2022-2023學年北京市高三(上)入學語文試卷
發(fā)布:2024/12/22 1:0:3
一、本大題共1小題,共18分。
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1.閱讀下面材料,完成問題。
材料一:
2022年2月4日,立春,北京冬奧會開幕式倒計時表演在中國傳統(tǒng)歷法的時光輪轉中開篇,大屏幕上逐個閃現(xiàn)二十四節(jié)氣,從“雨水”開始,最終行至“立春”。通過二十四節(jié)氣把倒計時與古詩詞以及充滿生機的當代中國影像融為一體,將中國氣韻傳遞給全世界。
人類文明史上產(chǎn)生的歷法,基本上可分為3類:陽歷、陰歷和陰陽歷。以四季變化周期即回歸年為主要依據(jù)的歷法,叫做陽歷,例如現(xiàn)行的公歷。以月相陰晴圓缺變化周期即朔望月為主要依據(jù)的歷法叫做陰歷。兼顧回歸年和朔望月編制的歷法叫做陰陽歷,中國的傳統(tǒng)歷法就是陰陽歷的典型代表。二十四節(jié)氣反映的是地球繞太陽運行軌道上的不同位置,即回歸年周期,因此屬于陰陽歷中的陽歷部分。
二十四節(jié)氣表征了地球在公轉軌道上的位置和季節(jié)、氣候的對應關系,雖最早發(fā)源于黃河流域,但對我國長江流域乃至北半球都普遍適用,甚至南半球也可以借鑒其定義和內(nèi)涵。以第一個節(jié)氣立春為例,它意味著北半球萬物開始復蘇,是一種趨勢。當然,我國幅員遼闊,南北跨度大,在“立春”這天,黑龍江也許還在飄雪,海南島已經(jīng)陽光和煦,就連江蘇省內(nèi)也有溫度差異,但“春回大地、逐步變暖”的趨勢卻是一致的。
二十四節(jié)氣形成以來一直是我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風向標。時代發(fā)展日新月異,如今農(nóng)業(yè)已逐步告別了看天吃飯的傳統(tǒng)種植模式,但二十四節(jié)氣對當今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍有指導意義。
二十四節(jié)氣中的春分、夏至、秋分、冬至用來表示晝夜的長短;驚蟄、清明、小滿、芒種中蘊含著物候特征,啟示著氣候條件在不斷變化;雨水、谷雨、小雪、大雪表示降水量的多少;小暑、大暑、處暑、小寒、大寒指示氣溫的變化。這些規(guī)律,特別是各地根據(jù)二十四節(jié)氣形成的與當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關的農(nóng)諺,易于掌握和傳播,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍發(fā)揮著作用。
近年來,我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,二十四節(jié)氣在指導農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮了更為獨特而多元化的作用,形成了眾多與節(jié)氣相關的農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動。例如國家于每年秋分舉行中國農(nóng)民豐收節(jié),各地都會舉行形式多樣的慶豐收活動。同時傳統(tǒng)節(jié)氣民俗活動也十分豐富,如廣西天等縣舉行的霜降節(jié)、浙江三門縣舉行的冬至祭冬等。節(jié)氣民俗與農(nóng)家樂相融合,還創(chuàng)造了各具特色的鄉(xiāng)村旅游項目,促進了農(nóng)文旅融合,為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展注入了更多活力。
(取材于施芳等人的相關文章)材料二:
二十四節(jié)氣的命名與排序,留心觀察,其中大有學問。一方面,節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水、物候等變化,是人們生產(chǎn)生活的行動指南。比如,立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段;小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變;雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降雨量、降雪量的多少;驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動植物、莊稼等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面,節(jié)氣命名反映出中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學的辯證思想,是中國哲學的生動實踐。比如,“二至”中的“至”意為極,反映的是太陽直射點運行至回歸線,正午太陽高度和白晝時間達到極值開始轉折的自然現(xiàn)象,實質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn);“二分”是晝夜平分線,之后晝短夜長變?yōu)闀冮L夜短,或晝長夜短變?yōu)闀兌桃归L,反映的是陰陽交替。二十四節(jié)氣里蘊藏著豐富的中國智慧,這也正是其得以延續(xù)并需要繼續(xù)傳承的原因所在。
在我國北方很多地方,至今流傳著“冬至到,家家戶戶吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說法;清明節(jié),掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。從某種程度上說,節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵,承載著不同地域的習俗信仰、飲食風尚等,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展,農(nóng)業(yè)技術的進步,二十四節(jié)氣指導農(nóng)業(yè)實踐的實用價值受到一定沖擊。但其承載的中華傳統(tǒng)科學知識、哲學認知、美學觀念,尊重自然、保護自然、利用自然的思想,仍然具有重要的時代價值。尤其在推動鄉(xiāng)村振興的當下,二十四節(jié)氣表達的順天應時理念,仍是當代人需要學習的。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,二十四節(jié)氣如何融入當代生活?多年來,有關部門從多層面、多維度深入實施二十四節(jié)氣相關文化遺產(chǎn)的保護傳承工作,促進各地活態(tài)傳承節(jié)氣文化。尤其近年來伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升溫,人們文化自覺意識日漸增強,二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當代生活中展現(xiàn)出蓬勃生機。安仁趕分社是湖南省安仁縣群眾于春分社日舉辦的節(jié)令文化活動。集會演出、趕場交易、食藥開耕,人們交流農(nóng)事經(jīng)驗和養(yǎng)生之道;唱社戲、踩高蹺、放河燈,文娛活動精彩紛呈。這些活動釋放了農(nóng)村生產(chǎn)生活的活力,也豐富了二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。
甲
乙
丙
(取材于劉寧、林繼富的相關文章)(1)下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.中國的傳統(tǒng)歷法是兼顧回歸年和朔望月編制而成的陰陽歷。
B.二十四節(jié)氣反映的是回歸年周期,屬陰陽歷中的陽歷部分。
C.每一個節(jié)氣日當天,我國南北各地的天氣狀況都是一致的。
D.從古至今,二十四節(jié)氣對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直具有指導意義。
(2)下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.夏至、冬至兩個節(jié)氣中的“至”反映了物極必反的辯證思想。
B.谷雨、芒種等節(jié)氣反映了動植物、莊稼等隨節(jié)候發(fā)生的變化。
C.二十四節(jié)氣承載了傳統(tǒng)文化中尊重、保護、利用自然的理念。
D.近年來二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當代生活中再現(xiàn)生機。
(3)根據(jù)兩則材料的內(nèi)容,下列不屬于讓二十四節(jié)氣與當代生活相融合的做法的是
A.冬奧會采用二十四節(jié)氣倒計時
B.熟練記誦二十四節(jié)氣農(nóng)諺
C.設計二十四節(jié)氣主題文創(chuàng)產(chǎn)品
D.節(jié)氣民俗與鄉(xiāng)村旅游融合
(4)請在材料二中甲、乙、丙三處橫線上填寫合適的句子。
(5)請綜合材料一和材料二的內(nèi)容,簡要概括當今社會仍需傳承二十四節(jié)氣文化的原因主要有哪些。組卷:11引用:2難度:0.2
二、本大題共1小題,共18分。
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2.閱讀下面文言文,完成問題。
七年,鄭與晉盟鄢陵。八年,楚莊王以鄭與晉盟,來伐,圍鄭三月,鄭以城降楚。楚王入自皇門,鄭襄公肉袒掔羊以迎,曰:“孤不能事邊邑,使君王懷怒以及弊邑,孤之罪也。敢不惟命是聽。君王遷之江南,及以賜諸侯,亦惟命是聽。若君王不忘厲、宣王,桓、武公,哀不忍絕其社稷,錫不毛之地,使復得改事君王,孤之愿也,然非所敢望也。敢布腹心,惟命是聽。”莊王為卻三十里而后舍。楚群臣曰:“自郢至此,士大夫亦久勞矣。今得國舍之,何如?”莊王曰:“所為伐,伐不服也。今已服,尚何求乎?”卒去。晉聞楚之伐鄭,發(fā)兵救鄭。其來持兩端,故遲,比至河,楚兵已去。晉將率或欲渡,或欲還,卒渡河。莊王聞,還擊晉。鄭反助楚,大破晉軍于河上。十年,晉來伐鄭,以其反晉而親楚也。
十一年,楚莊王伐宋,宋告急于晉。晉景公欲發(fā)兵救宋,伯宗諫晉君曰:“天方開楚,未可伐也。”乃求壯士得霍人解揚,字子虎,誆楚,令宋毋降。過鄭,鄭與楚親,乃執(zhí)解揚而獻楚。楚王厚賜與約,使反其言,令宋趣降,三要乃許。于是楚登解揚樓車,令呼宋。遂負楚約而致其晉君命曰:“晉方悉國兵以救宋,宋雖急,慎毋降楚,晉兵今至矣!”楚莊王大怒,將殺之。解揚曰:“君能制命為義,臣能承命為信。受吾君命以出,有死無隕。”莊王曰:“若之許我,已而背之,其信安在?”解揚曰:“所以許王,欲以成吾君命也。”將死,顧謂楚軍曰:“為人臣無忘盡忠得死者!”楚王諸弟皆諫王赦之,于是赦解揚使歸。晉爵之為上卿。
(取材于《史記?鄭世家》)(1)下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是A.鄭與晉盟鄢陵。 盟:結盟 B.其來持兩端。 持:堅持 C.乃執(zhí)解揚而獻楚。 執(zhí):捉住 D.于是登解揚樓車。 登:讓??登上 A.①楚莊王以鄭與晉盟。 ②鄭襄公肉袒掔羊以迎。 B.①晉聞楚之伐鄭。 ②若之許我,已而背之,其信安在。 C.①莊王為卻三十里而后舍。 ②以其反晉而親楚也。 D.①大破晉軍于河上。 ②宋告急于晉。
A.孤不能事邊邑我不能管好邊境的城邑。
B.敢布腹心,惟命是聽(我)可以安排心腹,一切聽從您的命令。
C.楚王厚賜與約,使反其言楚王賞賜(解揚)厚禮并(與他)立約,讓(解揚)說反話。
D.為人臣無忘盡忠得死者做人臣的,不要忘記盡忠而死的人。
(4)根據(jù)文意,下列理解和分析,不正確的一項是
A.楚莊王圍困鄭國三個月,鄭舉國降楚,鄭襄公出迎并表達了自己的誠意。
B.楚莊王討伐鄭國,是為了使不馴服的國君屈服,并不想吞并鄭國的土地。
C.楚王要挾解揚,令其叫宋國投降,解揚為了讓楚王放松警惕,答應了要求。
D.在眾兄弟的進諫下,楚王赦免了解揚,讓他回到晉國,晉國授予解揚上卿。
(5)文中解揚和楚莊王都談到了“信”。他們各自對“信”的理解是什么?二人是如何面對“信”的?組卷:8引用:3難度:0.5
三、本大題共3小題,共30分。
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3.閱讀下面這首詩,完成問題。
高都護驄馬行①
杜甫
安西都護胡青驄,聲價欻然來向東。
此馬臨陣久無敵,與人一心成大功。
功成惠養(yǎng)隨所致,飄飄遠自流沙至。
雄姿未受伏櫪恩,猛氣猶思戰(zhàn)場利。
腕促蹄高如踣鐵,交河幾蹴曾冰裂。
五花散作云滿身,萬里方看汗流血。
長安壯兒不敢騎,走過掣電傾城知。
青絲絡頭為君老,何由卻出橫門道。【注釋】①高都護,即安西副都護高仙芝。天寶六載(747年),高仙芝率軍萬人,平定小勃律國,因這次戰(zhàn)功,入朝升官。此詩作于唐玄宗天寶八、九載(749、750年)間杜甫困居長安時。
(1)下列對詩句的分析,不正確的一項是
A.“安西”兩句,寫安西高都護的青驄馬,隨主人打了勝仗,東至長安。
B.“功成”兩句,寫青驄馬從遙遠的西域來到京城,蒙受了恩惠與優(yōu)待。
C.“雄姿”兩句,寫青驄馬不屈服于被束縛的命運,總懷念戰(zhàn)場的勝利。
D.“長安”兩句,寫長安壯士不敢騎它,它在城里風馳電掣,全城皆知。
(2)下列對詩句的理解,不正確的一項是
A.這首詩中的“青驄馬”和《孔雀東南飛》中“躑躅青驄馬,流蘇金鏤鞍”中的“青驄馬”都是指一種毛色青白的駿馬。
B.這首詩中的“伏櫪”與曹操《步出夏門行》中“老驥伏櫪,志在千里”中的“伏櫪”都是指馬在槽櫪之間吃草料被豢養(yǎng)。
C.這首詩中的“交河”和李頎《古從軍行》中“黃昏飲馬傍交河”中的“交河”都是指西域的交河,以此代指兵戈交接的戰(zhàn)場。
D.這首詩中的“青絲絡頭”和李賀《馬詩》“何當金絡腦,快走踏清秋”中的“金絡腦”都是指沙場建功后佩戴的名貴馬籠頭。
(3)托物寄情是古詩常用的手法,結合詩句說說作者借“馬”寄托了怎樣的情感?組卷:34引用:2難度:0.2 -
4.在橫線處填寫作品原句。
中國古代詩人面對“水”,總是感慨良多。看到水流匆匆,屈原感嘆自己理想來不及實現(xiàn),在《離騷》中寫下了“組卷:6引用:2難度:0.9
作文(50分)從下面兩個題目中任選一題,按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
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11.按要求作答。不少于700字。
無論植物、動物或人,無論個體或群體,其生長都離不開所處的各種環(huán)境。事物生長受制于環(huán)境,也可以對環(huán)境有反作用。請以“環(huán)境與生長”為題,寫一篇議論文。要求:論點明確,論據(jù)充實,論證合理;語言流暢,書寫清晰。組卷:7引用:2難度:0.5 -
12.按要求作答。不少于700字。
“望”,含有向遠處看,盼望、希望等意思。望,可瞻美景;望,可許心愿;望,可眼欲穿……請以“望向_______”為題,聯(lián)系現(xiàn)實生活,亦可展開聯(lián)想或想象,寫一篇記敘文。要求:思想健康;內(nèi)容充實,有細節(jié)描寫;語言流暢,書寫清晰。組卷:2引用:2難度:0.5