2023-2024學(xué)年寧夏銀川市興慶區(qū)景博中學(xué)高二（上）期中歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30小題，共計(jì)60分）

• 1．“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是（　?。?/div>

  A．宗法制

  B．禪讓制

  C．郡縣制

  D．察舉制
  組卷：737引用：100難度：0.7

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• 2．如圖為中國(guó)古代某皇帝在位期間政令信息承轉(zhuǎn)運(yùn)行關(guān)系示意圖，對(duì)圖中信息解讀正確的是（　　）
  

  A．尚書(shū)是中央最高行政機(jī)構(gòu)

  B．分權(quán)造成了冗官現(xiàn)象

  C．決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分離

  D．王國(guó)問(wèn)題得到了解決
  組卷：186引用：12難度：0.4

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• 3．武則天時(shí)期，將中書(shū)、門(mén)下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是（　?。?/div>

  A．?dāng)U大中書(shū)、門(mén)下二省的職權(quán)

  B．為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)

  C．便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制

  D．強(qiáng)化宰相參政議政職能
  組卷：888引用：235難度：0.9

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• 4．《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載宋太祖選用地方官吏的做法：“五代藩鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆污濁，亦未及武臣一人也?！彼翁娴淖龇ǎā　。?/div>

  A．縱容官員腐敗亂紀(jì)	B．凸顯崇文抑武方針
  C．注重權(quán)力制約平衡	D．提高政府行政效率
  組卷：17引用：11難度：0.5

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• 5．古希臘城邦時(shí)代，貴族與平民聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗君王并取得勝利的事件時(shí)有發(fā)生。到公元前5世紀(jì)，獨(dú)攬大權(quán)的君主淡出政治領(lǐng)域，但只有那些新興工商業(yè)者的財(cái)富累積到一定程度的城邦，才能通過(guò)反復(fù)斗爭(zhēng)建立起民主政體。這說(shuō)明古希臘民主政治形成的根本原因是（　　）

  A．奴隸制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	B．貴族和平民階層的結(jié)盟
  C．小國(guó)寡民的城邦制環(huán)境	D．君主專制的傳統(tǒng)被顛覆
  組卷：33引用：8難度：0.6

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• 6．約公元前500年，羅馬開(kāi)始成為獨(dú)立城邦。最初國(guó)王擁有帝權(quán)，后來(lái)君主政體被廢除，貴族成為社會(huì)統(tǒng)治者。從前由國(guó)王掌握的帝權(quán)這時(shí)轉(zhuǎn)到兩名執(zhí)政官手中；執(zhí)政官由選舉產(chǎn)生，任期一年，總是由貴族擔(dān)任；元老院是主要立法機(jī)關(guān)，也是貴族團(tuán)體。以下結(jié)論合理的是（　?。?/div>

  A．元老院是羅馬共和國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)

  B．羅馬共和國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)是三權(quán)分立

  C．羅馬經(jīng)歷了從帝國(guó)到共和國(guó)的演變

  D．羅馬共和國(guó)政體具有貴族寡頭特征
  組卷：15引用：20難度：0.6

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• 7．某學(xué)者整理出中世紀(jì)西歐國(guó)王與貴族的契約內(nèi)容，如表所示。這反映了（　?。?br />

  序號(hào)	契約內(nèi)容
  1	國(guó)王只能是貴族中的一員，只是受到貴族們的擁戴才成為國(guó)王
  2	國(guó)王不能單獨(dú)行使權(quán)力，必須同某些形式的貴族會(huì)議共掌權(quán)力
  3	國(guó)王行使權(quán)力只限于王室直轄領(lǐng)地，在這些范圍之外，每個(gè)封建領(lǐng)主就是他自己領(lǐng)地內(nèi)的“政府首腦”
  4	國(guó)王和他的主要臣屬、附庸之間的政治關(guān)系，是一種對(duì)等的契約關(guān)系

  A．國(guó)王權(quán)力受到一定限制	B．封君封臣制的逐漸瓦解
  C．貴族權(quán)力威脅國(guó)王權(quán)力	D．契約關(guān)系受到制度保障
  組卷：20引用：9難度：0.5

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• 8．18世紀(jì)中葉，一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說(shuō)：“諸位都知道，媾和與開(kāi)戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的……我們的憲法始終表明，國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒(méi)有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與?！边@表明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)（　?。?/div>

  A．光榮革命成果受到侵蝕

  B．立憲政體未能阻止國(guó)王專權(quán)

  C．內(nèi)閣依舊為國(guó)王所控制

  D．國(guó)王仍舊保留某些名義權(quán)力
  組卷：805引用：165難度：0.5

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• 9．根據(jù)美國(guó)1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了《獨(dú)立宣言》中提倡的（　　）

  A．各州平等原則	B．主權(quán)在民原則
  C．各州自治原則	D．天賦人權(quán)原則
  組卷：11引用：7難度：0.5

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• 10．1927年11月18日，湖南“茶陵縣工農(nóng)兵政府”成立，并設(shè)立了民政、財(cái)經(jīng)、青年、婦女等工作部門(mén)，最高權(quán)力機(jī)關(guān)則是工農(nóng)兵代表大會(huì)，由工農(nóng)兵代表集體決策后，交給政府執(zhí)行。由此可知，茶陵縣工農(nóng)兵政府（　　）

  A．貫徹執(zhí)行了黨的群眾路線

  B．積極踐行民主集中制

  C．重視革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)

  D．帶有鮮明的民主色彩
  組卷：5引用：7難度：0.7

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二、非選擇題（共2小題，共計(jì)40分）

• 31．中華法系不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且具有強(qiáng)大的生命力。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在古代中國(guó)，刑即是法，法字從“水”象征法的公平。以農(nóng)業(yè)立國(guó)、統(tǒng)一多民族的固有國(guó)情決定和制約著法律的形成、發(fā)展以及它的傳統(tǒng)。據(jù)史書(shū)記載，西周時(shí)已有田律，農(nóng)業(yè)立法和維護(hù)政權(quán)秩序的法律受到歷代統(tǒng)治者的重視。凡涉及民事糾紛、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，國(guó)家均視為“細(xì)故”，盡量用調(diào)解而非法律解決。最具代表性的法典《唐律疏議》開(kāi)宗明義在“名例”篇的序言中宣布：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用。”
  材料二：1902年沈家本被清廷任命為修訂法律大臣，他力主“變法圖強(qiáng)”，近可以收回治外法權(quán)，遠(yuǎn)可以躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林。他確定了以“參考古今，博稽中外”為修律指導(dǎo)思想，起草新式法律《刑事民事訴訟法》、《大清商律草案》《國(guó)籍條例》等，基本建立了中國(guó)近代法律體系。由他制定的《破產(chǎn)律》完全抄自日本破產(chǎn)法，但與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和運(yùn)行機(jī)制產(chǎn)生嚴(yán)重抵牾而流于具文。他還親自編譯教材，創(chuàng)設(shè)法律學(xué)堂，造就司法人才。晚清政治改良的最終失敗，使修律與司法改革未能達(dá)到預(yù)期結(jié)果，但卻推動(dòng)了近代法律的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
  ——摘編自張晉藩《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代法律轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代法律傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以晚清修律為例，指出近代法律轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)法律相比有何變化，并分析其原因。
  （3）綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代法律轉(zhuǎn)型發(fā)展的啟示。
  組卷：3引用：9難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：中西方法律文化的差異
  

  中國(guó)	西方
  中國(guó)歷史上對(duì)于“法”的強(qiáng)調(diào)總是與加強(qiáng)君權(quán)聯(lián)系在一起，“君權(quán)”一直是法的核心與最深刻的根淵，這種法律文化體系可以用一個(gè)公式來(lái)表示就是：人——法——人。	在西方，法的制定其最終目的是被用來(lái)限制君權(quán)，所有的人都必須服從法律，法律的制定、修訂亦須遵行法定的程序，法由手段上升而為目的，變成一種非人格的至高主宰，其公式可以表現(xiàn)為：法——人——法。
  在中國(guó)，“禮”對(duì)于“法”有著深刻的影響。“君君、臣臣、父父、子子”之間存在著一道無(wú)法逾越的鴻溝，長(zhǎng)幼親疏被認(rèn)為是永恒的秩序，法律常常只是附加了刑罰的倫常。	西方的價(jià)值取向總括起來(lái)可以說(shuō)是財(cái)產(chǎn)決定身份和等級(jí)，進(jìn)而再影響權(quán)利的分配和享受。
  中國(guó)古代法律主要表現(xiàn)為“刑”，目的是鎮(zhèn)壓百姓。因此，古代社會(huì)民眾一直就是談“法”色變，視訟事為畏途，唯恐避之不及。	西方的法律自始就包含了很大一部分“權(quán)利”和“正義”內(nèi)容，其民事功能不可忽視，因此，法常常被看成權(quán)利的保障。

  ———摘編自李光宇《中西方法律文化特征之比較》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中西方法律知識(shí)，自擬一個(gè)論題并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）
  組卷：13引用：10難度：0.4

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