2022-2023學(xué)年浙江省臺(tái)州市八校聯(lián)盟高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，10分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        “躺平族”青年作為一個(gè)群體代稱和生活理念，正在引發(fā)討論。與拼搏努力爭(zhēng)取成功相對(duì)，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的生活，甚至一躺了之。這種自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，引起了社會(huì)的重視。
        特定文化現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)70年代，歐美國(guó)家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)，朋克文化在承受巨大壓力的社會(huì)底層中迅速興起壯大，年輕人以簡(jiǎn)單的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、非主流的著裝和無(wú)所顧忌的言語(yǔ)方式等表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)?。在?jīng)歷了20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂之后，日本開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)停滯，催生了不出社會(huì)、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會(huì)”；而在2008年全球金融危機(jī)深度影響全球經(jīng)濟(jì)的背景下，不上學(xué)、不工作、不進(jìn)修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫?dāng)下世界性社會(huì)問(wèn)題。
        “躺平族”的興起也有著深層次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景。一方面，當(dāng)下中國(guó)正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)換擋降速和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，最終反映到個(gè)人層面工作和生活上的“內(nèi)卷”上。另一方面，中國(guó)巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件。在物質(zhì)相對(duì)豐裕的當(dāng)下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對(duì)舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日。由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年，自然會(huì)想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動(dòng)在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應(yīng)對(duì)工作的精神躺平者可能也不在少數(shù)。
        然而，“躺平族”顯然對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有很多不利。當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)離不開(kāi)青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢(shì)，“未富先躺”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶來(lái)的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關(guān)注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對(duì)于面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展任務(wù)的我國(guó)尤為必要。
        當(dāng)然，這絕非要對(duì)“躺平族”進(jìn)行批判與苛責(zé)。出于身心考量選擇舒適生活理應(yīng)得到理解，經(jīng)過(guò)充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重?；诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境自主做出適合個(gè)人的生活選擇，本身就是社會(huì)發(fā)展成就的一方面體現(xiàn)。引導(dǎo)“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會(huì)價(jià)值取向角度出發(fā)，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校等各方共同努力，給予這些青年更多的關(guān)懷。
  （摘編自汪星余《引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華、奮發(fā)有為》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料從中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和多元化的生活方式兩個(gè)方面論證了“躺平族”興起的社會(huì)背景。
  B.“躺平族”與英國(guó)尼特族，日本“低欲望社會(huì)”危機(jī)實(shí)質(zhì)上是不一樣的。
  C.“未富先老”是客觀發(fā)展的必然，而“未富先躺”是可以通過(guò)積極引導(dǎo)避免發(fā)生的。
  D.對(duì)于“躺平族”，既要有批判與苛責(zé)，也要有理解與尊重，更要有關(guān)懷和積極引導(dǎo)。
  （2）有人把“躺平”等同于不思進(jìn)取、渾渾噩噩；有人認(rèn)為“躺平”是面對(duì)現(xiàn)實(shí)困難時(shí)采取的一種心理調(diào)適、休整和自我治療，從而進(jìn)行更清晰理性的人生規(guī)劃。下列表現(xiàn)屬于前者的一項(xiàng)是

   

  
  A.陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”。
  B.孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”。
  C.李白“事了拂衣去，深藏身與名”。
  D.不工不作，不婚不生，不消不費(fèi)，世事能奈我何？
  （3）“躺平族”作為一個(gè)群體代稱和生活理念，在各種壓力面前選擇自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待“躺平族”。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        紅螞蟻遠(yuǎn)征，返回的路線是不會(huì)發(fā)生變化的。它們是怎么去的，就會(huì)怎么回來(lái)，按照原路返回，不在乎這條路是怎樣的曲折蜿蜒，也不在乎所走過(guò)的路是怎樣的艱苦困難。那么，紅螞蟻是靠什么方法原路返回的呢？
        可以想一下爬行毛蟲(chóng)，它們外出覓食的時(shí)候，會(huì)在自己爬行時(shí)沿途拉出一條絲線，而這就是它返家時(shí)的指向標(biāo)。紅螞蟻是不是也像爬行毛蟲(chóng)一樣有一個(gè)笨笨的辦法呢？留下某種獨(dú)特的氣味，而返回之時(shí)便由這種氣味來(lái)刺激嗅覺(jué)從而找到歸路呢？為此，我找了六歲的孫女露絲與我一起進(jìn)行觀察。露絲在發(fā)現(xiàn)了紅螞蟻大軍的新動(dòng)向后，便一直悄悄地跟在后面繼續(xù)監(jiān)視。每隔一段距離，露絲便在紅螞蟻大軍所經(jīng)過(guò)的路上丟下幾顆石子作為記號(hào)。
        我用掃帚沿著螞蟻所選定的路線掃出幾條大約有一米寬的實(shí)驗(yàn)帶，我在紅螞蟻行軍之路上前后掃了四個(gè)并不相連的地方，當(dāng)紅螞蟻滿載而歸的時(shí)候，它們不知不覺(jué)到了第一個(gè)實(shí)驗(yàn)帶的邊緣。顯然，這些久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)士是有些猶豫的。隨著時(shí)間的流逝，幾只敢于冒險(xiǎn)的紅螞蟻進(jìn)入了第一個(gè)實(shí)驗(yàn)帶的范圍，剩下的螞蟻軍隊(duì)緊跟著這幾個(gè)冒險(xiǎn)者。有意思的是，在冒險(xiǎn)者帶領(lǐng)著螞蟻大軍踏入實(shí)驗(yàn)帶的同時(shí)，還有一些螞蟻選擇了從實(shí)驗(yàn)帶側(cè)面繞行。不過(guò)，不管怎么樣，它們?cè)诮?jīng)過(guò)第一個(gè)實(shí)驗(yàn)帶之后又重新走上了它們非常熟悉的原路。到了其他的實(shí)驗(yàn)帶時(shí)，紅螞蟻們?nèi)匀皇欠浅＊q豫的，但是盡管經(jīng)歷非常曲折，最后它們?nèi)匀恢苯踊蜷g接地重新找到了原路。雖然我給它們出了不少難題，可紅螞蟻?zhàn)詈蠓祷叵佈ǖ穆肪€正是露絲監(jiān)測(cè)時(shí)用小石子標(biāo)記出來(lái)的路線。這個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)“螞蟻靠嗅覺(jué)返回”的說(shuō)法似乎持肯定態(tài)度。但對(duì)于嗅覺(jué)能夠給螞蟻提供方向感的說(shuō)法還不能過(guò)早地肯定，最科學(xué)的辦法是創(chuàng)造更好的條件來(lái)重新進(jìn)行一次實(shí)驗(yàn)，把那些可能指引螞蟻找到原路的氣味全部清除，只有這樣才能驗(yàn)證嗅覺(jué)論者的說(shuō)法是否正確。
        進(jìn)行新的實(shí)驗(yàn)，需要設(shè)計(jì)一條具有阻礙作用的激流。這條激流足有一步寬。激流很長(zhǎng)，對(duì)紅螞蟻來(lái)說(shuō)，這就是一條沒(méi)有盡頭的大河。我用了大量的水，將地面進(jìn)行了一次十分徹底的沖洗，至少沿途那些粉末物質(zhì)和它所帶有的氣味，在“大河”一刻鐘的沖洗下完全被清除了。在“大河”面前，螞蟻們猶豫的時(shí)間遠(yuǎn)比上次實(shí)驗(yàn)時(shí)長(zhǎng)得多，但最終，它們還是順利地征服了水流，而且依舊堅(jiān)持了原路返回的傳統(tǒng)。
        紅螞蟻大軍第三次出征時(shí)，我按照實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，選取紅螞蟻既定路線中的一處，用剛剛從花園中摘下的薄荷葉擦了一下，并將薄荷葉放在既定路線上距擦過(guò)的地方稍遠(yuǎn)的路上。從“戰(zhàn)場(chǎng)”上返回的紅螞蟻似乎沒(méi)有什么異常反應(yīng)便經(jīng)過(guò)了被薄荷葉擦過(guò)的地方；至于放著薄荷葉的地方，紅螞蟻們也只是稍微有些猶豫，但仍然非常堅(jiān)定地走了過(guò)去。
        在接下來(lái)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)中，我將不改變路面的情況，而只是準(zhǔn)備用一些大的紙張或報(bào)紙鋪在路中央，并將這些紙張用小石塊壓住。通過(guò)這種方法，道路的外貌被改變了，只是這種改變不會(huì)影響原本存在的氣味。當(dāng)這些久經(jīng)考驗(yàn)的紅螞蟻來(lái)到“陌生”的路面時(shí)，它們表現(xiàn)出了之前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的迷茫。這一次它們先后進(jìn)行了多次嘗試，并在四周反復(fù)進(jìn)行偵查，或者前進(jìn)，或者后退，徘徊了很久之后它們才“冒險(xiǎn)”似的進(jìn)入之前未曾見(jiàn)過(guò)的“陌生”地域。在成功經(jīng)過(guò)了被紙張遮蓋的地帶之后，紅螞蟻大軍才恢復(fù)正常，繼續(xù)坦然地前進(jìn)了。
        我還為它們?cè)O(shè)計(jì)了另一個(gè)圈套。它們認(rèn)定的道路已經(jīng)被我用一層薄薄的黃沙覆蓋住了，原本淺灰色的地面現(xiàn)在已經(jīng)被土黃色所替代。這雖然只是非常簡(jiǎn)單的顏色變化，卻讓紅螞蟻們?cè)诤瞄L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都在猶豫，一陣茫然過(guò)后，紅螞蟻們還是克服了這個(gè)新障礙，重返原路。
        我曾經(jīng)用小石子將紅螞蟻第一次遠(yuǎn)征的路線標(biāo)示出來(lái)，這是一條總共有二十多米長(zhǎng)的路。在這之后的兩天，我非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，紅螞蟻大軍的第二次遠(yuǎn)征重復(fù)著首次遠(yuǎn)征時(shí)的路線，沿著一個(gè)個(gè)石子路標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。假如把部分螞蟻從大部隊(duì)中拿出來(lái)，將其置身于一個(gè)非常不熟悉的地方，會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？我拿出一片已經(jīng)枯掉的樹(shù)葉，將其放在大部隊(duì)中的一只螞蟻的面前，并將這只螞蟻移到了距離螞蟻大軍兩三步遠(yuǎn)的陌生的花園南邊。我發(fā)現(xiàn)這只螞蟻在重新落到地面之后，顯得手足無(wú)措，如同一只沒(méi)有頭的蒼蠅一樣四處亂闖。我發(fā)現(xiàn)它非常急切地想要找到自己的戰(zhàn)友，可事實(shí)上它把方向搞反了，離自己的戰(zhàn)友越來(lái)越遠(yuǎn)。我發(fā)現(xiàn)它起初是往回走的，然后又遠(yuǎn)去，一會(huì)兒試試左邊，一會(huì)兒試試右邊，不斷探索著四周陌生的環(huán)境，可是它從頭到尾都沒(méi)有將方向找對(duì)。我還進(jìn)行了另外一次與此差不多的實(shí)驗(yàn)，不過(guò)這次我選定的“陌生”區(qū)域是這些紅螞蟻相對(duì)熟悉的花園北邊。實(shí)驗(yàn)時(shí)被選中的紅螞蟻也有一些猶豫，而且也是四處試探希望找到正確的方向，最后被選中的紅螞蟻還是找到了大部隊(duì)，原因可能就是它們對(duì)花園北邊還是十分熟悉的。
  （摘編自法布爾《昆蟲(chóng)記》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“紅螞蟻遠(yuǎn)征，返回的路線是不會(huì)發(fā)生變化的……紅螞蟻是靠什么方法原路返回的呢”，作者圍繞這一疑問(wèn)，進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)，但最終也沒(méi)有什么收獲。
  B．法布爾之所以在紅螞蟻行軍路上掃出四個(gè)不相連的地方，是為了能夠反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，觀察紅螞蟻的反應(yīng)，保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可信性。
  C．當(dāng)紅螞蟻來(lái)到“陌生”的路面時(shí)，它們都會(huì)有從眾的心理，只有回到了原本的路線，紅螞蟻才能恢復(fù)正常，坦然前進(jìn)。
  D．紅螞蟻在團(tuán)體行動(dòng)時(shí)，方向明確，但如果將一只紅螞蟻從大部隊(duì)中拿出來(lái)，使其單獨(dú)行動(dòng)，它就會(huì)找錯(cuò)方向，無(wú)法重新回到遠(yuǎn)征的隊(duì)伍中。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文通過(guò)寫(xiě)爬行毛蟲(chóng)在沿途拉出一條絲線作為返家時(shí)的指向標(biāo)，引出紅螞蟻靠什么方法原路返回的問(wèn)題，不僅有趣，還達(dá)到了科普的目的。
  B．本文的一個(gè)特點(diǎn)是作者在描述實(shí)驗(yàn)之前會(huì)提出疑問(wèn)，這樣做能夠起到突出強(qiáng)調(diào)的作用，提醒讀者注意，引導(dǎo)讀者一起思考。
  C．文章通篇把紅螞蟻當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，富有趣味，作者通過(guò)一次次的實(shí)驗(yàn)，贊揚(yáng)了紅螞蟻頑強(qiáng)執(zhí)著、團(tuán)結(jié)合作、勇于探索的大無(wú)畏精神。
  D．“我發(fā)現(xiàn)這只螞蟻在重新落到地面之后，顯得手足無(wú)措，如同一只沒(méi)有頭的蒼蠅一樣四處亂闖”運(yùn)用了比擬、比喻的手法，形象生動(dòng)。
  （3）下列選項(xiàng)中，最能夠支持“紅螞蟻不是靠嗅覺(jué)返回”這一說(shuō)法的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是

   

  
  A．掃帚掃斷道路法
  B．激流沖擋道路法
  C．紙張遮斷道路法
  D．黃沙覆蓋道路法
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  瓦貓（節(jié)選）
  葛亮      寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，好像雪一樣。后來(lái)，他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹(shù)。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮(zhèn)^①，什么花都有，就是沒(méi)有梨花。
        后來(lái)，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹(shù)的樣子了。
        榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開(kāi)得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開(kāi)他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見(jiàn)是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書(shū)，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？
        那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書(shū)人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。
        榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”^②。
        敲開(kāi)了門，一看，小院干凈開(kāi)闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。
        聞先生看他爽快，也很高興。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué)，來(lái)了許多教授。北方來(lái)。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。
        榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。
        要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。
        榮老爹就說(shuō)，他們開(kāi)不了伙。囡兒，新燒的餌塊^③，給他們送些去。
        榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過(guò)去。
        待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠創(chuàng)了一塊木板，創(chuàng)得又平又光。他對(duì)青年說(shuō)，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。
        黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。
        屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。
        聞先生說(shuō)，愿聞其詳。
        屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。
        當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。
        他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴晴，兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義?祀典》，引《黃帝書(shū)》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。
        他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
        旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽(tīng)了懷遠(yuǎn)的話，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書(shū)人的見(jiàn)識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br />      榮老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。
        這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽(tīng)不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。
        半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
        寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開(kāi)光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。
        當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。
        聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
        馮太太說(shuō)，我本來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。
        聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。
        馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門，看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。
  （有刪改）【注】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．榮老爹是一個(gè)熱心腸的人，聞先生來(lái)找房子的時(shí)候，雖然他家的房子已經(jīng)租出去了，還是熱情地陪聞先生挨家挨戶一路問(wèn)。
  B．小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)刻畫(huà)聞一多先生的形象，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉，篳路藍(lán)縷的艱辛。
  C．小說(shuō)的行文節(jié)奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，利于表現(xiàn)人情美；瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促，利于表現(xiàn)敬畏之情。
  D．小說(shuō)通過(guò)祖父對(duì)孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)，使文章充滿了生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。
  （2）“瓦貓”在小說(shuō)中有著重要的作用，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)敘述視角有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本分析其藝術(shù)效果。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

• 9．閱讀下面在文段，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出合適的語(yǔ)句，每句不超過(guò)20字。
        對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)古代天文學(xué)的重要內(nèi)容之一。中國(guó)人很早就形成了自己對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)，一開(kāi)始，

   

  ，認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。但這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞。曾子

   

  。但他認(rèn)為那說(shuō)的不是天地具體，而是天地所遵循的規(guī)律。他引述孔子之語(yǔ)，把“天圓地方”說(shuō)成是“天道曰圓，地道曰方”，即天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于“圓”，轉(zhuǎn)動(dòng)不休；

   

  ，安謐靜止。
  組卷：29引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
  ——《孔子家語(yǔ)六本》      ②橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
  ——《晏子春秋》      ③居家上網(wǎng)課期間，有同學(xué)感慨：好懷念和老師同學(xué)在校園一起學(xué)習(xí)的日子，在學(xué)校的氛圍中才能全身心投入學(xué)習(xí)；也有同學(xué)認(rèn)為：線上學(xué)習(xí)，相對(duì)有更多的時(shí)間可以自己支配，同樣可以保證高效學(xué)習(xí)。
        環(huán)境真的能影響人的成長(zhǎng)嗎？作為新時(shí)代的年輕人，你對(duì)上述材料有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？學(xué)校?？靶@論壇”邀請(qǐng)你作為學(xué)生代表寫(xiě)一篇以“環(huán)境與成長(zhǎng)”為主題的文章。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析