2023-2024學年重慶市高三（上）期中語文試卷

?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        要了解作為“技術”的ChatGPT，有必要先說一說對“技術”的理解。廣義的“技術”，按照著名法國社會學家埃盧爾在《技術社會》一書里的闡述，不只是一個可以用來實現(xiàn)我們目標的中性工具，還是塑造我們價值觀的一種強大力量。技術是一個由其自身內部邏輯驅動的系統(tǒng)，其運作往往獨立于人類的意志或意圖。例如，互聯(lián)網開始于“自由信息傳遞”的高速公路的理念，塑造了我們關于信息和知識自由交流的價值觀，雖然后來被扭曲和濫用，但這個價值觀并沒有消失或死亡，只是沒有實現(xiàn)而已。埃盧爾的一個關鍵觀點是，技術是一個自我延續(xù)的系統(tǒng)，它尋求無限制的擴張和增長。技術社會產生了自主技術，在這種條件下，技術的價值驅動著技術，繼而技術將決定社會的其他部分，在自主技術的條件下，“外部需求不再決定技術，技術本身的內部需要是決定性的”。一旦人類進入技術社會，技術就不會被任何東西控制，而且有可能改變我們的環(huán)境和生活。因此，作為人工智能的一部分，ChatGPT會不會加速改變人類的思考、知識、智慧、學術、藝術創(chuàng)作？
        當技術不再只是一種手段或工具，而開始成為一種目的或目標面趨向于自我延續(xù)和難以停止時，它就變得自主了，而且使人類變得更加依賴技術，最終被困在一個我們無法控制的系統(tǒng)中。因此，抵制技術力量的唯一方法是發(fā)展對其影響的批判意識，并積極努力限制其對我們生活的影響。這需要我們愿意質疑對技術的假設，并對我們如何使用它作出慎重的選擇。對埃盧爾來說，技術不僅適用于經濟或國家，還適用于體潤活動、精神分析、管理組織、人類技術等等，“今天，沒有任何東西能逃脫技術的束縛”。埃盧爾關于技術已經成為自主力量的說法是有爭議的，人工智能技術是否已經失控成為“自主的技術”正成為當下最有爭議的問題之一。這也是當下人們對ChatGPT和其他人工智能技術發(fā)展擔憂和害怕的一個原因。
        不過，技術成為自主力量之前，本身并無好壞之分，有可能既有益又有害，這取決于誰在主導技術的運用，出于什么樣的目的，對誰有利，等等。在特定利益的主導下，人類的技術，如宣傳、廣告、網絡、攝像頭、大數(shù)據(jù)和其他操縱和管控手段，試圖讓人類去做他們不自愿做的事。埃盧爾最后稱這個技術世界為“一個普遍的集中營”。技術對人類的挑戰(zhàn)在于如何利用技術潛在的好處，同時盡量減少其對個人和社會的消極影響。盡管埃盧爾的技術概念表明，技術可以塑造我們的價值觀、信仰和行為，它有一種擴張和自主的趨勢。然而，通過批判性的認識和慎重的選擇，我們可以限制它的負面影響，并利用它的潛在利益來改善社會。
        相對于技術，“工具”是一種簡單、直接的設備，旨在完成一項特定的任務。它是為了滿足一個特定的需求而創(chuàng)造的，并不具備改造整個社會的能力。一個工具通常被用來提高人類執(zhí)行任務的能力和效率。工具的意義比技術狹隘得多，技術包含了工具，是一個由過程、方法和工具組成的復雜系統(tǒng)，也包括支持技術的社會、政治和經濟結構。在埃盧爾的解釋框架里，ChatGPT是一種技術，同時也是一種工具，普通的使用者也許不容易認識到它是怎樣的一種技術，但卻都能感受到它的工具性，因為事實上他們是拿它當工具使用的。
        在埃盧爾的哲學意義上，ChatGPT是一種復雜的技術，可以理解自然語言，產生反應，并在與用戶的互動中學習。它旨在提供類似人類的對話體驗，可用于各種應用，如客戶服務、教育和娛樂。ChatGPT甚至可以被視為一個有可能改變現(xiàn)有文化形態(tài)的技術的例子，因為它是一個更大的技術發(fā)展系統(tǒng)的一部分。然而，重要的是，ChatGPT和類似技術的影響將取決于它們如何被設計、開發(fā)和使用。
        ChatGPT也可以被看作是一種工具。埃盧爾將工具定義為由人類創(chuàng)造的用于執(zhí)行特定任務或功能的設備或系統(tǒng)，然后可用于超出其最初意圖的進一步目的或用途。作為工具，ChatGPT是一個旨在執(zhí)行特定功能的設備或系統(tǒng)，即通過自然語言處理促進人類和計算機之間的交流。然而，ChatGPT在其主要功能之外并沒有明確的預期目的，因為它可以用于各種目的，如生成創(chuàng)意寫作或協(xié)助客戶服務。因此，ChatGPT是否有資格成為埃盧爾哲學意義上的工具，可能取決于它的使用方式和目的。工具本是中性的，既有好處也有風險，這最終取決于其創(chuàng)造者和使用者的價值和利益。當然，把ChatGPT 當作玩具，這本身也可以視為一種工具性的使用。然而，在許多人的觀念里，工具具有必要而嚴肅的用途，而玩具則是為了好玩，可有可無。ChatGPT的“流行”恐怕也是因為它既可以當工具，又可以當玩具，而且，它當工具有不同的用途，而當玩具也有不同的玩法。為此，ChatGPT將會加速改變人類的價值觀、信仰和行為，固然是杞人憂天 但個人和組織使用 ChatGPT的方式可以影響與工具互動的人的行為和態(tài)度。
  （摘編自徐賁《在工具與玩具之間：關于ChatGPT的幾點人文思考》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.技術包含工具，但技術是由其自身內部邏輯驅動的復雜的社會和文化系統(tǒng)，工具可以被控制，而技術不會被任何東西控制。
  B.工具和技術本身都是中性的，并無好壞之分，好壞由人類主導，二者的本質區(qū)別在于可否具有操縱和管控人類的自主力量。
  C.工具是完成一項特定任務并提高效率的設備，而技術是一種自我延續(xù)的系統(tǒng)，其擴張和增長不可限制，可以改造整個社會。
  D.工具和技術都可能超出最初意圖而有進一步目的或用途，工具在創(chuàng)造和使用中體現(xiàn)人類價值觀，而技術卻可塑造人類價值觀。
  （2）根據(jù)材料的內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.ChatGPT之所以讓人類擔憂和害怕，是因為技術社會里人類更依賴技術而受其控制。
  R.ChatGPT是工具，也是技術，任由其發(fā)展，可能加速改變人們的價值、信仰和行為。
  C.如果ChatGPT僅僅被當做玩具來使用，那么它就不會影響與其互動者的行為和態(tài)度。
  D.就ChatGPT 而言，判斷它屬于工具還是玩具，取決于使用者的用途是否必要而嚴肅。
  （3）下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.就ChatGPT的問題，從技術層面到工具以及玩具層面，對其做了深入的思考和闡釋。
  B.運用引用和舉例論證，著重論證了技術社會里技術具有操縱人類的強大力量這一觀點。
  C.就ChatGPT的問題，采用提出問題、分析問題、解決問題的思路，層層深入地論證。
  D.關于ChatGPT的人文思考，辨析相近概念的細微區(qū)別與聯(lián)系是材料呈現(xiàn)的顯著特色。
  （4）從材料中看，埃盧爾為什么稱技術世界為“一個普遍的集中營”？請簡要分析。
  （5）下面這段文字印證了材料中關于 ChatGPT的哪些認識？請結合材料簡要分析。
        我問過ChatGPT這個問題：“當人類與ChatGPT聊天時，他們應該使用禮貌和尊重的語言嗎？”ChatGPT的回答是：“是的，人類在與ChatGPT聊天時應使用禮貌和尊重的語言。雖然ChatGPT是一個人工智能語言模型，但它被編程為以尊重和幫助的方式回應所有圖戶。使用禮貌和尊重的語言有助于創(chuàng)造一個積極和建設性的對話。它還反映了一種專業(yè)性和禮貌性，這是溝通中的重要價值?！蔽矣謫枺骸叭绻祟惒贿@樣做呢？”ChatGPT回答說：“如采用戶在與ChatGPT聊天時不使用禮貌和尊重的語言，人工智能語言模型仍然會盡其所能地回應用戶的詢問。然而，使用不恰當?shù)恼Z言可能會導致對話的效率降低，并可能導致不論快?！?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  記懶人
  老舍      一間小屋，墻角長著些兔兒草，床上臥著懶人。他姓什么？或者因為懶得說，連他自己也記不清了。大家只呼他為懶人，他也懶得否認。
        幸而人人有個弱點，不然我便無法與他來往；他的弱點是喜歡喝一盅，更可喜的是三杯下去，他能暫時的破戒——和我說話。自然我須把酒杯滿上，送到他的唇邊，他才肯飲。
        他的話有些，假如不都是，很奇怪可喜的。而且極其天真，因為他的腦子是懶于搜集任何書籍上的與旁人制造的話的。他沒有常識，因此他不討厭。他確是個寶貝，在這可厭的社會中。
        據(jù)他說，他是自幼便很懶的。他三歲的時候，他的父親死去；他懶得問媽媽關于爸爸的事。他是媽媽的兒子，因為她也是懶得很有個模樣兒。懶人的媽媽懷了他一年半，因為懶得生產。
        他的媽媽后來也死了，他不記得怎樣將她埋葬。可是，媽媽，雖在懶人的心中，也難免被想念著；懶人借著酒力嘆了一口十年未曾嘆過的氣；淚是終于懶得落的。
        他入過學。懶得記憶一切，可是他不能忘記許多小四方塊的字，因為學校里的人，自校長至學生，沒有一個不像活猴兒，終日跳動；所以他不能不去看那些小四方塊，以得些安慰?？嗤赐破戎巳ビ洃?。他記得“學生”——一群推他打他擠他踢他罵他笑他的活猴子。他是一塊木頭。被猴子們向四邊推滾。他似乎也畢過業(yè)，但是懶得去領文憑?！袄献拥男闹械降子袀€‘無為’縈繞著，我連個針尖大的理想也沒有?！彼扬嬃税肫堪拙?，閉著眼說，“人類的紛爭都是出于好事好動：假如人都變成桂樹或梅花，世上當怎樣的芬香靜美？”我故意誘他說話。
        他似乎沒有聽見，或是故意懶得聽別人的意見。
        我決定了下次再來，須帶白蘭地；普通的白酒還不夠打開他的說話機關的。
        白蘭地果然有效，他居然坐起來了。我的驚異就好似看見了死人復活。
        “朋友，”我的聲音有點發(fā)顫，“在過去的經驗中，你可曾不懶過一天或一回沒有呢？”“天下有多少事能叫人不懶一整天呢？”他的舌頭有點僵硬。我心中更喜歡了：被酒激硬的舌頭是最喜歡運動的?！澳敲?，不懶過一回沒有呢？”
        過了好久，他點了點頭，又喝下一杯酒，慢慢的說：
        “有過一次。許久許久以前的事了。設若我今年是四十歲——沒心留意自己的歲數(shù)——那必是我二十來歲的事了?！?br />      我等著，聽得見我自己的心跳。
        “你說，什么事足以使懶人不懶一次。”他猛孤丁的問了我一句。
        我一時找不到相當?shù)拇鸢?；不知道是怎么想起來的，我這么答對了他：
        “愛情，愛情能使人不懶。”
        他的眼合成一道縫，好像看著心中正在構成著的一張圖畫。然后象自己念道：“想起來了！”
        我連火氣也不敢出的等著。
        “一株海棠樹，”他大概是形容他心里那張畫，“第一次見著她，便是在海棠樹下。開滿了花，象藍天下的一大團雪，圍著金黃的蜜蜂。我與她便躺在樹下，臉朝著海棠花，時時有小鳥踏下些花片，象些雪花，落在我們的臉上。她是媽媽的娘家的；不曉得怎樣稱呼她，懶得問。我們躺了多少時候？我不記得，只記得那是最快活的一天。我們倆就像埋在春光中的一對愛人，最好能永遠不動，直到宇宙崩毀的時候。她是我理想中的人兒。她能領略花木樣的戀愛；我是討厭蜜蜂的，終日瞎忙?？墒窃谀且惶?，蜜蜂確是不錯，它們的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之間我得到完全的恬靜與快樂。這個快樂是一睜開眼便會失去的。”
        他又喝了半杯酒。他的話來得流暢輕快了：“海棠花開殘，她不見了。大概是回了家。臨走的那一天，我與她在海棠樹下——花開已殘，一樹的油綠葉兒，小綠海棠呆頂著些黃須。我們都懶得說話。眼睛交談了一切?！薄八灰娏?，”他說得更快了，“想她的時候，我便在海棠樹下靜臥一天。第二年花開的時候，她沒有來，花一點也不似去年那么美了，蜂聲更討厭?！?br />      這回他是對著瓶口灌了一氣。
        “又看見她了，但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了幾下，微微有點發(fā)濕，“她變了。她一來到，我便覺出她太活潑了，到了晚間，她偷偷的約我在海棠樹下相見，我是日落后向不輕動一步的，可是我答應了她?！氵€是這么懶？’這是她的第一句話，我沒言語?！?！’她嘆了一口氣，‘假如你也能不懶了；你看我！’我沒說話?！鋵嵞阋部梢圆粦械?！咱們——’她沒往下說，我始終沒開口，她落了淚，走開。我便在海棠下睡了一夜，懶得再動。她又走了，不久聽說她出嫁了。不久，聽說她被丈夫給虐待死了。懶是不利于愛情的。但是，她，她因不懶而喪了一朵花似的生命！假如我聽她的話改為勤謹，也許能保全了她，可也許喪掉我的命。假如她始終不改懶的習慣，也許我們到現(xiàn)在還是同臥在海棠花下，雖然未必是活著，可是同臥在一處便是活著，永遠的活著?！?br />      “到如今你還想念著她？”我問。
        “哼，那就是那次破了懶戒的懲罰！一次不懶，終身受罪；我還不算個最懶的人。”他又臥在床上。
        我將酒瓶挪開。他又說了話：“假如我死去——雖然很懶得死——請把我埋在海棠花下，不必費事買棺材。我懶得理想，可是既提起這件事，我似乎應當永遠臥在海棠花下——受著永遠的懲罰！”
        過了些日子，我果然將他埋葬了。在上邊臨時種了一株海棠；有海棠樹的人家沒有允許我埋人的。
  （1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“懶人”自幼即懶，既無理想，又缺常識，既討厭社會，也為社會所厭棄，“他確是個寶貝”一語流露著對他的諷刺。
  B.“我”用“酒”撬開了“懶人”緊閉的心扉，才發(fā)現(xiàn)他并非冷漠之人，借著酒力嘆出的那口氣，是其內心溫熱的證明。
  C.“懶人”講述的，不只是一個愛而不得的傷感故事，里面還包含著對理想與現(xiàn)實、“懶”與“不懶”、生與死的深沉思考。
  D.結尾處“有海棠樹的人家沒有允許我埋人的”，固然有文化的背景，但也折射出人情冷暖，意味深長，令人唏噓不已。
  下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說采用了大故事中套小故事的嵌套式結構，但實際上嵌入的小故事，即“懶人”過往的人生經歷，才是敘述的主體內容。
  B.小說采用第一人稱的敘述方式，“我”是“懶人”過往故事的發(fā)掘者、講述者，也是評論者，體現(xiàn)作者對人物的褒貶態(tài)度。
  C.小說前后細節(jié)之間照應巧妙，比如“我”對“懶人”談及人變成“桂樹或梅花”，便為后文寫“花木樣的戀愛”埋下伏筆。
  D.老舍善于將現(xiàn)實生活中的人物、事件等真實元素融入作品，使本文和《駱駝祥子》等作品一樣，具有濃郁的現(xiàn)實主義風格。
  （2）小說是怎樣寫出“懶人”之“懶”的？請結合全文簡要說明。
  （3）小說中多次寫到海棠，請結合全文，簡要分析作者寫海棠的意圖。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

?（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        紅葉只是紅了的楓葉，（A），但此間人當作珍奇，所以秋天看紅葉竟成為時髦的勝事。①如果說春季是櫻花的，那么，秋季便該是紅葉的了。你不到郊外，只在熱鬧的馬路上走，也隨處可以見到這“幸運兒”的紅葉：十月中，咖啡館里早已裝飾著人工的楓樹，女侍者的粉頰正和蠟紙的透明的假紅葉掩映成趣；點心店的大玻璃窗櫥中也總有一枝兩枝的人造紅葉橫臥在鵝黃色或是翠綠色的糕餅上；②那邊如果有一家“秋季大賣出”的商店，那么，耀眼的紅光更會使你的眼睛發(fā)花。“幸運兒”的紅葉呵，你簡直是秋季的時令神。
        在微雨的一天，我們十分高興地到郊外的一處名勝去看紅葉。
        并不是怎樣出奇的山，也不見得有多少高。青翠中點綴著一簇一簇的紅光，便是吸引游人的全部風景。山徑頗陡峻，幸而有石級；一邊是谷，緩緩地流過一道淺澗；到了山頂俯視，這淺澗便像銀帶子一般晶明。
        山頂是一片平場。（B），卻只有個賣假紅葉的小攤子。分隔戰(zhàn)二十多小洞的一排蘆席棚，便是某酒館的“雅座”，這時差不多已經滿座了。我們也占據(jù)了一間，并沒有紅葉看，光瞧著對面的綠叢叢的高山峰。
  （1）請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）文中畫橫線的兩個語句，關聯(lián)詞分別為“如果說……那么……”和“如果……那么……”，請說說二者所表示的語義關系有什么不同。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        宋代詩人黃庭堅說：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處?！?br />      清代詩人袁枚說：“宋人好附會名重之人，稱韓文杜詩，無一字沒來歷，不知此二人之所以獨絕千古者，轉妙在沒來歷?！?br />      以上材料帶給你怎樣的思考和啟發(fā)？請結合材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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