2021-2022學(xué)年廣東省汕尾市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．商朝甲骨文中“孝”字表意為善待老人；《周禮》記載周朝以“八刑”治理地方民眾。把不孝作為第一惡行入法懲戒；《漢書?惠帝本紀(jì)》記載“舉民孝弟（鎊）力田者復(fù)其鄉(xiāng)（免除本身徭役）”。這可以用來佐證（　?。?/h2>

  A．宗法觀念影響深遠(yuǎn)	B．禮樂制度被嚴(yán)格遵行
  C．孝為根本治國思想	D．儒學(xué)植根于傳統(tǒng)文化
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 2．漢武帝制定《刺史六條》，將二千石的官吏及地方豪強(qiáng)列為監(jiān)察對象，嚴(yán)防地方郡守與豪強(qiáng)勾結(jié)；魏晉以來世家大族盤踞一方的現(xiàn)象逐漸瓦解，故而唐玄宗制定的《監(jiān)察六法》則注重對官吏個人品格的監(jiān)察。這種變化反映了（　?。?/h2>

  A．豪強(qiáng)地主瓦解殆盡	B．科舉考試注重道德
  C．監(jiān)察制度與時俱進(jìn)	D．唐代腐敗更加嚴(yán)重
  組卷：21引用：8難度：0.8

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• 3．唐代玄奘和尚口述、辯機(jī)編撰的《大唐西域記》記載了玄奘沿古絲綢之路從長安出發(fā)西行親身游歷西域的所見所聞，其中提及了一百多個城邦，還有許多不同的民族的風(fēng)俗人情。該書（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了中外的技術(shù)交流	B．史料價值低可信度不高
  C．記述了佛教在各地傳播	D．有利于研究阿拉伯文化
  組卷：19引用：4難度：0.6

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• 4．據(jù)《元史?食貨志》所載元朝中期商稅數(shù)字，大都一年的商稅為鈔10.3萬余錠，超出全國絕大多數(shù)行省一省的商稅額，僅落后于江浙、河南行省。這表明（　　）

  A．政府改變重農(nóng)抑商政策	B．城市的商業(yè)職能突出
  C．南北經(jīng)濟(jì)差距逐步縮小	D．大都是全國經(jīng)濟(jì)中心
  組卷：3引用：9難度：0.6

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• 5．明中葉戚繼光打敗“倭寇”，維護(hù)沿海安寧；明末清初鄭成功打敗“紅毛番”，收復(fù)臺灣；清康熙帝組織雅克薩之戰(zhàn)，大敗“羅剎”侵略者。這表明（　?。?/h2>

  A．周邊國家窺視中國已久

  B．工業(yè)革命引發(fā)了邊疆危機(jī)

  C．明清時期中國軍力鼎盛

  D．閉關(guān)鎖國順應(yīng)了統(tǒng)治需要
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 6．如圖為洋務(wù)企業(yè)數(shù)目明細(xì)表，據(jù)此分析可知（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="http://img.jyeoo.net/quiz/images/202207/583/9a91c8b7.png" style="vertical-align:middle" />
  （根據(jù)汪敬虞《中國近代工業(yè)史資村》等整理） 

  A．洋務(wù)企業(yè)主要集中于東南沿海地區(qū)

  B．洋務(wù)運(yùn)動推動了中國近代化的發(fā)展

  C．洋務(wù)企業(yè)的分布參照西方工業(yè)布局

  D．民用企業(yè)的布局圍繞軍用工業(yè)展開
  組卷：5引用：3難度：0.6

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二、非選擇題：共52分。第17、18題各14分，第19、20題各12分。

• 19．陳獨(dú)秀是中國共產(chǎn)主義的偉大先驅(qū)者，也是優(yōu)秀教育家。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：1905年陳獨(dú)秀到安徽公學(xué)任教，開始了他的教育生涯，到五四前后他的教育事業(yè)達(dá)到頂峰。五四前期（1916-1919年）他高舉民主與科學(xué)的大旗，提倡個性主義，認(rèn)為當(dāng)前的要務(wù)是塑造新一代的國民：“斂圖根本之救亡，所需乎國民性質(zhì)行為之改善，見所需乎為國獻(xiàn)身之烈士，其量尤廣，其勢尤迫?！蔽逅暮笃冢?920-1923年）陳獨(dú)秀運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)來分析教育與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)建設(shè)在社會的需要上面，學(xué)校應(yīng)破除“閉關(guān)主義”，向全社會開放。
  ———摘編自郭秀文《從專注個人到重在社會———陳獨(dú)秀五四時期教育思想的演變軌跡》材料二：如表為某校歷史學(xué)習(xí)興趣小組4位同學(xué)收集到的“五四”之后陳獨(dú)秀的教育新思想。
  

  甲同學(xué)	“一群之進(jìn)化，其本本固在教育”，“不注意工業(yè)，盲目提倡教育，真是癡人說夢”
  乙同學(xué)	“‘人是政治的動物’，除非不是人，那（哪）能夠不問政治？‘不問政治’這句話，是亡國的哀音，是中國人安心不做人的表示”
  丙同學(xué)	“廣大青年學(xué)生、知識分子只有與廣大勞動群眾結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮自己的聰明才智，共同推翻反動勢力，建設(shè)新的國家”
  丁同學(xué)	“現(xiàn)在各國的蒙小學(xué)堂里，頂要緊的功課，就是‘國語教育’一科”

  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出五四前后陳獨(dú)秀教育思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變并分析其原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括陳獨(dú)秀教育新思想的特點(diǎn)。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  中國文化，表現(xiàn)在中國已往（以往）全部歷史過程中，除卻歷史，無從談文化。我們應(yīng)從全部歷史之客觀方面來指陳中國文化之真相。……中西文化各有體系，舉大端而呂，從物質(zhì)生活起，如衣、食、住、行，到集體生活，如社會、政治組織，以及內(nèi)心生活，如文學(xué)、藝術(shù)、宗教信仰、哲學(xué)思維，牽牽大者，屈指可數(shù)。然相互間則是息息相通，牽一發(fā)，動全身，一部門變異，其他部門亦必變異。我們必從其復(fù)雜的各方面了解其背后之完整性。
  ——錢穆《中國文化史導(dǎo)論?弁呂》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料整體或任意一點(diǎn)擬定一個論題并予以闡述。（要求：論題明確，持有3個論據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）
  組卷：2引用：2難度：0.5

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