2023-2024學(xué)年青海省西寧市大通縣高三（上）開學(xué)摸底歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．子路問君子于孔子，（孔）子曰：“修己以敬，修己以安百姓”；季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！边@兩則對話體現(xiàn)了孔子（　　）

  A．身教重于言行的思想

  B．渴望重建人倫秩序的規(guī)范

  C．為政以德的治國理念

  D．主張以禮法思想進(jìn)行治國
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 2．秦朝御史大夫職權(quán)相當(dāng)廣泛，雖然地位低于丞相，但丞相有權(quán)處理的事務(wù)，御史大夫均可以過問；而御史大夫的許多職權(quán)，丞相沒有。這可用來說明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．監(jiān)察部門地位上升	B．皇權(quán)對相權(quán)的防范
  C．中央權(quán)力相互制約	D．御史深得皇帝信任
  組卷：42引用：10難度：0.6

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• 3．如表所示是不同史書記載的關(guān)于漢代的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這些記載（　?。?br />

  史書	經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
  《漢書?伍被傳》	“重裝富賈，周流天下，道無不通，故交易之道行”
  《鹽鐵論?力耕》	“自京師東西南北，歷山川，經(jīng)郡國，‘諸殷富大都’無非街衢五通，商賈之所臻（聚集），萬物之所殖者”
  《漢書?食貨志》	商人“因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相頃；千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞……今法律賤商人，商人已富貴矣”

  A．印證了漢代商品經(jīng)濟(jì)較為繁榮

  B．說明漢代重農(nóng)抑商政策的松弛

  C．表明區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的日益凸顯

  D．反映出國內(nèi)長途貿(mào)易條件成熟
  組卷：12引用：5難度：0.6

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• 4．為了能夠全面了解考生平時(shí)的水平，741年禮部侍郎韋陟要求參加進(jìn)士科考試的考生將平時(shí)所寫的代表性作品交來參閱，稱“納省卷”；同時(shí)還允許有名望的公卿賢達(dá)向主考官推薦優(yōu)秀考生，甚至可以共同決定擬錄取名單，稱為“通榜”。唐代的這些做法（　?。?/h2>

  A．有助于平衡中樞權(quán)力

  B．利于彌補(bǔ)考試取士的局限

  C．消融了社會(huì)階級差別

  D．成為維護(hù)士族特權(quán)的工具
  組卷：14引用：4難度：0.7

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• 5．宋明理學(xué)家“推崇《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》四書，并非以正心誠意、修身養(yǎng)性為獨(dú)善其身，而是以齊家治國平天下為匹夫之責(zé)”；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。據(jù)此可知，兩者都（　?。?/h2>

  A．提倡“知行合一”	B．主張以史為鑒
  C．推崇“格物致知”	D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 6．蒙元時(shí)期，統(tǒng)治者在其疆域內(nèi)廣設(shè)驛站，即使少數(shù)民族邊遠(yuǎn)地區(qū)也有設(shè)置，可謂是“人達(dá)所及，皆置驛傳”，同時(shí)置“使臣”或“驛使”負(fù)責(zé)處理驛站事務(wù)，他們既為朝廷傳遞各種政令、任命、軍事情報(bào)及民生信息等，也為往來商旅提供便利與保護(hù)。由此可推知，蒙元時(shí)期驛站制度的設(shè)立（　　）

  A．促進(jìn)了中央軍政大權(quán)的高度集中

  B．助推了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流

  C．彰顯了蒙古族政治經(jīng)濟(jì)勢力強(qiáng)盛

  D．有利于加強(qiáng)民族國家的統(tǒng)一
  組卷：21引用：3難度：0.6

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• 7．據(jù)統(tǒng)計(jì)，明朝從建文三年起，每隔五十年米價(jià)以平均三點(diǎn)七倍的速度增長。當(dāng)時(shí)的商稅分關(guān)稅（通過稅）和市稅（市租）兩大類。為征收關(guān)稅，從宣宗開始就在長江和運(yùn)河沿岸設(shè)立了三十三個(gè)鈔關(guān)，萬歷年間又增設(shè)關(guān)卡。洪熙元年（1425年）開始征收“門攤課鈔”，宣德年間這項(xiàng)稅增加了五倍。明朝的這些情況（　?。?/h2>

  A．保障了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性

  B．促使農(nóng)民與市場的聯(lián)系日益地密切

  C．嚴(yán)重限制了農(nóng)業(yè)區(qū)域?qū)I(yè)化的發(fā)展

  D．刺激了商業(yè)資本向土地資本的轉(zhuǎn)化
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 8．1755年，隨著清軍順利進(jìn)軍新疆，乾隆帝適時(shí)發(fā)布了實(shí)地測繪新疆輿圖的上諭，趁“西師奏凱，大兵直抵伊犁，準(zhǔn)噶爾諸部盡入版圖”之際，測量新疆“星辰分野、日月出入、晝夜、節(jié)氣時(shí)刻，宜載入《時(shí)憲書》，頒賜正朔；其山川道里，應(yīng)詳細(xì)相度，載入《皇輿全圖》，以昭中外一統(tǒng)之盛”。這體現(xiàn)出乾隆皇帝（　　）

  A．重視加強(qiáng)對西北的軍事統(tǒng)治

  B．蘊(yùn)含鮮明的國家一統(tǒng)政治思想

  C．注重對地方進(jìn)行有效的治理

  D．統(tǒng)治邊疆具有權(quán)力制衡的色彩
  組卷：8引用：6難度：0.5

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• 9．咸豐元年（1851年），國家準(zhǔn)許廣東暫開捐輸，不久又準(zhǔn)廣西省城設(shè)立分局“就近收捐”。并由藩司統(tǒng)籌一切。咸豐十三年（1853年），戶部制定《推廣捐例章程》，由戶部預(yù)頒空白文武職銜及貢監(jiān)執(zhí)照，大量發(fā)交各省軍營糧臺(tái)，以便隨時(shí)填發(fā)捐生。這些措施（　?。?/h2>

  A．激化了滿漢地主之間的矛盾

  B．加深了近代中國的民族危機(jī)

  C．動(dòng)搖了清廷統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

  D．推動(dòng)了清朝權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化
  組卷：4引用：2難度：0.5

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• 10．有學(xué)者指出，“辛亥革命只打倒了社會(huì)頂層的滿人權(quán)貴……參加辛亥革命的更多的是軍人、舊式官僚、各地鄉(xiāng)紳，這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加革命”。據(jù)此可知，辛亥革命（　　）

  A．群眾基礎(chǔ)較為薄弱

  B．加速了清王朝統(tǒng)治的土崩瓦解

  C．推動(dòng)共和觀念傳播

  D．體現(xiàn)出對封建權(quán)威的公開挑戰(zhàn)
  組卷：1引用：2難度：0.6

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[選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]?

• 29．材料：二戰(zhàn)結(jié)束后，德國歷任總統(tǒng)和總理都在不同場合和時(shí)機(jī)進(jìn)行了反思和道歉，德國法律也禁止舉辦與納粹有關(guān)的活動(dòng)，政府要求青少年接受歷史真相，通過修訂歷史教科書警戒后代。德意志民族是一個(gè)注重秩序、嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)的民族，基督徒也并不以公開認(rèn)罪和以實(shí)際行動(dòng)“贖罪”為恥，地處歐洲心臟的德國，是歐洲文明的重要組成部分。為了消除鄰國的擔(dān)憂，聯(lián)邦德國承諾永遠(yuǎn)不以武力改變現(xiàn)有領(lǐng)土邊界。德國的反思還落實(shí)到具體行動(dòng)上，如在戰(zhàn)爭賠償問題上不遺余力，尤其是1952年聯(lián)邦德國和以色列簽訂了賠償協(xié)議，賠償被害猶太人的損失，從此揭開了兩國關(guān)系史上的新篇章。德國深刻反思?xì)v史，敢于承擔(dān)戰(zhàn)爭責(zé)任，贏得了國際社會(huì)的諒解和尊重，在世界上樹立了良好形象。
  ——摘編自李文紅《德國人是如何反思二戰(zhàn)的》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后德國人反思二戰(zhàn)的舉措。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析二戰(zhàn)后德國人反思二戰(zhàn)的原因。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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[選修4：中外歷史人物評說]?

• 30．材料：陳公哲，祖籍廣東，是近代著名的武術(shù)家和教育家。他邀請了孫中山為精武會(huì)題寫了“尚武精神”的橫匾，擴(kuò)大了精武會(huì)的影響力。由他主辦的《精武書刊》，對于記錄精武體育會(huì)的歷史，以及傳播傳統(tǒng)武術(shù)起到了積極作用。在他的努力下精武體育會(huì)發(fā)展十分迅速，此后遍布東南亞、美國等地。他多才多藝，不僅擅長多種體育運(yùn)動(dòng)，還在攝影、考古、書法等領(lǐng)域取得了成就。他認(rèn)為體育是德育和智育的基礎(chǔ)，三者缺一不可。精武體育會(huì)倡導(dǎo)“天下大同”精神，他將儒家思想中的“克己”“平等”與西方“博愛”思想結(jié)合，體現(xiàn)出一種大包容的世界主義思想。精武體育會(huì)中不分階級，一視同仁，只要具有為他人犧牲的勇氣和誠意就可以成為兄弟。在民族危亡之際，大批精武學(xué)員為國家和民族英勇犧牲，受精武精神感召，大批民眾紛紛募捐，為體育教育和抗日活動(dòng)貢獻(xiàn)了力量。
  ——摘編自王焱源《武術(shù)名家陳公哲與精武體育會(huì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陳公哲精武體育精神的內(nèi)涵。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納陳公哲的主要貢獻(xiàn)。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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