2022-2023學(xué)年青海省西寧市北外附屬新華聯(lián)外國語高級中學(xué)高二（上）期中政治試卷

一．選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)正確的選項(xiàng)）

• 1．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（　?。?/h2>

  A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)

  B．認(rèn)識(shí)世界不需要智慧

  C．哲學(xué)從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的

  D．只要學(xué)會(huì)哲學(xué)就一定能改變世界
  組卷：15引用：2難度：0.7

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• 2．幸福是一杯美酒，用心細(xì)品，總能品出那縷濃濃的甘醇。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是基于哲學(xué)思維（　?。?br />①能夠提升人們體驗(yàn)幸福的能力
  ②可以令人們獲得物質(zhì)上的一切滿足
  ③決定了人們是否生活幸福
  ④可以幫助人們用睿智的眼光看待生活

  A．①②

  B．②④

  C．①④

  D．①③
  組卷：5引用：1難度：0.7

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• 3．“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識(shí)積累，智慧便無從談起；沒有相應(yīng)的智慧，知識(shí)再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該（　?。?/h2>

  A．用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí)

  B．對具體知識(shí)進(jìn)行概括和升華

  C．堅(jiān)持哲學(xué)對具體知識(shí)的指導(dǎo)

  D．在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí)
  組卷：51引用：23難度：0.7

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• 4．“沒有景物，何來情感”與“沒有情感，何來景物”兩種觀點(diǎn)的根本分歧是（　　）

  A．物質(zhì)和意識(shí)何者為本原

  B．思維和存在是否具有同一性

  C．是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用

  D．是否承認(rèn)客觀世界的可知性
  組卷：81引用：20難度：0.9

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• 5．孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴在天。”孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我?！眱煞N觀點(diǎn)的共同點(diǎn)在于（　?。?/h2>

  A．都否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，都屬于主觀唯心主義

  B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義

  C．前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)

  D．都承認(rèn)意識(shí)是世界的本原
  組卷：29引用：16難度：0.9

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• 6．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對子”對應(yīng)正確的是（　　）
  ①坐井觀天——斷章取義
  ②形存神存——心外無物
  ③掩耳盜鈴——仁者心動(dòng)
  ④滄海桑田——刻舟求劍

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：9引用：2難度：0.6

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• 7．“一個(gè)沒有理論思維的民族，是不能站在科學(xué)的最高峰的；一個(gè)沒有理論思維的民族，也不可能站在文明和社會(huì)發(fā)展的前列。”這是因?yàn)椋ā　。?br />①哲學(xué)能夠指導(dǎo)具體科學(xué)的發(fā)展
  ②哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華
  ③真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
  ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 8．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)前提是（　?。?/h2>

  A．機(jī)械力學(xué)的產(chǎn)生和牛頓三大定律的發(fā)現(xiàn)

  B．地質(zhì)力學(xué)的產(chǎn)生和生物進(jìn)化論的出現(xiàn)

  C．胚胎學(xué)、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)的產(chǎn)生

  D．細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 9．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，這是因?yàn)椋ā　。?br />①地理環(huán)境是客觀的
  ②人口因素是客觀的
  ③人類社會(huì)的發(fā)展完全是自發(fā)的
  ④生產(chǎn)方式的客觀的

  A．①②③

  B．①②④

  C．②③④

  D．①③④
  組卷：40引用：9難度：0.6

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二、非選題題：（共00分）

• 28．材料一　A市為我國一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以金融業(yè)為主的城市，對外開放程度較高。在金融危機(jī)席卷全球之際，仍然堅(jiān)持把金融業(yè)作為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。
  材料二　B市是我國一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以原材料加工為主的城市。由于污染物排放嚴(yán)重，幾年前，該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長導(dǎo)致居民供水危機(jī)事件。該市市委深入調(diào)研，確立了“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢”的思路，積極節(jié)能減排、加大治污力度。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。
  請運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析說明上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
  組卷：19引用：12難度：0.3

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州某寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì)神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來，一個(gè)和尚說：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說：“不對，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)動(dòng)??！”旁邊一名叫慧能的和尚平心靜氣地說道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，分明是你們的心在動(dòng)呀！”
  材料二：德國哲學(xué)家尼采從不信上帝，他曾冒天下大不韙這樣寫道：“你聽過狂人的故事嗎？他白天打著燈籠，滿世界地尋找上帝，上帝怕是害怕我們吧？上帝怕是遠(yuǎn)航了吧？上帝怕是搬家到別處去了吧？而狂人卻滿臉嚴(yán)肅正經(jīng)：你們知道上帝在哪里嗎？我告訴你們吧，上帝死了！是我們殺了他?！?br />（1）材料一和材料二實(shí)質(zhì)上都是在探索一個(gè)什么問題？
  （2）材料一和材料二反映出的哲學(xué)思想對哲學(xué)的基本問題的回答有什么不同？
  （3）兩則材料所反映的哲學(xué)思想分別屬于什么哲學(xué)范疇？
  組卷：3引用：1難度：0.3

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