2022-2023學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)市級(jí)重點(diǎn)高中聯(lián)合體高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        《詩(shī)經(jīng)》承載著中華民族的歷史、文化和價(jià)值觀念，陶冶、教化著一代代中國(guó)人，塑造著我們的語(yǔ)言、思維和價(jià)值觀。通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行的教化，稱為“詩(shī)教”。在“詩(shī)教”傳統(tǒng)的奠立過(guò)程中，起關(guān)鍵作用的人物便是孔子?？鬃犹貏e重視《詩(shī)》的作用，他曾講：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）孔子的意思是，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》會(huì)對(duì)青年人形成多方面的幫助：詩(shī)“可以興”，《詩(shī)經(jīng)》中的作品可以使人精神振奮，激發(fā)正能量；詩(shī)也“可以觀”，展現(xiàn)出不同時(shí)代的人物事跡、政治好壞、風(fēng)俗美丑，有助于青年人了解時(shí)代、了解社會(huì)；詩(shī)還“可以群”，有助于人際交往，增進(jìn)溝通；詩(shī)又“可以怨”，委婉地表達(dá)不同意見(jiàn)，溫和地抒發(fā)負(fù)面情緒，起到安撫心靈，調(diào)和矛盾的作用。這四條，后來(lái)被歸納為“興觀群怨”，一直沿用至今，它不僅適用于《詩(shī)經(jīng)》本身，也適用于它之后的詩(shī)歌乃至更廣泛意義上的文藝創(chuàng)作，道出了優(yōu)秀作品積極的社會(huì)功能。
  （摘自張毅《孔子這樣建立“詩(shī)教”》）材料二：
        《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》講：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”“怨”只是“詩(shī)”四個(gè)作用里的一個(gè)，而且是末了一個(gè)。《詩(shī)?大序》并舉“治世之音安以樂(lè)”“亂世之音怨以怒”“亡國(guó)之音哀以思”，沒(méi)有側(cè)重或傾向哪一種“音”?！稘h書(shū)?藝文志》中說(shuō)“詩(shī)言志”，也不偏不倚：“故哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)?！彼抉R遷也許是最早不兩面兼顧的人。《報(bào)任少卿書(shū)》和《太史公自序》歷數(shù)古來(lái)的大著作，指出有的是坐了牢寫(xiě)的，有的是貶了官寫(xiě)的，有的是落了難寫(xiě)的。他總結(jié)說(shuō)“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句“此人皆意有所郁結(jié)”。作《詩(shī)》者都是傷心不得志之士，詩(shī)歌也“大抵”是“發(fā)憤”的悲鳴或怒喊了。
        司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，最后把《詩(shī)三百》籠統(tǒng)都?xì)w于“怨”，作為其中一個(gè)例子。鍾嶸單就詩(shī)歌而論，對(duì)這個(gè)意思加以具體發(fā)揮。還有一點(diǎn)不容忽略：同一件東西，司馬遷當(dāng)作死人的防腐溶液，鍾嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》只說(shuō)“舒憤”而著書(shū)作詩(shī)，目的是避免姓“名摩滅”“文采不表于后世”，著眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。鍾嶸說(shuō)“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)”，強(qiáng)調(diào)了作品在作者生時(shí)起的功用，能使他和艱辛孤寂的生涯妥協(xié)相安。換句話說(shuō)，一個(gè)人失意不遇，全靠“詩(shī)可以怨”，獲得了排遣、慰藉或補(bǔ)償。大家都熟知弗洛伊德的著名理論：在實(shí)際生活里不能滿足欲望的人，死了心作退一步想，創(chuàng)造出文藝來(lái)，起一種替代品的功用，借幻想來(lái)過(guò)癮。假如說(shuō)，弗洛伊德這個(gè)理論早在鍾嶸的三句話里稍露端倪，那也許不是牽強(qiáng)拉攏，而只是請(qǐng)大家注意他們似曾相識(shí)罷了。
  （摘編自錢(qián)鍾書(shū)《詩(shī)可以怨》）材料三：
        所謂從儒家的倫理政教觀點(diǎn)來(lái)談“詩(shī)可以怨”，即結(jié)合“事父”“事君”來(lái)談。按《禮記?檀弓上》“事親有隱而無(wú)犯”“事君有犯而無(wú)隱”，說(shuō)明“事父”與“事君”是不同的。這個(gè)不同，是符合孔子的意見(jiàn)的。《論語(yǔ)?里仁》：“子曰：‘事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！睂?duì)于父母有過(guò)，孔子主張敬而不違，勞而不怨，所以“有隱而無(wú)犯”?！墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》：“子路問(wèn)事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”勿欺即無(wú)隱。孔子主張“事親有隱而無(wú)犯”“事君有犯而無(wú)隱”，二者是不同的。
        孔子主張事父母“勞而不怨”，又怎么說(shuō)“可以怨”呢？孟子做了解釋。《孟子?告子下》：“公孫丑問(wèn)曰：‘高子曰：《小弁》，小人之詩(shī)也?！献釉唬骸我匝灾俊唬骸??！唬骸淘眨咣胖疄椤对?shī)》也！《小弁》之怨，親親也。親親，仁也。’曰：‘《凱風(fēng)》何以不怨？’曰：‘《凱風(fēng)》，親之過(guò)小者也；《小弁》，親之過(guò)大者也。親之過(guò)大而不怨，是愈疏也；親之過(guò)小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨和不可以怨的分別，親之過(guò)大者可以怨，親之過(guò)小者不可以怨，高子不加分別，一律認(rèn)為不可以怨，所以成為“固哉”了。
        事君為什么又可以怨呢？《左傳?襄公三十一年》：“鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：‘毀鄉(xiāng)校何如？’子產(chǎn)曰：‘何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨?！薄爸倌崧勈钦Z(yǔ)也，曰：‘以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！笨鬃淤澝雷赢a(chǎn)的話，可以跟“詩(shī)可以怨”結(jié)合起來(lái)看。這里所說(shuō)的怨，指鄭人所否定的事，執(zhí)政不加改正即生怨，可以怨，即可以“議執(zhí)政之善否”中的“否”者，即不僅執(zhí)政之善者可以議，否者也可以議，子產(chǎn)采取鄭人議執(zhí)政之否者加以改正，用來(lái)“損怨”?！蹲髠?昭公二十年》晏子對(duì)齊景公說(shuō)：“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可?！鲍I(xiàn)否怎能成其可？就是子產(chǎn)改正其所否者以歸于善，也與孔子講事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以議執(zhí)政之否者，這就是“犯之”；目的在于“獻(xiàn)否以成其可”，即合二為一。這就是“詩(shī)可以怨”在事君上貫徹的政治觀點(diǎn)。
  （摘編自周振甫《詩(shī)可以怨》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》可以使青年人有多方面的收獲，“興觀群怨”概括了優(yōu)秀文藝作品積極的社會(huì)功能，不僅僅限于《詩(shī)經(jīng)》本身。
  B.鍾嶸認(rèn)為詩(shī)歌可以在詩(shī)人處于困境時(shí)起到安慰、排遣、補(bǔ)償?shù)淖饔?，這個(gè)觀點(diǎn)和弗洛伊德“借幻想來(lái)過(guò)癮”的理論完全不同。
  C.孟子認(rèn)為，高子對(duì)《小弁》的認(rèn)識(shí)是片面的。事父母有可以怨和不可以怨的分別：親之過(guò)大者可以怨，親之過(guò)小者不可以怨。
  D.從儒家的倫理政教角度而言，事君可以怨，即臣子“獻(xiàn)否”的過(guò)程，臣子向君主提出意見(jiàn)，勸善歸過(guò)，興利除弊以成就君主之政。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)王維的《九月九日憶山東兄弟》，可以了解當(dāng)時(shí)人們重陽(yáng)節(jié)佩戴茱萸、登高飲酒等風(fēng)俗，體現(xiàn)了“詩(shī)可以興”的功能。
  B.雖然《詩(shī)?大序》沒(méi)有強(qiáng)調(diào)治世、亂世和亡國(guó)之音哪一個(gè)“音”更重要，但《論語(yǔ)》將詩(shī)“可以怨”放在最末，可見(jiàn)其地位最低。
  C.司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，最后把《詩(shī)三百》籠統(tǒng)歸為“怨”，而且他十分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌作品在作者生前的功用。
  D.鄭人閑暇時(shí)議論政事的好壞，子產(chǎn)聽(tīng)取百姓的聲音，調(diào)整施政措施，改非歸善，這符合孔子事君“勿欺也，而犯之”的觀點(diǎn)。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列《詩(shī)經(jīng)》中的句子可以支持“詩(shī)可以怨”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！
  B.靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
  C.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
  D.參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。
  （4）三則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）清人沈德潛認(rèn)為杜甫《新婚別》中“‘嫁女與征夫，不如棄路旁’一句，近于怨矣”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  超人
  冰心      何彬是一個(gè)冷心腸的青年，從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)他和人有什么來(lái)往。他除了每天在局里辦事，和同事們說(shuō)幾句公事上的話，以及房東程姥姥替他端飯的時(shí)候，也說(shuō)幾句照例的應(yīng)酬話，此外就不開(kāi)口了。
        他不但是和人沒(méi)有交際，凡帶一點(diǎn)生氣的東西，他都不愛(ài)；屋里連一朵花，一根草，都沒(méi)有，冷陰陰的如同山洞一般。書(shū)架上卻堆滿了書(shū)。他從局里低頭獨(dú)步回來(lái)，關(guān)上門(mén)，摘下帽子，便坐在書(shū)桌旁邊，隨手拿起一本書(shū)來(lái)，無(wú)意識(shí)的看著。
        程姥姥總算是他另眼看待的一個(gè)人：她端進(jìn)飯去，有時(shí)便站在一邊，絮絮叨叨的和他說(shuō)話，也問(wèn)他為何這樣孤零。她問(wèn)上幾十句，何彬偶然答應(yīng)幾句：“人和人，和宇宙，和萬(wàn)物的聚合，都不過(guò)如同演劇一般，上了臺(tái)是父子母女，親密得了不得；下了臺(tái)，摘下假面具，便各自散了。哭一場(chǎng)也是這么一回事，笑一場(chǎng)也是這么一回事，與其互相牽連，不如互相遺棄?！?br />      這一夜他忽然醒了。聽(tīng)得對(duì)面樓下凄慘地呻吟著，這痛苦的聲音，斷斷續(xù)續(xù)的，在這沉寂的黑夜里只管顫動(dòng)。他雖然毫不動(dòng)心，卻也攪得他一夜睡不著。月光如水，從窗紗外瀉進(jìn)來(lái)，他想起了許多幼年的事情，——慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花……他的腦子累極了。
        他聽(tīng)了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——
        第七天早起，他忽然問(wèn)程姥姥對(duì)面樓下的病人是誰(shuí)？程姥姥一面驚訝著，一面說(shuō)：“那是廚房里跑街的孩子祿兒，那天上街去了，不知道為什么把腿摔壞了，自己買(mǎi)塊膏藥貼上了，還是不好，每夜呻吟的就是他。這孩子真可憐，今年才十二歲呢，素日他勤勤懇懇極疼人的……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，自己走到門(mén)邊。程姥姥也住了口。剛要出門(mén)，何彬慢慢的從袋里拿出一張鈔票來(lái)，遞給程姥姥說(shuō)：“給那祿兒罷，叫他請(qǐng)大夫治一治?！闭f(shuō)完了，頭也不回，徑自走了?！汤牙岩豢茨蔷薮蟮臄?shù)目，不禁愕然，何先生也會(huì)動(dòng)起慈悲念頭來(lái)，這是破天荒的事情呵！她端著碗，站在門(mén)口，只管出神。
        呻吟的聲音，漸漸地輕了，月兒也漸漸地缺了。何彬還是朦朦朧朧的——慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花……
        程姥姥帶著祿兒幾次來(lái)叩他的門(mén)，要跟他道謝；他好像忘記了似的，冷冷地抬起頭來(lái)看了一看，又搖了搖頭，仍去看他的書(shū)。祿兒仰著黑胖的臉，在門(mén)外張著，幾乎要哭了出來(lái)。
        “依舊熱得很。腦筋似乎很雜亂，屋子似乎太空沉?！哿藘商炝?，起居上自然有些反常。但是為何又想起深夜的病人。——慈愛(ài)的……，不想了，煩悶得很！”
        微微的風(fēng)，吹揚(yáng)著他額前的短發(fā)，吹干了他頭上的汗珠，也漸漸地將他扇進(jìn)夢(mèng)里去。
        慈愛(ài)的母親，滿天的繁星，院子里的花。不想了，——煩悶……悶……
        星光中間，緩緩的走進(jìn)一個(gè)白衣的婦女，右手撩著裙子，左手按著額前。走近了，清香隨將過(guò)來(lái)；漸漸地俯下身來(lái)看著，靜穆不動(dòng)地看著，——目光里充滿了愛(ài)。
        母親呵！我們只是互相牽連，永遠(yuǎn)不互相遺棄。
        漸漸地向后退了，目光仍舊充滿了愛(ài)。模糊了，星落如雨，橫飛著都聚到屋角的黑影上?！澳赣H呵，別走，別走！……”
        十幾年來(lái)隱藏起來(lái)的愛(ài)的神情，又呈露在何彬的臉上；十幾年來(lái)不見(jiàn)點(diǎn)滴的淚兒，也珍珠般散落了下來(lái)。
  清香還在，白衣的人兒還在。微微地睜開(kāi)眼，四面的白壁，一天的微光，屋角的幾堆黑影上，送過(guò)清香來(lái)。——?jiǎng)倓?dòng)了一動(dòng)，忽然覺(jué)得有一個(gè)小人兒，躡手躡腳地走了出去，臨到門(mén)口，還回過(guò)小臉兒來(lái)，望了一望。他是深夜的病人——是祿兒。
        何彬竭力坐起來(lái)。那邊捆好了的書(shū)籍上面，放著一籃金黃色的花兒。他穿著單衣走了過(guò)去，花籃底下還壓著一張紙，上面大字縱橫，借著微光看時(shí)，上面是：
        我也不知道怎樣可以報(bào)先生的恩德。我在先生門(mén)口看了幾次，桌子上都沒(méi)有擺著花兒?！@里有的是賣花的，不知道先生看見(jiàn)過(guò)沒(méi)有？——這籃子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己種的，倒是香得很，我最愛(ài)它。
        我想先生也必是愛(ài)它。我早就要送給先生了，但是總沒(méi)有機(jī)會(huì)。昨天聽(tīng)見(jiàn)先生要走了，所以趕緊送來(lái)。
        我想先生一定是不要的。然而我有一個(gè)母親，她因?yàn)閻?ài)我的緣故，也很感激先生。先生有母親么？她一定是愛(ài)先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。所以先生必要收母親的朋友的兒子的東西。
  祿兒叩上      何彬看完了，捧著花兒，回到床前，什么定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽地痛哭起來(lái)。
        清香還在，母親走了！窗內(nèi)窗外，互相輝映的，只有月光，星光，淚光。
        早晨程姥姥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，只見(jiàn)何彬都穿著好了，帽兒戴得很低，背著臉站在窗前。程姥姥陪笑著問(wèn)他用不用點(diǎn)心，他搖了搖頭?！囈瞾?lái)了，箱子也都搬下去了，何彬淚痕滿面，靜默無(wú)聲的謝了謝程姥姥，提著一籃的花兒，遂從此上車走了。
        祿兒站在程姥姥的旁邊，兩個(gè)人的臉上，都堆著驚訝的顏色?？粗噳m遠(yuǎn)了，程姥姥才回頭對(duì)祿兒說(shuō)：“你去把那間空屋子收拾收拾，再鎖上門(mén)罷，鑰匙在門(mén)上呢?！?br />      屋里空洞洞的，床上卻放著一張紙，寫(xiě)著：
  小朋友祿兒：
        我先要深深地向你謝罪。你說(shuō)你要報(bào)答我，我還不知道我應(yīng)當(dāng)怎樣報(bào)答你呢！
        你深夜的呻吟，使我想起了許多的往事。頭一件就是我的母親。我這十幾年來(lái)，錯(cuò)認(rèn)了世界是虛空的，人生是無(wú)意識(shí)的。我給你那醫(yī)藥費(fèi)，里面不含著絲毫的愛(ài)和憐憫，不過(guò)是拒絕你的呻吟，拒絕我的母親。
        我再深深地感謝你從天真里指示我的那幾句話。世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。我要用一縷柔絲，將淚珠兒穿起，系在弦月的兩端，摘下滿天的星兒來(lái)盛在弦月的圓凹里，不也是一籃金黃色的花兒么？它的香氣，就是悔罪的人呼吁的言辭，請(qǐng)你收了罷。只有這一籃花配送給你！
        “他送給我的那一籃花兒呢？”祿兒仰著黑胖的臉兒，呆呆地望著天上。
  （有刪改）（1）下列對(duì)這篇文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)篇便寫(xiě)“何彬是一個(gè)冷心腸的青年，從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)他和人有什么來(lái)往”，有助于我們了解主人公何彬的形象。
  B.何彬外表是冷的，但內(nèi)心是熱的，這從他主動(dòng)幫助祿兒可以看出，他的冷漠是為了掩飾對(duì)生活的失望以及自己的一事無(wú)成。
  C.文中的程姥姥既是一個(gè)房東的形象，又是母親的形象，都有著庇護(hù)的意義，能給予溫暖，因此何彬愿意和她說(shuō)上幾句。
  D.文中“金黃色的花兒”一是祿兒送給何彬的禮物，一是何彬送給祿兒的禮物；一盆是實(shí)際的，一盆是抽象但有象征意義的。
  （2）下列對(duì)這篇文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章句式多為長(zhǎng)句，尤其是第3自然段中何彬說(shuō)的話以及最后何彬留的那封信，語(yǔ)言極富哲理，耐人尋味。
  B.本文語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫(huà)意，如“慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花”“月光，星光，淚光”等，表達(dá)的情感直接而強(qiáng)烈。
  C.文章善于以人物神態(tài)刻畫(huà)人物內(nèi)心，描寫(xiě)何彬?qū)Υ葠?ài)的母親的回憶，就表現(xiàn)了何彬內(nèi)心的矛盾沖突和由此帶來(lái)的愧疚。
  D.文章謀篇布局頗具匠心，三次寫(xiě)“慈愛(ài)的母親，天上的繁星，院子里的花”，既推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，又使小說(shuō)脈絡(luò)清晰，主題突出。
  （3）文中的何彬和《玩偶之家》中的娜拉最終都完成了“轉(zhuǎn)變”，請(qǐng)具體分析兩人的“轉(zhuǎn)變”。
  （4）《超人》屬于“問(wèn)題小說(shuō)”。周作人說(shuō)：“這種著作，照名目所表示，就是論及人生諸問(wèn)題的小說(shuō)。”但是，早期的問(wèn)題小說(shuō)，“只問(wèn)病源，不開(kāi)藥方”；而《超人》中的冰心卻對(duì)社會(huì)問(wèn)題開(kāi)出了她的“藥方”，請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)，何彬的“問(wèn)題”是什么，冰心開(kāi)出的“藥方”是什么。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        小時(shí)候，我隨父親到梁河縣城，滿大街的人對(duì)我而言都是陌生的。雖然有很多新奇感，但我覺(jué)得除了父親，縣城是沒(méi)有溫度的。來(lái)來(lái)往往的人群，反而讓我有了一絲絲的膽怯。我緊緊跟著父親，甚至?xí)赣H的衣角。如果父親離我有幾步的距離，我便會(huì)用最快的速度趕上，生怕一不小心走丟了。
        后來(lái)到縣城上中學(xué)，認(rèn)識(shí)了很多同學(xué)和老師，我逐漸熟悉了那個(gè)美麗的小城。那時(shí)，由于家庭生活極為困難，假期時(shí)，我會(huì)在學(xué)校周圍的工地上打工，學(xué)會(huì)了砌磚和攪拌水泥……此外，我還在圖書(shū)館見(jiàn)到了很多未見(jiàn)過(guò)的書(shū)、報(bào)紙。
        漸漸地，縣城的每個(gè)角落都有了我的朋友；縣城的每條街道、每幢重點(diǎn)建筑，郊外的每條小道、每條河流，都成為我心中的風(fēng)景；在城市的早晨與傍晚、白天與黑夜、春夏與秋冬的相互依偎中，我聽(tīng)見(jiàn)了夢(mèng)想之花輕輕綻放的聲音。
  （1）文中省略號(hào)省略了些什么？請(qǐng)?jiān)囍a(bǔ)寫(xiě)出一點(diǎn)。
  （2）文中寫(xiě)到自己的父親，沒(méi)有一處使用“他”，這樣寫(xiě)有什么好處？
  （3）文中畫(huà)波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：10引用：1難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．根據(jù)下列材料，按要求寫(xiě)作。
        由西安話劇院等單位聯(lián)合打造的話劇《路遙》于2月21日、22日在北京開(kāi)演。該話劇將路遙生活中的困苦與希望、對(duì)創(chuàng)作的熱愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與責(zé)任都展示在觀眾面前。
        舞臺(tái)中島旋轉(zhuǎn)著，舞臺(tái)燈光明暗交替著，人生的一幕幕高潮和低谷也一同交替。這里有路遙奮力寫(xiě)作時(shí)的興奮、獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的激動(dòng)，也有他飽受質(zhì)疑時(shí)的苦惱、四處籌錢(qián)時(shí)的無(wú)奈。路遙與世世代代生活在黃土地上的人們，在艱難、挫折、自我折磨的漫長(zhǎng)歷程中負(fù)重前行，但他們?nèi)缗ｑR般持之以恒，在與生活的抗?fàn)幹?，迸發(fā)出人性的光輝，溫暖著自己和人世間，也熔鑄進(jìn)這片歷經(jīng)滄海桑田的土地。
        黃河濤聲依舊，“人民生活的大樹(shù)萬(wàn)古長(zhǎng)青”。路遙的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去，但他“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)”的精神卻長(zhǎng)留人間，激勵(lì)著一代代后來(lái)人“在平凡的世界里，做人生的奮斗者”。
        讀了以上材料，圍繞“挫折、執(zhí)著、奮斗”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析