2021-2022學(xué)年福建省莆田二十五中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/25 21:30:3
一、單選題
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1．《齊民要術(shù)》中有多處關(guān)于漢代犁耕的記述，關(guān)中地區(qū)以輕便無(wú)床的耬犁為典型，作條、下種、覆土一次完成，一牛一人，日種一頃；而同期遼東地區(qū)的“遼東犁”，屬大型有床鏵犁，“耕者且深，耨者熟耘”，“凡用兩牛六人，一日才種二十五畝”。造成這一狀況的原因是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：9難度：0.6 -
2．1910-1911年，黑龍江省爆發(fā)嚴(yán)重鼠疫，北洋醫(yī)學(xué)堂法國(guó)人伍連德負(fù)責(zé)查疫，并取得成效。對(duì)此，《大公報(bào)》進(jìn)行了報(bào)道。報(bào)道諷刺了中醫(yī)治療的積極性，設(shè)置了大量篇幅普及衛(wèi)生知識(shí)，宣揚(yáng)了先進(jìn)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)并提倡向西方學(xué)習(xí)。系列報(bào)道獲得了較為廣泛的接受，這反映出當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：9引用：3難度：0.7 -
3．英國(guó)工業(yè)革命期間，一種可以同時(shí)紡織許多根線的裝置，最初靠水力運(yùn)轉(zhuǎn)，后又采用蒸汽作為紡紗的動(dòng)力，這樣就需要安裝重型設(shè)備。于是，有人就將發(fā)動(dòng)機(jī)、紡紗機(jī)連同工人都集中在一起，搬進(jìn)大房子里。這種大房子，就是后來通常所說的工廠。由此可知，“工廠”制度的創(chuàng)立（ ）
組卷：15引用：12難度：0.5 -
4．下表統(tǒng)計(jì)了古代中國(guó)部分朝代的疫災(zāi)狀況。對(duì)此理解正確的是（ ?。?br />
西漢 東漢 魏晉南朝 隋唐五代 北宋 南宋 元朝 明朝 清朝 歷時(shí)年數(shù)（年）
211196 370 380 168 150 98 277 268 疫災(zāi)年數(shù)（年） 18 28 75 41 34 50 30 169 218 疫災(zāi)頻度（%） 8.5 14.3 20.2 10.8 20.2 33.3 30.6 61.0 81.3 組卷：16引用：10難度：0.6 -
5．在歐洲，19世紀(jì)初的城市街道普遍使用鵝卵石鋪路，到19世紀(jì)中期，已改用花崗石及方木塊鋪路，及至19世紀(jì)末發(fā)明用磚、混凝土和瀝青鋪路法后，歐洲各國(guó)的城市街道狀況大為改觀；新式自來水系統(tǒng)于1850年以后開始在倫敦、巴黎、柏林等城市建成，路燈制度從19世紀(jì)開始也日漸改良。上述變化主要反映了，歐洲當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：14引用：8難度：0.8 -
6．如圖為1949-2018年中國(guó)與世界人均預(yù)期壽命數(shù)據(jù)圖。此階段中國(guó)人均壽命的變化得益于（ ?。?br />①西醫(yī)開始傳入中國(guó)，西式醫(yī)院建立
②持續(xù)廣泛開展群眾性愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)
③中國(guó)基本醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立和完善
④中國(guó)特色社會(huì)保障制度的逐步建立
組卷：14引用：7難度：0.6 -
7．不少歷史學(xué)家認(rèn)為，縱然歷史存在必然性，但是突如其來的疫病爆發(fā)也會(huì)對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。以下不能說明此觀點(diǎn)的歷史事件是（ ）
組卷：0引用：1難度：0.7 -
8．下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（ ）
史實(shí) 結(jié)論 A 南部非洲文明的代表大津巴布韋遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 非洲文明與其他地區(qū)文明同步發(fā)展 B 古希臘全體成年男性出席的村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 村社大會(huì)有權(quán)決定國(guó)家法律和政策 C 20世紀(jì)末，拉丁美洲使用最多的語(yǔ)言是西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)，其次是法語(yǔ)，僅少數(shù)人講印第安語(yǔ)。 二戰(zhàn)后拉美國(guó)家形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化 D 1875年世界城市化比率不到10%，1950年接近30%，到2015年則超過50%。 世界城市化進(jìn)程呈現(xiàn)加速發(fā)展的總趨勢(shì) 組卷：9引用：5難度：0.5 -
9．如圖是歐美近代以來部分大事件簡(jiǎn)表。根據(jù)表中信息設(shè)計(jì)一個(gè)主題，最恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202204/199/9faa06c1.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：24引用：10難度：0.5 -
10．有學(xué)者認(rèn)為：“解決糧食安全問題首先需要依靠各國(guó)自身努力，加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入，提高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高糧食產(chǎn)量?！毕铝羞x項(xiàng)中有助于提高糧食產(chǎn)量的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：8難度：0.6 -
11．中國(guó)五大糧食作物中的小麥、玉米、馬鈴薯、甘薯四種來自國(guó)外，五大油料作物中的花生、芝麻、向日葵三種來自國(guó)外，古代中國(guó)最重要的紡織原料棉花也來自國(guó)外。這說明（ ?。?/h2>
組卷：42引用：13難度：0.6
二、材料分析題
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32．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 我國(guó)城市規(guī)劃歷史悠久。在《周禮?考工記》中記載“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市”?！蹲髠?隱公元年》孔疏：“王城方九里，公城方七里，侯城方五里，爵城方三里?！薄豆茏印诽岢觯骸胺擦?guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩。”
——摘編自尹家琦等《西周時(shí)期城市規(guī)劃理念探討》材料二 近代中國(guó)最早開始現(xiàn)代化的城市主要是一些開埠通商城市，特別是沿海沿江少數(shù)開埠通商的新興城市現(xiàn)代化發(fā)展較快；而原來那些歷史悠久，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的內(nèi)地城市由于處于封閉狀態(tài)，現(xiàn)代化起步更晚。西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)通過開放城市傳進(jìn)中國(guó)，而開放城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益現(xiàn)代化，也對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)產(chǎn)生了巨大的需求，各種以傳播現(xiàn)代知識(shí)文化為目的的新式文化教育機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，日益發(fā)展。近代中國(guó)城市愈發(fā)展，農(nóng)村就愈落后。這些城市在文化上與周圍地區(qū)相對(duì)疏遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)上則被當(dāng)成是獲得出口產(chǎn)品的中轉(zhuǎn)站，而不是促進(jìn)國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)。
——摘編自何一民《近代中國(guó)城市早期現(xiàn)代化的特點(diǎn)與外力的影響》（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代的城市規(guī)劃理念。
（2）根據(jù)材料二，概括近代中國(guó)城市發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其背景。組卷：8引用：5難度：0.5
三、論述題
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33．閱讀材料，完成下列要求。
材料：英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說，在近六千年的人類歷史上，出現(xiàn)過26種文化形態(tài)，其中包括四大文明古國(guó)的文化體系，即中國(guó)古代文化，印度文化，巴比倫文化，古埃及文化，但在這些文化形態(tài)中，只有一種文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展且從未中斷過的文化，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。
崇尚統(tǒng)一，維護(hù)多民族國(guó)家共同利益是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特征，我國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后出現(xiàn)的三個(gè)王朝夏、商、周，地域雖然不十分廣大，且政治上實(shí)行分封諸侯的分權(quán)制，但名義畢竟是三個(gè)擁有“天下共主”的統(tǒng)一王朝，只是在東周后期才出現(xiàn)了諸侯長(zhǎng)期分裂割據(jù)的政治局面，而古代政治家、思想家所向往和追求的則是國(guó)家統(tǒng)一，法度統(tǒng)一的理想社會(huì)……
以人為本，重人倫，重道德，尊君愛民是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)人文主義或人本主義向來被當(dāng)作中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，所謂以人為本，就是將人作為考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，肯定天地之間人為貴、人為萬(wàn)物之靈的思想。
--摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)》選取材料中有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋。（要求：特點(diǎn)表述明確，史實(shí)充分，表述清楚。）組卷：4引用：4難度：0.7