人教部編版選擇性必修1《3.8 中國(guó)古代的法治與教化》2021年同步練習(xí)卷（23）
發(fā)布：2024/12/4 5:0:2
一、選擇題（共19小題，每小題3分，滿分57分）
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1．世界法律一般劃分為五大法系：大陸法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中華法系。根據(jù)你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化背景的了解，指出傳統(tǒng)中華法系的特征是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：25難度：0.7 -
2．北魏律規(guī)定，祖父母或父母年邁，家中又無(wú)成年子孫或期親近屬進(jìn)行贍養(yǎng)，該罪犯可以依法暫時(shí)不執(zhí)行所判徒、流、死刑，責(zé)成其回家盡孝，待為老人養(yǎng)老送終后，再執(zhí)行原來(lái)的刑法。這一材料可以用來(lái)證明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.6 -
3．《宋刑統(tǒng)》與《唐律》相比新增了很多民事律條，對(duì)女子繼承、戶絕資產(chǎn)、死商錢物、典賣倚當(dāng)、負(fù)債出舉、不當(dāng)?shù)美染性敱M規(guī)定。這反映出宋代（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
4．漢代名臣黃霸在任職潁川太守期間“力行教化而后誅罰”。治潁川八年“百姓鄉(xiāng)化，孝子、悌弟、貞婦順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遺，養(yǎng)視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚”。
這反映出漢代（ ?。?/h2>組卷：14引用：35難度：0.6 -
5．唐政府動(dòng)員全國(guó)力量，主持編撰了對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的典籍。如我國(guó)第一部藥典《唐本草》，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部行政法典《唐六典》，我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整的封建刑事法典《唐律疏議》。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府致力于（ ?。?/h2>
組卷：27引用：5難度：0.6 -
6．清朝入關(guān)以后，基于統(tǒng)治全國(guó)的需要，設(shè)置律例館，進(jìn)行全面的立法活動(dòng)。主要有《大清律例》、《欽定六部則例》、《理藩院則例》及以行政法為主要內(nèi)容的《大清會(huì)典》等。清政府在制定法規(guī)章程方面的這些努力（ ?。?/h2>
組卷：21引用：30難度：0.6 -
7．秦律中對(duì)官府鐵器的供應(yīng)和使用有具體規(guī)定，如果鐵器損失，必須根據(jù)情況分別處理。秦律規(guī)定對(duì)偷盜耕牛的人必須判罪，并規(guī)定廄苑所飼養(yǎng)的牛必須達(dá)到一定的繁殖率，完不成任務(wù)的要接受處罰。這些規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：16引用：38難度：0.8
二、解答題（共2小題，滿分40分）
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20．閱讀材料，按要求作答。
材料一 在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罰等主張，經(jīng)過(guò)兩漢儒家對(duì)刑德的論證，至唐代，《唐律疏議》開篇即說(shuō)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。值得指出的是，隋唐將“不孝”列為十惡重罪之一，此項(xiàng)規(guī)定一直延續(xù)至晚清。同時(shí)歷代對(duì)于鰥寡孤獨(dú)、廢疾犯法當(dāng)刑者，法律都制定了“減刑”“寬宥”以恤刑的規(guī)定，清朝還實(shí)行存留養(yǎng)親制度。
在司法方面，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了“法為治具”思想，后來(lái)成為了歷代傳統(tǒng)。晉劉頌提出“律法斷罪，皆當(dāng)以法律令正文，若無(wú)正文，依附名例斷之。”《唐律疏議》《宋刑統(tǒng)》《大明律》《大清律例》都沿用了這一司法思想，這可以說(shuō)是中國(guó)古代的“罪刑法定”，顯示了中華法制文明的燦爛。唐太宗多次強(qiáng)調(diào)“法者非朕一人之法，乃天下之法”，進(jìn)而要求“人有所犯，一斷于法”；主持變法的王安石盛贊商鞅以誠(chéng)信執(zhí)法，取得成功。在古代長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，既援法，又考量理與情的影響，形成了“執(zhí)法”、“準(zhǔn)理”、“原情”司法程式，提高了法律的權(quán)威和影響力。
--張晉藩《中華民族的法律傳統(tǒng)與史鑒價(jià)值》材料二 羅馬共和國(guó)時(shí)期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過(guò)交付一只公綿羊替罪；這一原則長(zhǎng)期沿用。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名。執(zhí)法官根據(jù)社會(huì)地位確定刑罰的差別，同一種犯罪一般有兩種刑罰，一種針對(duì)體面者，一種針對(duì)下層百姓。羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發(fā)展進(jìn)程，羅馬刑法沒(méi)有形成完整的理論，在整個(gè)古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中，且二者之間對(duì)應(yīng)的隨意性相當(dāng)大。
--郭靜《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其影響》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)古代法律的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二指出古代羅馬刑法體現(xiàn)的法制理念與中國(guó)古代法制理念的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這些不同的原因。組卷：7引用：18難度：0.5 -
21．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：湖北省云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，是秦王朝一名與法律有關(guān)的低級(jí)官員。這些秦簡(jiǎn)寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，經(jīng)過(guò)分類整理，其內(nèi)容包括：《秦律十八種》、《效律》《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》、《封診式》、《編年記》、《語(yǔ)書》、《為吏之道》、甲種與乙種、《日書》等十種。在《秦律十八種》的“田律”主要涉及農(nóng)田管理，農(nóng)業(yè)耕種，糧食處理等方面的法規(guī)，其內(nèi)容也非常簡(jiǎn)單，其中一條：“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅），簡(jiǎn)單釋義為：春天二月以后，不可以砍伐山中的樹木、木材，不可以在河流中筑壩阻擋河流?！斗庠\式》是關(guān)于查封與勘驗(yàn)程序式的一部書籍，書中大部分內(nèi)容均以案例為主，有審訊犯人、抓捕、自首、懲辦、勘驗(yàn)等方面內(nèi)容。此外，睡虎地秦簡(jiǎn)中的一些法律形式影響著后世法律的制定。比如《法律答問(wèn)》，這部分內(nèi)容中并不存在嚴(yán)格意義上的法條，而是通過(guò)回答的方式解決司法中的難題，有的直接給予司法處理的答案或結(jié)果。這樣的回答有效的解釋了法律，解釋了罪名有助于司法審判的精準(zhǔn)。這種方式，到了后世經(jīng)常使用。
--姚遠(yuǎn)《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的秦代法制》材料二：在漢初的幾十年，雖然廢除了秦王朝個(gè)別過(guò)于殘忍的法律條文，但就司法體系和司法實(shí)踐而言，幾乎完全因襲秦王朝。當(dāng)時(shí)以賈誼為代表的有識(shí)之士幾乎一致建議漢王朝約法省刑以安定民心。董仲舒認(rèn)為，要克服漢承秦制的弊病，不在于法律制度的小修小補(bǔ)，而關(guān)鍵在于改變漢王朝的指導(dǎo)思想，換言之，就是以《春秋》作為漢王朝最高法典，以《春秋》決獄，以《春秋》作為現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值取向。有一個(gè)案子是這樣的：甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙而誤傷乙。按當(dāng)時(shí)法律，殺人者死，甲毆父當(dāng)梟首。董仲舒認(rèn)為按照春秋“原心”（根據(jù)動(dòng)機(jī)）誅罪原則分析，甲的本意是保護(hù)自己父親，既屬于正當(dāng)防衛(wèi)，又本意不是為了傷害自己父親，故只能屬于誤傷，而不能算犯罪。由于這種司法原則合乎以血緣、倫理、宗法、地緣關(guān)系為主要特征的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)需要，因而在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響。
--摘編自馬勇《董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，概括秦朝法律的特點(diǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)秦朝法律簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒法制觀的特點(diǎn)，并分析其法制觀對(duì)后世法制建設(shè)的影響。組卷：2引用：3難度：0.5