2021-2022學年河南省新鄉(xiāng)市高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/11/2 13:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
工匠精神的重塑是一個事關(guān)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題??v觀世界制造強國,無論是“日本制造”還是“德國制造”,其強大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級,真正缺乏的不是錢和技術(shù),而是一種謙虛進取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴謹務(wù)實、精益求精的工匠精神。
從歷史上看,古代中國對工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋,如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時“如切如磋,如琢如磨”的仔細、認真與執(zhí)著;墨家及其弟子所提倡的“強力而行”的敬業(yè)精神;如《考工記》所倡導的“知者創(chuàng)物,巧者述之守之”的“臻達極致”的技術(shù)追求;等等。然而,自進入大工業(yè)時代以來,中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落,傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機器的附庸,技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量,等等。雖然不能說工匠精神消失了,但在機器化和標準化社會生產(chǎn)條件下,它確實被削弱和忽略了。
工匠精神在當下中國的倡導,仍然面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn):社會的急功近利思想,使能靜下來精心研發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來越少;傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固;體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象,勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴……在如此環(huán)境下,僅僅依靠一些個體堅守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根,全社會應(yīng)形成一種“職業(yè)無貴賤”的認同和共識,塑造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍,積極引導勞動者摒棄功利主義意識。
工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導,它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應(yīng)創(chuàng)造一個保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境,營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境,規(guī)范市場運行的監(jiān)督機制,強化知識產(chǎn)權(quán)保護、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責機制,防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。此外,還需要深化勞動力市場改革,提高工匠群體的社會地位,建立合理的人才評價機制,為人才自由流動創(chuàng)造條件,等等。
工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善,最終目標則指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴的維護。而國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上,要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng),重學歷、輕能力的現(xiàn)象;在教育機制上,要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系;在學科專業(yè)培養(yǎng)上,要改變財經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實用型人才匱乏的現(xiàn)狀;等等。
進一步講,重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能,更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個體。因而,工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動。為此,我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式,更應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言:“正是創(chuàng)造活動,使勞動者在勞動時享受了個人的生命表現(xiàn),感覺到個人的樂趣。”追求獨立人格、尊嚴和個體價值,在當今工匠精神的塑造中,應(yīng)成為一種自覺的理性訴求。
(摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.工匠精神不僅可以讓國家的制造業(yè)變得強大,也與國家富強、民族復(fù)興、人民幸福相關(guān),這是不爭的事實。
B.我國自古以來就特別注重工匠精神,有很多文獻資料對工匠精神的內(nèi)涵進行了多角度且精微的闡釋。
C.我國當下正進行工匠精神的重塑,但面臨的問題很多,這需要大家一起來解決,僅僅靠個體是沒有用的。
D.工匠精神包含了富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動,人們可通過這種勞動享受生活的愉悅與滿足,感受到樂趣。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章第一段從工匠精神的重要性入手,提出“中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級需要工匠精神”的中心論點。
B.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu),主體部分圍繞歷史上對工匠精神的闡釋、工匠精神當下面臨的挑戰(zhàn)和重塑等方面展開。
C.文章在論證國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)的過程中提及了當下教育界的不良現(xiàn)狀,有現(xiàn)實指向性。
D.文中運用了例證法、引證法,其中引用馬克思的話語論證了創(chuàng)造活動對勞動者的作用,增強了說理力度。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.在大工業(yè)時代,和西方國家沒有受到影響不一樣,我國傳統(tǒng)工匠受到了巨大沖擊,工匠精神也被削弱和忽略。
B.全社會形成對“職業(yè)無貴賤”的認同和共識以及塑造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍,這得益于工匠精神落地生根。
C.國民素質(zhì)是否提高和國民教育有無改善對塑造工匠精神關(guān)系重大,但民眾素質(zhì)的提高則完全取決于高水平的教育。
D.我國工匠精神的塑造需要市場引導和制度保障,也要把追求獨立人格、尊嚴和個體價值作為自覺的理性訴求。組卷:3引用:3難度:0.7
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
-
2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
鉆車底排查汽車故障、拆裝發(fā)動機、四輪定位……這些在汽車維修店常見的操作,大多由男師傅“包攬”。而在深圳市第二職業(yè)技術(shù)學校,有一名女“學霸”,不僅每天都和這些操作打交道,還刷新了全校記錄。今年4月,17歲的她更在廣東省職業(yè)院校學生專業(yè)技能大賽汽車機電維修賽項目奪得一等獎,成為全省第一個參加此類賽事并奪冠的女生。
她就是古慧晶。從小喜愛汽車的她,拒絕被標簽化,憑著一腔熱血和沖勁,在歷來女學員人數(shù)較少的汽修專業(yè)勤學苦練,從汽修“小白”晉級為省賽金牌得主,并獲得國賽遴選賽參賽資格。而生活中的她愛看書愛攝影,是個活潑開朗的多面女孩。
身穿一襲白裙,畫上古風妝容,撐著紙傘在舊巷道里回眸一笑。在古慧晶的朋友圈里,曬出了不少造型精致的個人,唳,讓人難以將她與汽修工作聯(lián)系在一起。
她坦言,自己是該玩就玩、該學習就學習的性格,平時喜歡下下象棋、逛街和攝影,也愛打扮自己。多才多藝的她,還曾獲得2020年廣東省校園攝影大賽二等獎。
而卸下紅妝,換上工裝后,她一改溫婉形象,摸機油、搬輪胎等操作一氣呵成,鉆車底、開車蓋、擰扳手也不在話下。一天下來,手上、臉上、衣服上難免會弄得臟兮兮的,但古慧晶不以為意,“很多人覺得汽修是男生的職業(yè),這種想法太刻板了,我覺得職業(yè)不分性別?!苯衲?7歲的古慧晶拒絕被標簽化,認為女孩子做汽修,也有著自己的優(yōu)勢,比如對細節(jié)的處理更細膩。
什么是深圳少年?她也有著自己的見解。認為,深圳少年的特質(zhì)是能堅持自己的夢想和選擇,只要堅定了方向,就要去闖去拼搏。她說,自己還要一直這樣走下去,發(fā)揮工匠精神,未來做一個優(yōu)秀的能工巧匠。
(摘自《中國青年網(wǎng)》)材料二:
7月20日下午,鄭州市隴海路嵩山路交叉口西南角的人行道上,出現(xiàn)一個兩三米深的塌陷大坑,有數(shù)名路過市民跌落其中。下班路過此處的鄭州小伙強啟飛連救三人之后,為了不讓其他人“重蹈覆轍”,他在此堅守到深夜兩點。
許昌市路面積水嚴重,一群孩子因為擔心路過車輛被淹,冒著大雨在馬路上揮手攔車,提醒司機繞行。
7月20日,河南鄭州。一輛小車被困積水中,車上人求助后,附近熱心市民紛紛游泳上前救人。目擊者表示,水從輪子漫到車頂只有短短20分鐘,車內(nèi)一名大人和一個小孩,附近幾名年輕人聽到求助后脫衣服就游過去救人,把車玻璃砸破將二人成功救出。
7月21日,河南新鄉(xiāng),市區(qū)2小時降雨267.4mm,超過鄭州2小時262.5mm的降雨量。河南師大宿舍一樓積水,宿舍的男生站成一排在樓道遞沙袋堵水。楊同學說,宿管通知黨員出來幫忙,其他人聽后也紛紛出來灌沙袋。災(zāi)難面前個人很渺小,但只要團結(jié)起來就能克服。
7月20日晚上10點多,鄭州90后小伙佑躍飛看到網(wǎng)上發(fā)求助信息:鄭州大學第三附屬醫(yī)院停電,新生兒ICU急需用電,急需發(fā)電機。因為家里正好有發(fā)電機,他便開著車繞路2個多小時將發(fā)電機送到醫(yī)院。當晚,他還參與了多起救援,將20多名被困者成功轉(zhuǎn)移到安全位置。
(摘編自騰訊網(wǎng))材料三:
中國青年是有遠大理想抱負的青年,是有深厚家國情懷的青年,是有偉大創(chuàng)造力的青年!當代中國青年把人生追求同國家發(fā)展進步、人民偉大實踐緊密結(jié)合起來,勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者,努力成為堪當民族復(fù)興重任的時代新人,為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標矢志奮斗。
參加中共一大的代表平均年齡只有28歲,正是這些青春逼人風華正茂的熱血青年,建立起中國共產(chǎn)黨最早的革命根基。在中國共產(chǎn)黨的隊伍中,始終活躍著一大批心懷理想、艱苦奮斗、不怕犧牲的青年人,代表廣大青年,贏得廣大青年,依靠廣大青年,是黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。
新民主主義革命時期,一批又一批胸懷革命理想的青年前赴后繼,在黨的領(lǐng)導下為民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。社會主義建設(shè)時期,廣大青年積極響應(yīng)黨的號召,向困難進軍、向荒原進軍,把青春獻給祖國,在黨和國家建設(shè)的各條戰(zhàn)線上忘我勞動、傾情付出。改革開放時期,當代青年勇立時代潮頭,勤勉工作、開拓奮進,創(chuàng)造了一個又一個中國奇跡。進入新時代,無數(shù)青年聽黨指揮,奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、疫情防控的最前沿,勇挑重擔屢創(chuàng)佳績。
(摘自《北京青年報》)(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.深圳市第二職業(yè)技術(shù)學校的古慧晶,在廣東省職校學生專業(yè)技能大賽汽車機電維修賽項目奪冠,刷新了人們對汽修行業(yè)從業(yè)者的認知。
B.汽修專業(yè)歷來女學員人數(shù)較少,古慧晶盡管從小喜愛汽車,但她從汽修“小白”晉級為省賽金牌得主,憑的是堅持理想、勤學苦練。
C.古慧晶并不在意工作的臟和累,她拒絕被標簽化,認為職業(yè)不分性別,而且認為女孩子做汽修還有自己的優(yōu)勢,如細節(jié)處理更細致。
D.古慧晶并不是書呆子或職業(yè)狂,她熱愛生活,多才多藝,業(yè)余時間喜歡下下象棋、逛逛街和攝影,朋友圈里的個人照也很奪人眼球。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.古慧晶對“什么是深圳少年”有著自己與眾不同的見解,她要彰顯“深圳少年”形象,在汽修路上走下去,做一個能工巧匠。
B.河南暴雨中,有為救跌落者而守著大坑堅守到深夜兩點的小伙,更有因擔心路過車輛被淹,而冒著大雨揮手攔車提醒繞行的孩子。
C.暴雨中,大家守望相助,宿舍一樓進水,大學生主動參加遞沙袋堵水,看到求助信息,小伙開車兩個多小時給醫(yī)院送發(fā)電機。
D.無論是新民主主義革命時期還是社會主義建設(shè)時期乃至改革開放時期,一代代青年前赴后繼,勇挑重擔,把青春獻給祖國。
(3)謳歌青春、歌頌青年精神是三則材料的共同主題。我國青年到底有哪些精神?請結(jié)合材料概括說明。組卷:0引用:2難度:0.5
(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
-
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
煙火翁?。ü?jié)選)
黛安 火塘在屋子正中。沒有灶,一只三角鐵架支在火上,大鍋,小鍋,大壺,小壺,做飯,燒水,都在這只架子上。它支撐著翁丁低族一家人的日子?;鹛敛幌?,常年燃著粗而長的木頭。北方的鄉(xiāng)下,灶膛里多是玉米根、玉米稈、玉米槌、麥秸,從灶膛一眼就望見了田野。那些柴禾不耐燒,火苗輕飄,柔軟,需要不停地往灶下續(xù)柴,人不能離開。我們偶爾也燒木頭,但都是用斧頭劈成窄細的木條,或干脆是撿來的枯枝。
翁丁大。翁丁大氣。翁丁也種玉米,但秸稈不燒,砍下來任其爛掉肥地,只燒木頭。木頭粗的仿佛人腰,細的也要闊于碗口。而長度,若豎起來,比人高是很尋常的。佤族一詞本意即為住在山上的民族。翁丁四面皆山,林高樹密,有一種樹,生來就是為了燒火的,越砍,長得越旺。還有,森林里,總有一些樹在莫名死去?;蛟S是像人一樣老死的。死去就要砍下燒火。死去的樹在火光中重生。所以,在翁丁原始部落,隨處可見一堆堆碼得齊齊整整的木頭。走近了,會看見一根木頭的年齡。沒有兩棵樹的年輪是完全一樣的。就像人的指紋。那是翁丁人的日子,是日子里的刻度和溫度。
木堆旁邊閑置著一把彎刀,一只竹簍,一副篾筐,一繩晾曬的各色衣物,像一張張油畫,靜立在歲月里,任時光像一只貓,輕輕在上面走過。
木頭大,人就不會被火拴住了。把添滿水淘好米的鍋往鐵架子上一蹲,就去忙其他活計了。日子一天到晚,也說不上多忙,但也閑不住。豬在圈里,雞在街上,芭蕉、茶樹、水稻、谷子、玉米、菜蔬在地里,地在山上,山在寨子外。每一樣都在時空里排好了序,等著人去收拾??棽紮C隨時拉開著架勢,蒸玉米的時間就能坐下來再織一小截布。翁丁織布一直用最古老的腰機織法。腰機由幾根木棒、木刀、竹簽組成。人坐下后,雙腳蹬住撐經(jīng)木的兩端,繃緊經(jīng)線,然后一遍遍地提綜、穿梭、打緯。
人們?nèi)粘5囊路矄螄肀嘲?,哪一樣都離不開布,都要女人一毫米一毫米經(jīng)經(jīng)緯緯地織出來。布的顏色,沒有誰統(tǒng)一規(guī)定,織布的女人想怎么織就怎么織,想怎么搭配就怎么搭配,織完往那一掛,好看。
高山流水里長大的女人,從睜開眼睛的那一刻,藍天白云,紅花綠草,看到的都是大自然最本真最純粹的顏色,對美的感知,是天生就存在于骨子里的。那布是藝術(shù)美的范疇,更是尋常百姓日子的一部分。翁丁人的日子,都是翁丁人自己一樣一樣經(jīng)緯分明地整理出來的。
大木頭是經(jīng)歷過世面的。里面有天地日月,雪雨風花,經(jīng)了滄桑的大木頭懂人心。大木頭只管自己燒,不用人守著?;鹈缯娲?,真多。鍋底下滿滿的鮮艷的火苗,鍋的四周也是滿滿的鮮艷的火苗?;鹆侵伾w了。翁丁偏,二三十公里外,翻過幾座山,就是緬甸了。僅僅七十年前,翁丁還處在刀耕火種的原始母系氏族社會,屋子一律為中國南方典型的桿欄式二層茅草房——一樓養(yǎng)豬啊牛啊羊啊雞啊狗啊,二樓住人。我來的時候,翁丁正值雨季。翁丁的雨,一下就是幾個月。
在雨季,只要哪天還沒下雨,那一天的夜或黎明就不會按時到來。一天中,一定要等到至少一場雨。也許就是雨的緣故,茅草屋脊陡,坡長,密嚴,只向天開了一扇小芭蕉葉大的窗,整個房屋像一間暗室。可是火讓茅草房里明亮起來了。黑魔桌亮汪汪的,黑竹凳亮汪汪的,黑鐵鍋亮汪汪的,黑水壺亮汪汪的。竹木的黑立柱亮汪汪的,竹木的黑地板亮汪汪的,竹木的黑墻壁亮汪汪的,竹木的黑屋頂亮汪汪的,縷在火塘邊睡覺的大黑貓亮汪汪的。常年不熄的火塘,日日夜夜的煙熏火燎,屋里什么都成黑的了。翁丁是一幅油畫,黑是它的主色調(diào)。那是歲月的黑衣衫,是日子的黑包漿,是一個民族的黑皮膚。在色彩的王國,黑侵蝕并戰(zhàn)勝了其他任何顏色。黑是一只罐子,把所有其他的顏色都一一盛在了里面。主人不在跟前,火把主人的日子角角落落音音晃晃都照得亮汪汪的了。
也有不黑的物件。一摞洗凈的瓷碗,亮汪汪的,是月亮棲落在了茅草房里;幾瓶去年采的野蜂蜜,亮汪汪的,是金子融化在了茅草房里;三兩個垂掛在釘子上的七色手織布包,亮汪汪的,是一抹彩虹升起在了茅草房里。它們是畫面恰到好處的點綴。它們讓黑的更黑,讓黑迸濺出火光來,照進了翁丁人生活的每個角落。
(有刪改)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文章對翁丁部落的燒火和北方鄉(xiāng)下的燒火進行了比較,讓讀者對翁丁人火塘燒火有了較為清晰的認識。
B.文章多處使用排比、反復(fù)手法,使得語言輕盈跳動,有節(jié)奏感,有益于呈現(xiàn)翁丁人寧靜、樸實的生活狀態(tài)。
C.文章兩處畫波浪線的句子以“油畫“設(shè)喻,都是為了突出翁丁的色彩豐富而又濃烈,表現(xiàn)翁丁人生活的熱情。
D.文章結(jié)構(gòu)較為松散,看似信筆寫來,但都圍繞翁丁的“煙火”特色展開,體現(xiàn)出散文“形散神聚”的藝術(shù)特征。
(2)結(jié)合上下文,賞析文中畫橫線的句子。
(3)文章結(jié)尾兩段著重寫了翁丁的“黑”與“亮”,有何意蘊?請結(jié)合文本簡要分析。組卷:2引用:3難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,11分)
-
8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
在網(wǎng)購潮流下,包裝成為快遞運輸不可或缺的環(huán)節(jié)。然而為什么會出現(xiàn)過度包裝問題呢?對商家來說,生產(chǎn)、銷售趨向同質(zhì)化,市場競爭日益激烈,與其花費大量時間、精力提升產(chǎn)品質(zhì)量,① 。一些消費者對此深有感觸:品質(zhì)相近的商品,如果包裝更加精美華麗,價格往往會高出一截,為了謀求更高利潤,有的商家便傾向于重包裝、輕產(chǎn)品。此外,在快遞運輸中,一旦商品有損傷,商家往往需要承擔相應(yīng)損失。為了保證商品完好,包裝寧多勿少,層層疊疊,則是最簡單直接的應(yīng)對辦法。
長此以往,一方面過度包裝需消耗大量紙張、膠帶、塑料泡沫等材料,帶來資源浪費。另一方面,② ,尤其是膠帶、塑料泡沫等一次性包裝材料常被丟棄,不能夠回收再利用,而此類垃圾難處理、難降解,很可能對水、土壤、空氣造成長期污染。另外一些劣質(zhì)包裝含有的增塑劑、超標的重金屬以及有毒有機物等,容易對消費者的身體健康③ 。
(1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
(2)請分別用一句話概括以上兩個自然段的主要內(nèi)容,要求句子簡潔流暢,每句不超過20個字。組卷:3引用:3難度:0.6
四、寫作(60分)
-
9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
近日,某知名作家針對網(wǎng)上種種“蹺大拇指”(表情包)現(xiàn)象表示了自己的不滿和不屑。他發(fā)文評論說:“你轉(zhuǎn)載一篇文章,隨之而來,不是獻花,就是蹺大拇指,或同時出現(xiàn)。投之以桃,報之以李,下次他轉(zhuǎn)文,你也蹺蹺大拇指,過去叫呼應(yīng),現(xiàn)在叫“互粉’,也是線上的人情世故……事實上,線上拇指完美無瑕,就像線上獻花,一鈿不值?!?br /> 你贊同這位作家的說法嗎?請結(jié)合自己的認識寫一篇發(fā)言稿,在學校舉辦的社團活動上進行交流。
要求:選準角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:2引用:3難度:0.7