英掛帥》，耐人尋味，請說說其意蘊(yùn)與作用。
  組卷：14引用：2難度：0.6

  解析

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下列材料，完成下列各題。
  文心清如許，譯筆生豪情      1912年，朱生豪出生于浙江嘉興。他幼年失怙，家境中落。然而，他癡迷讀書，從無懈怠，從秀州中學(xué)到之江大學(xué)，教會學(xué)校的背景培育了他中英文俱佳的文學(xué)功底，詩文清秀，才華穎脫。一代詞宗夏承燾先生執(zhí)教之江大學(xué)，對這位學(xué)生的才華“一唱三嘆”，贊為“不易才”。
        20世紀(jì)30年代，朱生豪大學(xué)畢業(yè)后來到上海，此時國民黨當(dāng)局在“攘外必先安內(nèi)”政策下進(jìn)行文化圍剿。他在當(dāng)時上海的世界書局任職，耳聞目睹令人窒息的文化封鎖，思想上憤懣彷徨。書局英文部負(fù)責(zé)人詹文滸先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建議--翻譯《莎士比亞戲劇全集》。
        這個建議讓這位溫和靦腆、“淵默如處子”的青年文人，胸中翻涌起了豪邁的激情。朱生豪在給妻子的信中說：“某國人說中國是無文化的國家，連老莎的譯本都沒有。我這兩天大起勁……”朱生豪說的“某國”就是當(dāng)時覬覦中華、到處挑釁的日本。
        莎士比亞戲劇大部分為詩體劇。一位學(xué)者曾評說：只有詩人方得譯出詩人之劇。朱生豪在新舊體中文詩詞方面極富才華，他的英文詩歌創(chuàng)作也十分有靈氣，具有清新自然的田園牧歌風(fēng)格。然而，莎劇如按中文詩體來譯，難度極大，且在語言文字的使用上受限頗多，最終，朱生豪決定用散文體來翻譯莎劇。
        盡管如此，朱生豪在處理劇本中的歌詞及念白時，仍盡量采取詩體形式，在韻律、節(jié)奏和意境的把握上達(dá)到了相當(dāng)高的水平，以圖存留莎翁原本的風(fēng)貌。特別是針對不同的戲劇場景，分別采用了自由體詩或詩經(jīng)體、騷體、古體詩等中國傳統(tǒng)詩歌體裁，最大限度地還原了原文中角色所處的環(huán)境與情緒，竭力避免翻譯文學(xué)中通常會出現(xiàn)的“洋味”和陌生感。
        翻譯莎劇需要的不僅是激情，也不僅是才華。梁實(shí)秋先生譯莎劇，最后宣告要與莎士比亞“斷絕來往”。雖為危言，并非聳聽，梁公花費(fèi)30余載始得譯完莎翁全集。林語堂先生也曾面對翻譯莎劇的邀約，但婉拒之，言到老年再作打算。
        然而，譯莎并非年長者的專利。莎士比亞發(fā)表了第一部劇作是在26歲，青年的熱血激情只有同為青年的譯者才會更加感同身受，化至筆下。朱生豪翻譯莎劇，消耗的是他二十二歲到三十二歲這樣充滿才情、詩意、熱情、血?dú)夥絼偠x無反顧的精華年齡段！
        朱生豪深愛莎劇，在著手翻譯之前早已熟讀并反復(fù)揣摩了原作。在《莎士比亞戲劇全集》的“譯者自序”中，他寫道：“余篤嗜莎劇，嘗首尾研誦全集至十余遍，于是原作精神，自覺頗有會心?！痹谧g著進(jìn)程之中，他更是每每大聲反復(fù)吟誦，以此定奪文意優(yōu)美且適合劇院演出的表達(dá)方式。
        他在1935年23歲之時開始籌備譯莎大事，而手頭的工具只有舊版《牛津詞典》和《英文四部詞典》．從1936年開始的九年間，大部分譯作陸續(xù)完成。由于日軍侵華，譯莎手稿兩次毀于戰(zhàn)亂。直至1944年病逝，他堅(jiān)持重譯被毀的部分，并繼續(xù)握管不輟，一共完成31部半莎劇的翻譯工作。
        自1954年以來，朱生豪散文體譯本在大陸以單行本、戲劇集、校訂補(bǔ)譯本全集、英漢對照（注釋）版等多種方式出版，出版延續(xù)時間之長、出版頻率之高、印刷數(shù)量之大可謂空前，超過任何其他莎劇中譯本。
        朱譯本的社會影響也是最廣泛的。人們所津津樂道的莎翁名句，如“生存，還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”“脆弱啊，你的名字就是女人”（《哈姆雷特》）“慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人”（《威尼斯商人》）等均出自朱生豪的翻譯。
  （選編自《光明日報(bào)》2017年01月16日，有刪改）【相關(guān)鏈接】
  朱生豪翻譯語言生動、華麗，初讀便有起身想動起來的沖動。誠然，翻譯是文字的功夫，更是文字之外的打磨。譯文對戲劇舞臺的親和力實(shí)在是身體力行得來的，并無半分的臆斷想象啊。
  （戲劇導(dǎo)演陳薪伊語）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．幼年朱生豪對讀書的癡迷，教會學(xué)校背景使他形成深厚的中英文文學(xué)功底，為朱生豪翻譯莎劇奠定了基礎(chǔ)。
  B．朱生豪對于覬覦中華、到處挑釁的日本，在給妻子的信中以“某國”稱之，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自尊心。
  C．作者將梁實(shí)秋、林語堂翻譯莎劇的情形和朱生豪進(jìn)行比較，意在說明朱生豪翻譯成就的偉大是他人難以比擬的。
  D．朱生豪的翻譯語言生動、華麗，和舞臺契合緊密，人們津津樂道的莎翁名句很多出自朱生豪的翻譯。
  （2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．國民黨當(dāng)局進(jìn)行文化圍剿，朱生豪苦悶彷徨，為了突破令人窒息的文化封鎖，他在同事的建議下，走上了翻譯莎劇的道路。
  B．在翻譯莎劇時，朱生豪對不同場景采用了自由體詩或中國傳統(tǒng)詩歌體裁，既最大限度還原了劇本中的情景，又增強(qiáng)了民族色彩。
  C．朱生豪翻譯莎劇采用的是散文體，這在一定程度上影響了翻譯的質(zhì)量，但這只是白璧微瑕，對譯作的藝術(shù)魅力影響不大。
  D．朱生豪一生一共完成31部半莎劇的翻譯工作，無論是譯作的水平還是出版的熱度、數(shù)量都超過了任何其他莎劇的中譯本。
  E．文章記述了朱生豪翻譯莎劇的坎坷歷程，介紹了朱生豪在莎劇翻譯方面的偉大成就，表達(dá)了對他獻(xiàn)身文學(xué)的敬仰之情。
  （3）朱生豪在翻譯莎劇中，有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們借鑒？請結(jié)合文本具體說明。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分}（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢Α凝嫾?，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂?！奔畯钠洳?。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報(bào)。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時人賢之。改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，使其真，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)。”又奏賦以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！睆闹Ｈ首谑疾辉ィ瑖梦戳ⅲ煜潞亩已?。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭。至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行?！?bdo class="mathjye-underwave">帝沉思久之曰得非欲選宗室為繼嗣者乎此忠臣之言但人不敢及耳光曰臣言此自謂必死不意陛下開納帝曰：“此何害，古今皆有之?！惫馔宋绰劽?，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？小人無遠(yuǎn)慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳?！ú邍稀T生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動曰：“送中書?！惫庖婍n琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違?！辩裙笆衷唬骸案也槐M力?！蔽磶祝t英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言皇子辭不貲之富至于旬月其賢于人遠(yuǎn)矣然父召無諾君命召不俟駕愿以臣子大義責(zé)皇子宜必入英宗遂受命。
  （節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.帝沉思久之曰/得非欲選宗室/為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此自謂必死/不意陛下開納/
  B.帝沉思久之曰/得非欲選宗室為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此/自謂必死/不意陛下開納/
  C.帝沉思久之/曰/得非欲選宗室/為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此自?謂必死/不意陛下開納
  D.帝沉思久之/日/得非欲選宗室為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此/自謂必死/不意陛下開納/
  （2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《左氏春秋》，簡稱《左傳》，相傳為魯國史官左丘明所著，是我國現(xiàn)存最早的敘事詳備的編年體史書。
  B.“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。
  C.“昆弟”指兄弟，這里是指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子就像自己的兄弟一樣?！俺烧Z“義結(jié)金蘭”“琴瑟和鳴就特指兄弟情深。
  D.“嗣”，本義是（經(jīng)皇上恩準(zhǔn)）父親傳位或傳業(yè)給嫡長子。國嗣，是皇位繼承人；嗣位，是繼承君位。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.司馬光性情不喜華靡，稟賦迥異。七歲時，就能說出《左氏春秋》的大意；“聞喜宴”獨(dú)不戴花，體現(xiàn)了他與眾不同的膽識和品性。
  B.司馬光做事堅(jiān)持原則，見解獨(dú)到。在異獸和日食事件中，他設(shè)臂引喻，據(jù)理勸諫，朝廷最終聽從了他的意見。
  C.司馬光為人忠厚篤誠，重情重義。在龐籍因事受牽連后；他能連續(xù)上書承擔(dān)罪責(zé)，龐籍死后又能善待其家人。
  D.司馬光為臣鞠躬盡瘁，盡忠盡職。在關(guān)乎國嗣的問題上，他與范鎮(zhèn)等人一起勸說天子為國家長遠(yuǎn)考慮，早立儲君。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂。
  ②四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 11．下面是承德中學(xué)文學(xué)社社長給該校校長寫的一封信，其中有五處在表達(dá)上不妥當(dāng)，請找出來并改正。
  尊敬的程校長：
        您好！
        我是敝校星云文學(xué)社的社長，我社想出版一本名為《放飛夢想》的書。這本書收錄了我社同學(xué)的102篇大作，是我們文學(xué)社成員智慧的結(jié)晶。請您在抽出時間拜讀，為這本書寫一篇序言。您是著名的教育家，能得到您的鼎力相助，我社一定會蓬蓽生輝。希望您能同意，在此敬謝不敏！
        祝您工作順利！
  承德中學(xué)星云文學(xué)社
  2018年5月6日（1）

   

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  組卷：8引用：14難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。
        隨著手機(jī)、電腦的日漸普及，漢字書寫脫離日常生活正在成為一種趨勢，青少年漢字書寫水平下降已成為一個不爭的事實(shí)，漢字書寫機(jī)會越來越少，提筆忘字的事則越來越多。
        大學(xué)英語四級考試中，有一道關(guān)于端午節(jié)的試題，同學(xué)們的答案破綻百出，有的人甚至不知屈原的性別和年代。
        有人說，我們現(xiàn)在的社會就像拼命奔跑的人，向著一個個新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。
        這些材料引起了你怎樣的思考或聯(lián)想？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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