2022-2023學年河南省漯河市臨潁二中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        我在上一篇里說明了鄉(xiāng)土社會的一個特點就是這種社會的人是在熟人里長大的。用另一句話來說，他們生活上互相合作的人都是天天見面的。
  （節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?文字下鄉(xiāng)》）
        歷世不移的結果，人不但在熟人中長大，而且還在熟悉的地方上長大。熟悉的地方可以包括極長時間的人和土的混合。祖先們在這地方混熟了，他們的經(jīng)驗也必然就是子孫們所會得到的經(jīng)驗……他們個別的經(jīng)驗，就等于世代的經(jīng)驗。經(jīng)驗無需不斷累積，只需老是保存。
  （節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?再論文字下鄉(xiāng)》）
        家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學上的說法，氏族是一個事業(yè)組織，再擴大就可以成為一個部落。氏族和部落具有政治、經(jīng)濟、宗教等復雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設是中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說在中國鄉(xiāng)土社會中，不論政治、經(jīng)濟、宗教等功能都可以利用家族來擔負；另一方面也可以說，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結構不能限于親子的小組合，必須加以擴大。而且凡是政治、經(jīng)濟、宗教等事務都需要長期綿續(xù)性的，這個基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時的。家必須是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般。我稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長期性在內(nèi)，和西洋家庭的臨時性相對照。
        中國的家是一個事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定的。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應付，這個家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔負時，兄弟伯叔全可以集合在一個大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結構原則上卻是一貫的、單系的差序格局。
  （摘選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?家族》）
        材料二：
        古代的婚姻只是為了延續(xù)家族和祭祀祖先，完全以家族為中心，不是個人的，也不是社會的。延續(xù)家族與祭祀祖先之間的關系非常密切，但是就重要性而言，祖先祭祀更重于家族延續(xù)，即為了使家族延續(xù)不輟，祖先崇拜可以說是第一目的。因此，締結婚姻成為子孫后代對祖先的義務。獨身及無嗣被認為是不孝的行為，即孟子所說：“不孝有三，無后為大?！?br />      古代的婚姻以傳宗接代為目的，因此婚姻關系對于家族關系的重要性要遠大于個人。通過上文所述，在締結婚姻時，男性的直系尊親屬擁有絕對的主婚權，子女沒有婚姻自主權，也不難理解婚姻對于家族維系的重要作用，因此主婚權必定牢牢掌握在父權手中。他的意志可以命令子女與任何人結婚，社會與法律都承認他在此方面的權威并予以強有力的支持。
        而這樣的婚姻關系，導致封建社會長期存在夫尊妻卑。在家庭關系中，夫擁有絕對權威，妻依附于夫而存在，又由于婚姻締結的實質(zhì)目的更多是為傳宗接代。這種差等反映在夫妻分工上表現(xiàn)為男主外、女主內(nèi)，妻主要負責育子、做飯、洗衣等工作，其中包括妻對夫的服侍。反映在法律上表現(xiàn)為夫與妻適用法律的差等。例如，法律嚴格限制財產(chǎn)權，妻在財產(chǎn)方面只有行使權，并無自由處分權及所有權。以告訴罪為例，妻告夫則治妻干名犯義罪，誣告則處絞刑，即使妻告夫與人通奸也不例外，夫告妻則不成立干名犯義之罪。又如毆打罪，在夫妻相毆的事件中，法律完全根據(jù)尊卑相犯原則來處理，對妻采取“加重主義”，對夫則采取“減刑主義”。此外，無論是否有理由，無論情況有多么危急，妻都不能進行自衛(wèi)。凡此種種，都是男尊女卑、夫尊妻卑原則在法律實踐中的體現(xiàn)。
        此外，在女子出嫁后，便是加入夫家，參加夫家的宗教活動和經(jīng)濟活動，而對其父母和其他親屬降服。盡管她在形式上仍與母家的親屬保持固有的關系，但實際上親疏關系已發(fā)生很大變化。她對父母及其他親屬降服（女子未嫁與男子同服，出嫁則為本宗降服，除祖父母及曾祖父母不降外，為其他親屬皆降服一等。本宗為出嫁之女亦降服一等），她的家屬對她也降服。這種變化使得她與原本家族的親屬關系由親而疏，同時親屬的范圍亦趨于縮小。
        大體說來，婚姻制度作為延續(xù)家族、祭祀祖先的手段，完全服務于家族，失去了其原本應有的含義。
  （摘選自瞿同祖《中國法律與中國社會》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.由于鄉(xiāng)土社會自給自足、無需與外界交流或發(fā)生人口流動，所以人與人之間大多相熟。
  B.由于鄉(xiāng)土社會中所應對的外界環(huán)境沒有變，所以通用經(jīng)驗可以通過代際傳承延續(xù)下來。
  C.材料中費孝通認為中國的家是一個事業(yè)組織，家族的機體在大小和結構方面是固定的。
  D.古代的婚姻只是為了延續(xù)家族和祭祀祖先，因此獨身及無后被認為是不孝的行為。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國鄉(xiāng)土社會中的家庭作為事業(yè)組織，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結束，具備氏族長期性的特點。
  B.費孝通在文中解釋了使用“小家族”這一概念的原因，“小家族”更能準確地描述中國鄉(xiāng)土社會基層社群的結構性質(zhì)。
  C.在論述“中國的家”的特點時，作者一再強調(diào)“鄉(xiāng)土社會”這一概念，表明這些特點的形成與鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)密切相關。
  D.女子出嫁后，便是加入夫家的家族，與母家的親屬基本沒有再保持形式上固有的關系，親屬的范圍也在縮小。
  （3）下列選項不符合材料二中作者觀點的一項是

   

  
  A.男女本人的愛情及共同生活不是宗法婚姻的目的。婚姻的訂立及成立，不待本人的同意?；橐鍪怯芍淠信淖彘L或家長主持的。
  B.“七出”之條，多為由于妻子的行為而影響夫家的倫常秩序及一般生活秩序，集中體現(xiàn)了夫妻地位的不平等，是男尊女卑在婚姻法律關系上的反映。
  C.傳統(tǒng)的主流社會表彰的多是孝女、賢妻與良母，女性只能把自我價值依附于家中男性，尤其是丈夫與兒子身上，祈望妻以夫榮或母以子貴。
  D.因為婚姻關系對于家族關系的重要性要遠大于個人，所以婚姻是以傳宗接代為目的，主婚權牢牢掌握在父權手中。
  （4）費孝通認為，中國夫妻一般不流露兩性間的感情，是把生育之外的許多功能拉入家庭社群所引起的結果，結合兩則材料，談談你的理解？
  （5）唐代詩人張籍在《離婦》一詩中寫道：“為人莫作女，作女實難為！”結合材料二闡述傳統(tǒng)社會中女性的悲哀體現(xiàn)在哪里？
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  長  波
  陸穎墨      如果你走進海灣里那座長波臺，就會被那一座座高聳的天線震撼。每座天線有一百多米高，戰(zhàn)士們每個月都要爬到天線頂維護。更多的是你看不到的，全在山洞里面，據(jù)說山洞里的機房比一個電影院還大。潛艇在水下遠航時，只有長波臺發(fā)出的電波才能傳到千里之外，再進入海底。指揮部也只有通過長波臺指揮遠航的潛艇。
        在這里，有一件怪事，常常會聽到官兵之間的問候不是你吃了嗎，而是照了嗎？照什么呢？一問，說是照鏡子。再細問，才知道他們說的鏡子是一個人，這個人或者說這個鏡子，現(xiàn)在長波臺的官兵還都沒有見過。
        他姓霍，是建設長波臺時的總指揮，大家都叫他霍總。
        那是上世紀六十年代初，長波臺剛要開工建設，援建的蘇聯(lián)專家到這片海灘打個卯竟撤走回國了。
        之前，剛組建的人民海軍潛艇是依靠蘇聯(lián)的長波臺，所以說，長波臺的建立，關系到中國的主權。到現(xiàn)在這個份上，不管多艱難，中國人也要把自己的長波臺建起來。海軍迅速抽調(diào)力量組建了一個指揮部，一時，荒涼的海灘熱鬧起來，除了兩個工兵團，還來了大批的知識分子，都是全海軍挑出來的寶貝疙瘩。當時大家奇怪的是，上級派來的一把手霍總卻是一位在長征路上才開始識字的大老粗。
        霍總在戰(zhàn)爭年代的傳奇故事很多，如過草地時，他七天七夜不吃飯，居然沒有餓得暈倒，出了草地，還能馬上投入戰(zhàn)斗，空腹空手奪來兩支步槍；再比如，百團大戰(zhàn)中，他單身爬入炮樓，用一顆土制手榴彈讓七個鬼子都舉了雙手。無論普通戰(zhàn)士，還是知識分子，對老革命的尊重和對英雄的崇拜是毫無疑問的。
        但是越來越多的人發(fā)現(xiàn)了霍總的文化水平。最明顯的標志是經(jīng)常說錯別字，如果說把“造詣”說成了“造脂”還可以理解的話，那么在一次交班會上把“注意灼傷”說成“注意約傷”，在場的人只有面面相覷了。知識分子的嘴巴比一般的軍人要活躍，漸漸議論就多了，霍總這樣的文化水平能不能當好這個總指揮，確實叫好多人捏把汗，畢竟這個工程的科技含量太高，而且是那么重要。
        開工誓師大會，是在海邊的一片沙灘上舉行的，指揮部參謀長宣布開會后，霍總開始講話。他一張嘴，就讓全場振奮起來。
        他說：“同志們，你們知道這個工程是誰批準的嗎？”
        臺下一片寂靜，大多數(shù)人都張大嘴巴等待結果。
        他頓了一下，抬高嗓門說：“是偉大領袖毛主席親自批準的！
        頓時臺下的人都挺身坐得筆直，好像長高了一截。
        他又說：“現(xiàn)在蘇聯(lián)人拿我們一把，只有靠我們自己了。如果我們完不成任務，毛主席就會睡不著覺。我們能讓毛主席睡不著覺嗎？”說著站起來用右臂猛地一揮。
        臺下傳來了雷鳴般的吼聲，“不能”！
        一時間，整個海灘讓一股豪邁之氣震撼，仿佛潮水也退了一大截。這時，霍總又是人們傳說中的霍總了。他喝口水，坐下來，拿出準備好的稿子，開始部署任務。
        麻煩來了。
        他剛念到第二節(jié)，就出了個錯別字。當時全場還沉浸在豪邁的氣氛里，沒有什么反應。等他念到那些專業(yè)名詞時，那些知識分子豎起耳朵，拿著筆記本用心記錄時，出錯的頻率一下子增多了，有時一句話中會念錯兩三個字。
        臺下出現(xiàn)了嗡嗡的議論聲?；艨傋约翰恢腊l(fā)生了什么事，疑惑地停下來，看了看臺下。由于他的目光，臺下暫時又安靜了?？伤麆傞_口念了一會兒，又嗡嗡地議論起來。他忽然覺察到什么，右手翻開下頁時，翻了兩次才翻過去。但他還是穩(wěn)得住，清清嗓子又接著念了下去。下面記筆記的由于許多次聽不明白，只好停下手中的筆，一個個滿臉迷茫。
        突然，他再一次念到了“頻率”兩字，念的是“步卒”，終于有人聽明白了，前排有個調(diào)皮的開發(fā)了藝術細胞，說了句，“我們不是步兵是海軍”，周邊上的幾個人忍不住“哧哧”笑了起來。
        霍總自然聽到了，臉上再也掛不住了。他是個直性子，突然把手中稿子朝前面用力一摔，大聲說：“寫的什么破玩意兒，沒法念”。
        全場驚呆了。
        稿子散了一地，讓風吹得滿地跑。主持會議的參謀長帶著幾個兵費了好大的勁，才一張張捉了回來。參謀長滿頭大汗地把稿子理好，用目光請示霍總。這時的霍總喘著粗氣誰也不理，用手撐著腦門，滿臉漲得通紅。參謀長咳嗽了一下，對臺下說：“我先做個自我批評。這稿子是我?guī)藴蕚涞?，昨天晚上搞得匆忙了些。字體比較潦草，筆誤也比較多?；艨偰挲g大了，眼睛老花，念起來不方便?，F(xiàn)在由我來替首長念完?！比缓?，參謀長就念了起來。
        霍總還是保持那個姿勢，一直到參謀長念完。參謀長收起稿子，請示霍總，“是不是散會？”
        霍總看了他一眼，突然說：“我說幾句，剛才參謀長有幾句話講得不對?！眳⒅\長一下子緊張了，在場的人也都緊張了。
        霍總從參謀長面前把稿子又拿過去，然后面對臺下舉起來，“哪有什么筆誤？哪有什么潦草？大家都看看，這稿子寫得很好，字體也很工整。”
        參謀長一臉尷尬。
        霍總緩了口氣，“同樣的稿子，為什么我念不下去，而參謀長念得好好的呢？你們說?！?br />      他說：“很簡單，就因為參謀長上過高中，有文化；而我小學都沒上過，沒文化。這下好啊，大家都可以看到有文化和沒文化的區(qū)別了吧?！彼Ａ艘幌拢终f：“在座的，文化程度有高的，有低的。我想啊，這長波臺咱中國人沒搞過，文化程度不論高低，都要拿鏡子照自己身上的不足。低的自然要學。為了不讓蘇聯(lián)人笑話我們，為了讓毛主席能睡得著覺，高的也要學。從今天開始，我?guī)ь^學，因為你們的文化都比我高，都是我老師?！?br />      全場起立，自發(fā)地響起了雷鳴般掌聲。從此以后，找自身的不足和抓學習成了這支部隊的“傳家寶”。一代又一代的人都把這個故事的主人公當作一面鏡子。
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第二段中官兵之間的“照了嗎？照什么呢？”的問候，為下文埋下伏筆，引出霍總這一中心人物，推動了故事情節(jié)發(fā)展。
  B.文中提到荒涼的海灘來了大量高學歷的知識分子，旨在襯托出霍總的文化水平不高，為下文霍總在開工誓師大會上讀稿出錯做鋪墊。
  C.參謀長帶人準備的稿子并沒有筆誤，也不潦草，卻在臺上做自我批評，是為了維護霍總的形象，也體現(xiàn)了他對霍總的尊重。
  D.文中刻畫霍總這一人物形象，有直接的語言、神態(tài)、動作描寫，也有霍總自己前后語言行為的對比，還有其他人的襯托。
  （2）下列有關文本的說法不正確的一項是

   

  
  A.長波臺是海灣官兵工作的主陣地，點明故事發(fā)生的環(huán)境，建設長波臺交代了故事發(fā)生的背景，同時也是本文的線索。
  B.本文以小事件演繹大題旨。建長波臺誓師大會的細微之事，彰顯了軍工隊伍在蘇聯(lián)撤走專家后的極度困難中自強、拼搏與奮進的大主題。
  C.霍總慷慨激昂、富有號召力的動員，讀錯別字敢于坦誠面對的事實，這些無不體現(xiàn)了一代軍工人為國家建設滿腔熱忱、不畏困難、勇于擔當?shù)木瘛?br />D.細節(jié)描摹凸顯藝術表現(xiàn)力?！巴蝗话咽种懈遄映懊嬗昧σ凰?，大聲說：“寫的什么破玩意兒，沒法念”既淋漓盡致地表現(xiàn)了霍總的“直性子”性格，又留下懸念，推動了情節(jié)的發(fā)展。
  （3）主人公霍總的英雄形象隨著情節(jié)的展開而逐漸清晰。請結合文中相關部分簡要分析。
  （4）作者陸穎墨小說集《小島》2019年11月出版。作者在接受記者采訪時對話如下：
        記者：您的作品真實呈現(xiàn)了海軍官兵身上那種豐富的情感，小說中這種情感特別飽滿，充滿感人至深的力量。
        陸穎墨：在寫作的過程中，我并沒有刻意去呈現(xiàn)這種情感，但我本人是充滿深情的。有讀者跟我說，《長波》寫了“誠”，我想想還真是那么回事?！?br />“誠”的基本義是誠實、真實?！堕L波》如何體現(xiàn)出“誠”，請結合文本談談你的理解。
  組卷：5引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（本題共2小題，20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        吃糖會讓人開心，糖進入人體后，會觸發(fā)大腦分泌多巴胺，             ，這種回饋機制，也會讓人更喜歡吃甜食。
        可樂，非常受歡迎，尤其受年輕人的歡迎，甚至已經(jīng)成了日常飲食的一部分。
        但是，這種大量含糖的可樂，              。過量飲用碳酸飲料要比我們想象得更頻繁地影響我們的血糖，所以最好是適度飲用。考慮到越來越多的人對飲食健康的追求，市場上推出了一種號稱更健康的可樂版本：零度可樂。通過使用人造甜味劑代替糖分，而減少糖分的攝入。人造甜味劑由人工化學合成，通常不會被人體轉化，但是有甜味，因此也被稱為：無熱量的糖。之前人們往往認為這種人造甜味劑因為不含糖、不含熱量，可以用來減肥和預防糖尿病。
        關于這件事，并沒有各位想的那樣簡單。
        從可樂的營養(yǎng)成分表就不難看出，一罐330毫升的可口可樂中含有糖35克，但其實《中國居民膳食指南》（2016）中建議我們每天攝入的糖量不超過50克，最好要控制在25克以下，對于正在減肥或者想要減肥的人群，               。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是

   

  
  A.見蘭蘭還在磨蹭，媽媽忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”
  B.劉老師對同學們說：“要記住，我們在學校的主要任務是學習。”
  C.既然我們立場不同，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！
  D.我們常常認為出汗是一種排毒方式，其實不然。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：青年時代，毛澤東大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會；我們不說，誰說？我們不干，誰干？”從此，那個從韶山?jīng)_走出的少年，在革命征途上，與他的同志們義無反顧地擔當起救國救民的歷史重任。
        材料二：每個人來到這個世界，都承擔著一項使命，完成一項任務后，就會隨風歸去?！霸∑骄褪沁@樣一位老人，一粒種子，成就了一段用一生踐行初心與使命的傳奇。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓?！?br />      中國的發(fā)展離不開一代又一代人的擔當。未來前行，你也將擔負起自己的“責任”和“使命”，責任在肩，不忘使命。
        請結合以上材料，以“責任”或“使命”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

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