2022-2023學(xué)年廣東省汕頭市聿懷中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
2018年，海外受訪者對(duì)中國(guó)的整體印象為6.2分（10分制），延續(xù)了近年來(lái)小幅穩(wěn)定上升的趨勢(shì)。在中國(guó)參與全球治理的領(lǐng)域中，科技、經(jīng)濟(jì)、文化是海外受訪者最為認(rèn)可的三個(gè)領(lǐng)域。與2017年調(diào)查相比，海外受訪者對(duì)中國(guó)未來(lái)參與全球治理各領(lǐng)域的期待均有所提升，同時(shí)，海外受訪者普遍看好中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展，接近半數(shù)的受訪民眾認(rèn)為中國(guó)將成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體，65%的海外受訪者認(rèn)為中國(guó)的國(guó)際地位和全球影響力將會(huì)持續(xù)提升。歷史悠久、充滿魅力的東方大國(guó)和全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者仍是中國(guó)最突出的國(guó)家形象，中餐、中醫(yī)藥、武術(shù)被認(rèn)為是最能代表中國(guó)文化的元素。此外，海外發(fā)展中國(guó)家受訪者對(duì)中國(guó)形象的評(píng)價(jià)更為正面。
值得一提的是，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念對(duì)個(gè)人、國(guó)家、全球治理的積極意義獲關(guān)注，總體來(lái)看，六成左右的海外受訪者認(rèn)為“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念對(duì)個(gè)人、國(guó)家、全球治理具有積極意義；“一帶一路”的海外認(rèn)知度不斷提升，排名前五的國(guó)家分別為印度、日本、意大利、俄羅斯和韓國(guó)，海外發(fā)展中國(guó)家受訪者對(duì)于“一帶一路”倡議對(duì)個(gè)人、國(guó)家、地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)的積極意義更認(rèn)可。
（摘編自《“中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告”出爐：中國(guó)整體形象保持穩(wěn)定》）材料二：
為進(jìn)一步提高我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力，為世界和平與發(fā)展做出新的重大貢獻(xiàn)，我們要積極開(kāi)展對(duì)外宣傳工作，向世界多方面展現(xiàn)更加豐富多彩的中國(guó)形象。
目前世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇面臨的挑戰(zhàn)和壓力并不少，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然普遍存在，南北發(fā)展差距依然巨大，世界上還有很多國(guó)家的民眾生活在困境之中?！炯住恐袊?guó)提出并實(shí)踐了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色，開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念，對(duì)外積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展。事實(shí)證明，中國(guó)同一大批國(guó)家的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，使全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加平衡。中國(guó)改革開(kāi)放持續(xù)推進(jìn)，為開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿ΓI(lǐng)著全球發(fā)展。當(dāng)下，全球性挑戰(zhàn)日益增多，有必要對(duì)全球治理體制機(jī)制進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整、改革。對(duì)此，中國(guó)沒(méi)有選擇獨(dú)善其身，而是積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者?！疽摇恐袊?guó)提出的“一帶一路”倡議、建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等理念和舉措，順應(yīng)了時(shí)代潮流，符合各國(guó)利益。
長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了大量無(wú)償援助、優(yōu)惠貸款，提供了大量技術(shù)支持、人員支持、智力支持，建成了大批經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善項(xiàng)目。2013年至2016年，我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到30%，居世界第一位。【丙】隨著國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)將承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任和義務(wù)，推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)。
中國(guó)的發(fā)展需要和平的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨人也具有維護(hù)和平的堅(jiān)定決心。【丁】中國(guó)人愛(ài)好和平的歷史基因，曾經(jīng)遭受的苦難境遇和渴望發(fā)展的現(xiàn)實(shí)愿望，以及當(dāng)今世界和平發(fā)展的歷史潮流都決定了中國(guó)的發(fā)展不能也不會(huì)走西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的老路。目前，中國(guó)累計(jì)派出3.6萬(wàn)余人次維和人員，成為聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的主要出兵國(guó)和出資國(guó)，彰顯了我們維護(hù)國(guó)際和平的決心和能力。
（摘編自孫敬鑫《塑造新時(shí)代中國(guó)形象》）材料三：
國(guó)家形象是通過(guò)大眾傳媒呈現(xiàn)的，其形式有作為傳播主體的自我形象塑造和作為傳播客體的他者形象塑造，延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人自信坦誠(chéng)地向世界講述延安故事，美國(guó)著名記者斯諾則通過(guò)《紅星照耀中國(guó)》向世界揭開(kāi)了紅色中國(guó)的神秘面紗。今天翻閱這段歷史，足以讓人思量中國(guó)國(guó)家形象何以自塑與他塑。
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)加大國(guó)際傳播能力建設(shè)力度，取得重要成果，但在世界上有時(shí)仍處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的困境，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，是解決此問(wèn)題的有效路徑，也是中國(guó)國(guó)家形象自塑與他塑的關(guān)鍵所在。
我們知道，話語(yǔ)的背后是思想。我們要把“道”融通于新概念新范疇新表述之中，把“道”貫通于故事之中，用外國(guó)人能聽(tīng)得懂、喜歡聽(tīng)的語(yǔ)言來(lái)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓世人認(rèn)可認(rèn)同并自覺(jué)踐行，不斷提升中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力。同時(shí)，面對(duì)困境，我們要冷靜、客觀分析。古語(yǔ)云：“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也。虛無(wú)譎詭，此亂道之根也?！眹?guó)家形象的真實(shí)性容不得半點(diǎn)虛假，否則，最真實(shí)的部分也會(huì)讓人覺(jué)得不真實(shí)。我們要根據(jù)事實(shí)來(lái)描述事實(shí)、講述故事。
近些年來(lái)，在重大突發(fā)事件、重大國(guó)際關(guān)切和重大熱點(diǎn)問(wèn)題上，我國(guó)主流媒體主動(dòng)發(fā)聲，主動(dòng)出擊，快速發(fā)聲，構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系，第一時(shí)間傳播事實(shí)，表達(dá)觀點(diǎn)已成為常態(tài)，但也要看到，在目標(biāo)國(guó)家的落地率仍然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期，外國(guó)公眾依然主要通過(guò)本國(guó)媒體了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)。從這個(gè)實(shí)情出發(fā)，善于借助目標(biāo)國(guó)家主流媒體推進(jìn)中國(guó)國(guó)家形象自塑與他塑仍然是必要的。
（摘編自《國(guó)家形象何以自塑與他塑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．近年來(lái)，世界民眾對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知雖然有較大提升，但僅限于中國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)、文化，而對(duì)中國(guó)其他方面不太了解。
B．只要中國(guó)踐行了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的理念，與各國(guó)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，就可徹底解決世界發(fā)展不平衡等諸多問(wèn)題。
C．中國(guó)出兵和出資進(jìn)行聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是中國(guó)提出“一帶一路”倡議、建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系理念的重大實(shí)踐。
D．我國(guó)雖然在國(guó)際傳播能力建設(shè)中取得了重大的成果，但是也要正視其中存在的困境，并需要通過(guò)自塑和他塑的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。
（2）根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．八過(guò)年來(lái)中國(guó)的整體形象穩(wěn)定上升，中國(guó)最突出的國(guó)家形象是歷史悠久、充滿魅力的東方大國(guó)和全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。
B．區(qū)海外受訪者認(rèn)為，“一帶一路”的倡議比“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念更能給個(gè)人、國(guó)家、全球治理帶來(lái)積極意義，
C．延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)自信和他塑方式讓世界了解了紅色中國(guó)，雖然時(shí)代不同，但對(duì)于目前中國(guó)形象的展示仍有借鑒意義。
D．因?yàn)橥鈬?guó)公眾依然主要通過(guò)本國(guó)媒體了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)，所以我們要善于借助目標(biāo)國(guó)家主流媒體推進(jìn)中國(guó)國(guó)家形象自塑與他塑。
（3）根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，為證明“中國(guó)是一個(gè)有能力承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù)的國(guó)家”，下面一句話放回材料二中，最恰當(dāng)?shù)奈恢檬?!--BA-->
正如世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布所說(shuō)，如今中國(guó)擁有強(qiáng)大的聲音，中國(guó)完全有能力承擔(dān)起引領(lǐng)性的角色。
A．【甲】
B．【乙】
C．【丙】
D．【丁】
（4）目前中國(guó)在具體實(shí)踐中是如何展現(xiàn)豐富多彩的自我形象的？請(qǐng)結(jié)合材料二加以說(shuō)明。
（5）新冠肺炎疫情發(fā)生之后，西方有些國(guó)家對(duì)中國(guó)有不實(shí)報(bào)道，請(qǐng)結(jié)合材料，試分析在此種情況下中國(guó)該怎樣具體應(yīng)對(duì)，樹(shù)立好中國(guó)形象。組卷：31引用：10難度：0.7
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
單表到了初一這一日，榮國(guó)府門(mén)前車(chē)輛紛紛，人馬簇簇。那底下凡執(zhí)事人等，聞得是貴妃作好事，賈母親去拈香，正是初一日乃月之首日，況是端陽(yáng)節(jié)間，因此凡動(dòng)用的什物，一色都是齊全的，不同往日。少時(shí)，賈母等出來(lái)。賈母坐一乘八人大轎，李氏，鳳姐兒，薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵，黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車(chē)，迎春，探春，惜春三人共坐一輛朱輪華蓋車(chē)。然后賈母的丫頭鴛鴦，鸚鵡，琥珀，珍珠，林黛玉的丫頭紫鵑，雪雁，春纖，寶釵的丫頭鶯兒，文杏，迎春的丫頭司棋，繡桔，探春的丫頭待書(shū)，翠墨，惜春的丫頭入畫(huà)，彩屏，薛姨媽的丫頭同喜，同貴，外帶著香菱，香菱的丫頭臻兒，李氏的丫頭素云，碧月，鳳姐兒的丫頭平兒，豐兒，小紅，并王夫人兩個(gè)丫頭也要跟了鳳姐兒去的金釧，彩云，奶子抱著大姐兒帶著巧姐兒另在一車(chē)，還有兩個(gè)丫頭，一共又連上各房的老嬤嬤奶娘并跟出門(mén)的家人媳婦子，烏壓壓的占了一街的車(chē)。賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠(yuǎn)，這門(mén)前尚未坐完。這個(gè)說(shuō)：“我不同你在一處”，那個(gè)說(shuō)“你壓了我們奶奶的包袱”，那邊車(chē)上又說(shuō)“蹭了我的花兒”，這邊又說(shuō)“碰折了我的扇子”，咭咭呱呱，說(shuō)笑不絕。周瑞家的走來(lái)過(guò)去的說(shuō)道：“姑娘們，這是街上，看人笑話。”說(shuō)了兩遍，方覺(jué)好了。前頭的全副執(zhí)事擺開(kāi)，早已到了清虛觀了。
寶玉騎著馬，在賈母轎前。街上人都站在兩邊。將至觀前，只聽(tīng)鐘鳴鼓響，早有張法官執(zhí)香披衣，帶領(lǐng)眾道士在路旁迎接。賈母的轎剛至山門(mén)以內(nèi)，賈母在轎內(nèi)因看見(jiàn)有守門(mén)大帥并千里眼，順風(fēng)耳，當(dāng)方土地，本境城隍各位泥胎圣像，便命住轎。賈珍帶領(lǐng)各子弟上來(lái)迎接。鳳姐兒知道鴛鴦等在后面，趕不上來(lái)攙賈母，自己下了轎，忙要上來(lái)攙?？汕捎袀€(gè)十二三歲的小道士?jī)?，拿著剪筒，照管剪各處蠟花，正欲得便且藏出去，不想一頭撞在鳳姐兒懷里。鳳姐便一揚(yáng)手，照臉一下，把那小孩子打了一個(gè)筋斗，罵道：“野牛養(yǎng)的，胡朝那里跑！”那小道士也不顧拾燭剪，爬起來(lái)往外還要跑。正值寶釵等下車(chē)，眾婆娘媳婦正圍隨的風(fēng)雨不透，但見(jiàn)一個(gè)小道士滾了出來(lái)，都喝聲叫“拿，拿，拿！打，打，打！”
賈母聽(tīng)了忙問(wèn)：“是怎么了？”賈珍忙出來(lái)問(wèn)。鳳姐上去攙住賈母，就回說(shuō)：“一個(gè)小道士?jī)海魺艋ǖ?，沒(méi)躲出去，這會(huì)子混鉆呢?！辟Z母聽(tīng)說(shuō)，忙道：“快帶了那孩子來(lái)，別唬著他。小門(mén)小戶的孩子，都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見(jiàn)的這個(gè)勢(shì)派。倘或唬著他，倒怪可憐見(jiàn)的，他老子娘豈不疼的慌？”說(shuō)著，便叫賈珍去好生帶了來(lái)。賈珍只得去拉了那孩子來(lái)。那孩子還一手拿著蠟剪，跪在地下亂戰(zhàn)。賈母命賈珍拉起來(lái)，叫他別怕。問(wèn)他幾歲了。那孩子通說(shuō)不出話來(lái)。賈母還說(shuō)“可憐見(jiàn)的”，又向賈珍道：“珍哥兒，帶他去罷。給他些錢(qián)買(mǎi)果子吃，別叫人難為了他?！辟Z珍答應(yīng)，領(lǐng)他去了。這里賈母帶著眾人，一層一層的瞻拜觀玩。外面小廝們見(jiàn)賈母等進(jìn)入二層山門(mén)，忽見(jiàn)賈珍領(lǐng)了一個(gè)小道士出來(lái)，叫人來(lái)帶去，給他幾百錢(qián)，不要難為了他。家人聽(tīng)說(shuō)，忙上來(lái)領(lǐng)了下去。
賈珍站在階磯上，因問(wèn)：“管家在那里？”底下站的小廝們見(jiàn)問(wèn)，都一齊喝聲說(shuō)：“叫管家！”登時(shí)林之孝一手整理著帽子跑了來(lái)，到賈珍跟前。賈珍道：“雖說(shuō)這里地方大，今兒不承望來(lái)這么些人。你使的人，你就帶了往你的那院里去，使不著的，打發(fā)到那院里去。把小幺兒們多挑幾個(gè)在這二層門(mén)上同兩邊的角門(mén)上，伺候著要東西傳話。你可知道不知道，今兒小姐奶奶們都出來(lái)，一個(gè)閑人也到不了這里?！绷种⒚Υ饝?yīng)“曉得”，又說(shuō)了幾個(gè)“是”。賈珍道：“去罷。”又問(wèn)：“怎么不見(jiàn)蓉兒？”一聲未了，只見(jiàn)賈蓉從鐘樓里跑了出來(lái)。賈珍道：“你瞧瞧他，我這里也還沒(méi)敢說(shuō)熱，他倒乘涼去了！”喝命家人啐他。那小廝們都知道賈珍素日的性子，違拗不得，有個(gè)小廝便上來(lái)向賈蓉臉上啐了一口。賈珍又道：“問(wèn)著他！”那小廝便問(wèn)賈蓉道：“爺還不怕熱，哥兒怎么先乘涼去了？”賈蓉垂著手，一聲不敢說(shuō)。那賈蕓，賈萍，賈芹等聽(tīng)見(jiàn)了，不但他們慌了，亦且連賈璜，賈玢，賈瓊等也都忙了，一個(gè)一個(gè)從墻根下慢慢的溜上來(lái)。賈珍又向賈蓉道：“你站著作什么？還不騎了馬跑到家里，告訴你娘母子去！老太太同姑娘們都來(lái)了，叫他們快來(lái)伺候?！辟Z蓉聽(tīng)說(shuō)，忙跑了出來(lái)，一疊聲要馬，一面抱怨道：“早都不知作什么的，這會(huì)子尋趁我?！币幻嬗至R小子：“捆著手呢？馬也拉不來(lái)?！贝虬l(fā)小子去，又恐后來(lái)對(duì)出來(lái)，說(shuō)不得親自走一趟，騎馬去了，不在話下。
注：上面的文字節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十九回“享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情”，寫(xiě)的是賈母前往清虛觀打醮的事。
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.“賈母等已經(jīng)坐轎去了多遠(yuǎn)，這門(mén)前尚未坐完”這一細(xì)節(jié)，寫(xiě)出賈府一行人動(dòng)作的遲緩，突出了賈府對(duì)下人管理的松散。
B.賈母到了清虛觀，鳳姐“自己下了轎，忙要上來(lái)攙”，這一情節(jié)充分體現(xiàn)了王熙鳳見(jiàn)風(fēng)使舵、善于拍馬逢迎的性格特征。
C.在清虛觀里，“賈母帶著眾人，一層一層的瞻拜觀玩”的情節(jié)，說(shuō)明賈母等人來(lái)清虛觀祈福是借口，游玩是主要目的。
D.賈珍呵斥賈蓉，并喝命家人啐他，又讓小廝們問(wèn)他。這一系列的行為寫(xiě)出了賈珍管理家人時(shí)“正人先正己”的智慧。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.“街上人都站在兩邊”“早有張法官執(zhí)香披衣，帶領(lǐng)眾道士在路旁迎接”，從側(cè)面襯托出賈家的權(quán)勢(shì)和地位。
B.“小道士”的出現(xiàn)，既有偶然性也有其必然。這樣安排情節(jié)，既體現(xiàn)了生活的真實(shí)性，也豐富了小說(shuō)的思想內(nèi)容。
C.《紅樓夢(mèng)》中常常用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)展示人物心理，如寫(xiě)賈蓉“待要打發(fā)小子去，又恐后來(lái)對(duì)出來(lái)，說(shuō)不得親自走一趟”。
D.上面節(jié)選的文段以“賈母祈?！边@一中心事件為主線，以時(shí)間為順序，敘寫(xiě)了賈府眾人在清虛觀禱福的情景。
（3）上面的文字中“鳳姐、眾婆娘媳婦”和賈母對(duì)待小道士不同的言行體現(xiàn)了她們各自什么樣的心理特性？
（4）《紅樓夢(mèng)》中的場(chǎng)面描寫(xiě)往往富有深意，你認(rèn)為上面文字中第一段有哪些含意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。組卷：22引用：6難度：0.5
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
文本一：
察此何自起？皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
（節(jié)選自《墨子?兼愛(ài)上》） 文本二：
子墨子言曰：“昔者三代圣王禹湯文武方為政乎天下之時(shí)，曰：必務(wù)舉孝子而勸之事親，尊賢良之人而教之為善。是故出政施教賞善罰暴且以為若此則天下之亂也將屬可得而治也社稷之危也將屬可得而定也若以為不然昔桀之所亂湯治之紂之所亂武王治之。當(dāng)此之時(shí)，世不渝而民不易，上變政而民改俗。昔三代暴王桀紂幽厲，貴為天子，富有天下，于此乎，不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之驅(qū)騁、田獵、畢弋，內(nèi)湛于酒樂(lè)，而不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟。其言不曰“吾罷不肖，吾聽(tīng)治不強(qiáng)，必曰“吾命固將失之”。雖昔也三代罷不肖之民，亦猶此也。不能善事親戚君長(zhǎng)，甚惡恭儉而好簡(jiǎn)易，貪飲食而惰從事，衣食之財(cái)不足，是以身有陷乎饑寒凍餒之憂。其言不曰“吾罷不肖，吾從事不強(qiáng)，又曰“吾命固將窮?！?br /> 是故子墨子曰：“今也王公大人之所以蚤朝晏退，聽(tīng)獄治政，終朝均分，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以為強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂；強(qiáng)必寧，不強(qiáng)必危。故不敢怠倦?！豕笕说『趼?tīng)獄治政，卿大夫怠乎治官府，則我以為天下必亂矣。農(nóng)夫怠乎耕稼樹(shù)藝，婦人怠乎紡績(jī)織紅，則我以為天下衣食之財(cái)將必不足矣。若以為政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以持養(yǎng)百姓，百姓不利，必離散不可得用也。是以入守則不固，出誅則不勝。故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以共壇其國(guó)家，傾覆其社稷者，此也。”
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實(shí)將欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若有命者之言，不可不強(qiáng)非也。曰：命者，暴王所作，窮人所術(shù)，非仁者之言也。今之為仁義者，將不可不察而強(qiáng)非者，此也?！?br />（節(jié)選自《墨子?非命下》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.是故出政/施教賞善罰暴/且以為若此/則天下之亂/也將屬可得而治也/社稷之危也/將屬可得而定也/若以為不然/昔桀之所亂/湯治之/紂之所亂/武王治之
B.是故出政施教/賞善罰暴/且以為若此/則天下之亂也/將屬可得而治也/社稷之危也/將屬可得而定也/若以為不然/昔桀之所亂/湯治之/紂之所亂/武王治之
C.是故出政施教/賞善罰暴/且以為若此/則天下之亂也/將屬可得/而治也社稷之危/也將屬可得而定也/若以為不然/昔桀之所亂/湯治之/紂之所亂/武王治之
D.是故出政施教/賞善罰暴且以為/若此/則天下之亂也將屬/可得而治也/社稷之危也/將屬可得而定也/若以為不然/昔桀之所亂/湯治之/紂之所亂/武王治之
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.家，這里指卿大夫的封地，按西周時(shí)期的等級(jí)秩序，卿大夫位于諸侯與士之間。
B.諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱(chēng)，春秋時(shí)分“公、侯、伯、子、男”五等。
C.幽厲，這里指周幽王與周厲王，“幽”和“厲”是后人為兩位國(guó)君所設(shè)立的廟號(hào)。
D.宗廟，是天子或諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所，帝王宗廟制一般是天子七廟，諸侯五廟。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文本一由“故……亡”三個(gè)句子串起，有層層遞進(jìn)、由淺入深的表達(dá)效果，邏輯性強(qiáng)，有說(shuō)服力。
B.墨子認(rèn)為只要人們“兼相愛(ài)”，就能消除亂象，使“君臣父子皆能孝慈”，實(shí)現(xiàn)天下大治的目的。
C.墨子的“非命”觀是對(duì)那些自身不改變、不努力的統(tǒng)治者和百姓拿“命運(yùn)”來(lái)說(shuō)事的批判。
D.墨子認(rèn)為，從前三代暴君導(dǎo)致國(guó)家滅亡、社稷傾覆的根本原因在于他們不能虛心采納諫議。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。
②今天下之士君子，中實(shí)將欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若有命者之言，不可不強(qiáng)非也。
（5）墨子的“非命”觀給了你哪些為人為政的啟示？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。組卷：18引用：7難度：0.6
（三）《紅樓夢(mèng)》考查（本題3分）
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8．學(xué)校組織“《紅樓夢(mèng)》演出季”活動(dòng)，某學(xué)生小組改編“香菱學(xué)詩(shī)”的情節(jié)參加演出，他們力求臺(tái)詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺(tái)詞最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：23引用：3難度：0.8
四、寫(xiě)作（共60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
材料一：
“‘致廣大而盡精微’是成事之道?！痹?021年年末的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)道。
材料二：
井岡山時(shí)期，毛澤東同志和戰(zhàn)士們?cè)谝豢煤蓸?shù)下歇腳，他問(wèn)：“站在荷樹(shù)下能看多遠(yuǎn)？”有人說(shuō)能看到江西，有人說(shuō)能看到湖南。毛澤東同志則意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國(guó)、全世界?！?br /> 材料三：
古人云，“盡小者大，慎微者著”。長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭至今已實(shí)現(xiàn)400余次發(fā)射，有人曾計(jì)算，假設(shè)火箭有5萬(wàn)個(gè)零部件，若要使整體安全系數(shù)達(dá)到99.99%，那每個(gè)零部件的安全系數(shù)則要達(dá)到99.9999999%。
看完以上材料，作為當(dāng)代新青年的你有怎樣的思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：9引用：5難度：0.5