2022-2023學(xué)年安徽師大附中高一（上）期末歷史試卷

一、單選題（每小題2分，共48分）

• 1．西周至春秋時(shí)期，“公”主要指國君、祖宗，“私”主要指卿大夫，“公”“私”的價(jià)值色彩不濃：到戰(zhàn)國時(shí)期，“公”則主要指國君和朝廷，以及公平、公正之義，“私”則主要指百官和普通民眾，以及私心、私欲等?！肮薄八健钡闹赶蚝蛢r(jià)值內(nèi)涵的變化反映了（　?。?/h2>

  A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展	B．漢字含義日漸豐富
  C．君主專制逐漸確立	D．宗法分封日趨瓦解
  組卷：7引用：4難度：0.7

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• 2．西漢時(shí)，從高祖到景帝，地方長(zhǎng)吏主要以軍功、事功、中央官外調(diào)、酷吏充任；武帝時(shí)期開始任用儒生，但以積功而擔(dān)任地方長(zhǎng)吏的仍占多數(shù)，酷吏也極為活躍；元帝時(shí)期，經(jīng)學(xué)之士已在地方長(zhǎng)吏中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這反映了漢代（　　）

  A．儒學(xué)地位不斷上升

  B．法家思想不符合統(tǒng)治需要

  C．選官方式日趨完善

  D．地方官員主要出身于太學(xué)
  組卷：24引用：11難度：0.6

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• 3．十六國到北魏諸政權(quán)以五德終始說來論證“天命”，如北魏立國之初的“土德”說，利用黃帝祖先說結(jié)合拓跋氏的祖先傳說，對(duì)胡族身份有所回避。其用意是（　?。?/h2>

  A．發(fā)揮古神話的資鑒功能	B．推崇儒家的倫理道德觀
  C．論證本國政權(quán)的合法性	D．淡化本民族的歷史傳統(tǒng)
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 4．780年，宰相楊炎奏請(qǐng)?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革，收稅“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這有利于（　?。?/h2>

  A．減輕政府對(duì)農(nóng)民的人身控制

  B．促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商品化

  C．保證了農(nóng)民的生產(chǎn)耕作時(shí)間

  D．催生新的經(jīng)濟(jì)因素
  組卷：23引用：23難度：0.6

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• 5．韓偓詩云：“何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。”他所吟詠的是（　?。?/h2>

  A．山水屏風(fēng)

  B．草書屏風(fēng)

  C．人物屏風(fēng)

  D．篆書屏風(fēng)
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 6．唐朝時(shí)期，在都督、刺史等正官升遷或有故暫缺之際，往往臨時(shí)派員代理，主持州、府之務(wù)，即通常所謂的“知州府事”。宋朝建立后，“凡諸郡入版圖，率命朝臣出守，曰權(quán)知（暫代）州事”。行之既久，大藩鎮(zhèn)多授文臣，乃始盡正其銜，明曰知某府、某軍州事也。唐宋時(shí)期，知州制逐步取代刺史制反映出（　?。?/h2>

  A．地方自主權(quán)力的擴(kuò)大	B．藩鎮(zhèn)割據(jù)基礎(chǔ)的根除
  C．中央政府權(quán)威的加強(qiáng)	D．科舉選官條件的放寬
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 7．如圖是隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河的對(duì)比圖。元朝大運(yùn)河在隋朝大運(yùn)河的基礎(chǔ)上截彎取直，縮短了航程，還開辟了溝通南北的海運(yùn)航線。由此可推知，元朝（　　）
  

  A．黃河改道陸路聯(lián)系受阻	B．地方行政制度的調(diào)整
  C．元朝政府重視海防建設(shè)	D．南北經(jīng)濟(jì)差距的擴(kuò)大
  組卷：30引用：17難度：0.5

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• 8．明朝中后期，出現(xiàn)了大量關(guān)于商路知識(shí)的“商書”。如《一統(tǒng)路程圖記》、《商程一覽》、《水陸路程》等，詳細(xì)記載了由南北二京至各地、十三布政司至各地，以及各布政司之間的交通路線、所經(jīng)站名、里程等內(nèi)容。這表明當(dāng)時(shí)（　　）

  A．區(qū)域性商人群體產(chǎn)生	B．對(duì)外貿(mào)易日益發(fā)達(dá)
  C．全國性市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)形成	D．地理學(xué)知識(shí)的進(jìn)步
  組卷：5引用：12難度：0.6

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• 9．王陽明認(rèn)為，“良知”是每個(gè)個(gè)體都具有的，之所以社會(huì)上的倫理道德成為可能，是因?yàn)樯鐣?huì)上每個(gè)人都具有“良知”，“夫良知即是道，良知之在人心，不但圣賢，最常人亦無不如此。”據(jù)此可知，王陽明的心學(xué)（　?。?/h2>

  A．?dāng)[脫了儒學(xué)思想束縛	B．批判了君主專制統(tǒng)治
  C．傳播了社會(huì)等級(jí)觀念	D．彰顯了人的自我意識(shí)
  組卷：2引用：3難度：0.5

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二、材料分析題（共3個(gè)小題，共52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場(chǎng)中心的南北中軸線上，是中華人民共和國政府為紀(jì)念中國近現(xiàn)代史上的革命烈士而修建的紀(jì)念碑。其下層大須彌座束腰部四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以虎門禁煙、金田起義、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)，南昌起義、抗日游擊戰(zhàn)，勝利渡長(zhǎng)江為主題。
  從以上8塊浮雕中任選2個(gè)或以上浮雕，以“英雄”為主題，自擬論題，并結(jié)合中國近代歷史進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰）
  組卷：18引用：8難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 歷代統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治都重視邊疆的治理。兩漢時(shí)期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國，在遼的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護(hù)府，管理民政、軍政等事務(wù)。為了維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵力多則數(shù)萬，少則數(shù)千。唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書籍頒賜給邊疆民族。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，“有招討、安撫、宣慰等使，品秩員數(shù)，各有差等”；任用大量土官，因俗而治：建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人，同屬臣民。”清政府對(duì)豪古等少數(shù)民族的上層采用封爵、給俸，實(shí)施年班朝覲和聯(lián)姻政策。
  ——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料，歸納中國古代邊疆治理的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出所蘊(yùn)含的政治智慧。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代邊疆治理對(duì)中華文明發(fā)展的影響。
  組卷：17引用：4難度：0.5

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