2022-2023學(xué)年湖北省襄陽市藝術(shù)學(xué)校高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共2小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        在漫長的歷史進(jìn)程中，我國的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬計(jì)的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約來下，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應(yīng)和改造著周邊的自然環(huán)境，塑造了獨(dú)特的景觀形態(tài)和社會(huì)關(guān)系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關(guān)系的重要的“活”文本。因此，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面，也蘊(yùn)含了哲學(xué)觀、生產(chǎn)技術(shù)、生活智慧等一切無形的精神層面。
        在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，價(jià)值認(rèn)定是保護(hù)的前提。文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值通常被理解為歷史、審美和科學(xué)價(jià)值。所以，對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)首先應(yīng)以價(jià)值為導(dǎo)向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分，鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑，除了一般的居民住宅，還包括與人生活息息相關(guān)的祠堂、商銷、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)居文明的物質(zhì)和精神載體，其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復(fù)雜，與其周邊自然環(huán)境的關(guān)系更密切，很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族的建筑中包含有濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價(jià)值時(shí)，不僅要關(guān)注建筑本體的價(jià)值（其蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，包括建筑自身的歷史久遠(yuǎn)度，與重要事件、人物或文化的關(guān)聯(lián)度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術(shù)審美上的價(jià)值），更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。
  （摘編自侯實(shí)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》）材料二
        在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐工作中，應(yīng)嘗試在原生土壤中理解、尊重當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)于遺產(chǎn)的種種認(rèn)知和實(shí)踐行為，協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護(hù)道路。
        位于福建省永泰縣的永泰莊寨的建設(shè)與不同家族的遷徙繁衍有關(guān)。諸多家族搬遷到永泰后，開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個(gè)大家族共有的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對(duì)部分莊寨倒塌損毀等殘損現(xiàn)象，所采取的保護(hù)手段要重在通過現(xiàn)代的組織方式，強(qiáng)化莊寨文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和參與感。所以，對(duì)莊寨的修繕既是對(duì)文化道產(chǎn)的保護(hù)，也是構(gòu)建身份認(rèn)同的重要手段。
        另外，運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式，景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村保護(hù)的一個(gè)重要突破。
        對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們?cè)诤妥匀还蔡幹忻鞒龅纳嬷腔叟c相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各類自然要素的靈活運(yùn)用，包括氣候、土壤、水體、石材、動(dòng)植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然。親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說一種生活態(tài)度。
        進(jìn)行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)，我們還需要將它放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時(shí)期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)村集市朝者市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣，在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。
        比如位于浙江蘭溪的諸葛村。歷史上，諸葛村村民借由水運(yùn)條件，在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，城鄉(xiāng)間互動(dòng)更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的成型和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀(jì)90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年，諸葛村帶動(dòng)400余位當(dāng)?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè)，年接待量達(dá)60余萬人次，旅游年綜合收入破億。通過對(duì)家園的共同維護(hù)和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，諸葛村的集體經(jīng)濟(jì)和社區(qū)凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，也在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的。
  （摘編自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國情懷》）材料三
        早在20世紀(jì)60—70年代就有過發(fā)展的“外源型”和“內(nèi)源型”爭論，最典型的是聯(lián)合國第一個(gè)發(fā)展十年計(jì)劃（1960—1970），由于采取“外源型”發(fā)展模式，試圖讓亞洲、非洲和拉丁美洲的大部分地區(qū)復(fù)制歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式，其結(jié)果是無功而終，到20世紀(jì)90年代，內(nèi)源型發(fā)展模式逐漸成為聯(lián)合國向國際社會(huì)推介的一種新型發(fā)展理念。內(nèi)源型發(fā)展模式指的是“基于社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)，來構(gòu)建自己的發(fā)展方式”。內(nèi)源型發(fā)展戰(zhàn)略否定了西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展道路和發(fā)展模式的唯一性，否定了只注重經(jīng)濟(jì)增長而忽視社會(huì)文化發(fā)展的模式。
        歷史文化資源的積累是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程，歷史文化遺產(chǎn)具有一定的物化形式與現(xiàn)實(shí)載體，在各個(gè)村落漫長的歷史發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)，這些歷史文化遺產(chǎn)不單是各個(gè)村落獨(dú)特的文化資本，也是各個(gè)村落內(nèi)源性的生產(chǎn)要素。進(jìn)一步挖掘、利用鄉(xiāng)村各個(gè)方面的歷史文化遺產(chǎn)，使鄉(xiāng)村成百上千年積淀下來的“靜態(tài)”歷史文化遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)變成為與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程有機(jī)嫁接起來的“活態(tài)遺產(chǎn)”和“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，成為鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
  （摘編自李宇軍《用好鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.正是由于以價(jià)值為導(dǎo)向是對(duì)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認(rèn)知與保護(hù)的首要選擇，所以文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值也通常被理解為歷史、審美與科學(xué)價(jià)值。
  B.在對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行保護(hù)時(shí)，應(yīng)在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的視野下重點(diǎn)審視其建筑本體價(jià)值，同時(shí)也要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系
  C.紅河哈尼梯田、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群都充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用耢`活運(yùn)用自然要素的智慧，敬畏親近自然的理念
  D.諸葛村成為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例，根源是其發(fā)展了集體經(jīng)濟(jì)，提升了社區(qū)凝聚力，這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)案例中是較為難得的
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.關(guān)注鄉(xiāng)土建筑的本體價(jià)值，研究其背后的人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，體現(xiàn)了以價(jià)值為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)理念。
  B.內(nèi)源型發(fā)展模式是以社會(huì)本身的文化特征和行為結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，它的發(fā)展道路不是唯一的，它更注重發(fā)展社會(huì)文化。
  C.深入挖掘鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)源性生產(chǎn)要素，使其由“靜態(tài)遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)遺產(chǎn)”，能夠助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  D.永泰莊寨保護(hù)過程中強(qiáng)化當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土的歸屬感和參與感，給如何找到一條可持續(xù)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)道路提供了思路。
  （3）下列說法中，不能支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.長沙市天心區(qū)積極推進(jìn)文廟坪社區(qū)有機(jī)更新，保留了歷史街區(qū)原生態(tài)生活結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)生活氣息的同時(shí)，也保留了歷史文化遺產(chǎn)。
  B.有必要深入挖掘鄉(xiāng)村的文化價(jià)值，融入生態(tài)文化、歷史文化、民俗文化等元素，形成獨(dú)具特色的文化品牌，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。
  C.貴州“千戶苗賽”所擁有的民族文化種類豐富，數(shù)量眾多，具有顯著的競爭優(yōu)勢，近年來逐漸形成了以旅游業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)集群。
  D.傳統(tǒng)村落孕育出的鄉(xiāng)賢文化具有連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶作用，應(yīng)使其再度成為農(nóng)村靚麗的文化風(fēng)景，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步。
  （4）請(qǐng)簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）位于長沙市望城區(qū)的新華聯(lián)銅官窯古鎮(zhèn)總建筑面積達(dá)到110萬平方米，涵蓋八大博物館、五大演藝中心、三個(gè)星級(jí)酒店和十八處人文景點(diǎn)，再現(xiàn)了漢唐盛世風(fēng)采，傳承了千年湖湘文明，同時(shí)重現(xiàn)了歷史繁華，改善了旅游生態(tài)，提升了城市形象。請(qǐng)你結(jié)合材料，為這一文旅項(xiàng)目的成功總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn)。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  瑪絲洛娃出庭受審
  列夫?托爾斯泰       好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非。盡管他們肆意把石頭砸進(jìn)地里，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅(qū)逐鳥獸，但在城市里，春天畢竟還是春天。陽光和煦，青草又到處生長，不僅在林蔭道上，而且在石板縫里。凡是青草沒有鋤盡的地方，都一片翠綠，生意盎然。樺樹、楊樹和稠李紛紛抽出芬芳的粘稠嫩葉，菩提樹上鼓起一個(gè)個(gè)脹裂的新芽。寒鴉、麻雀和鴿子感到春天已經(jīng)來臨，都在歡樂地筑巢。花草樹木也好，鳥雀昆蟲也好，兒童也好，全都?xì)g歡喜喜，生氣蓬勃。唯獨(dú)人，唯獨(dú)成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認(rèn)為神圣而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是那種使萬物趨向和平、協(xié)調(diào)、互愛的美；他們認(rèn)為神圣而重要的，是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。
        就因?yàn)檫@個(gè)緣故，省監(jiān)獄辦公室官員認(rèn)為神圣而重要的，是昨天接到的那份編號(hào)蓋印、寫明案由的公文。公文指定今天，四月二十八日，上午九時(shí)以前把三名受過偵訊的在押犯，一男兩女，解送法院受審。其中一名女的是主犯，須單獨(dú)押解送審。八時(shí)，監(jiān)獄看守長走進(jìn)又暗又臭的女監(jiān)走廊。他后面跟著一個(gè)面容憔悴、鬢發(fā)花白的女人，身穿袖口鑲金絳的制服，腰束一根藍(lán)邊帶子。這是女看守。
  “您是要瑪絲洛娃吧？”她同值班的看守來到一間直通走廊的牢房門口，問看守長說。
        值班的看守哐啷一聲開了鐵鎖，打開牢門，一股比走廊里更難聞的惡臭立即從里面沖了出來。看守吆喝道“瑪絲洛娃，過堂去”隨即又帶上牢門，等待著。
        牢房里傳出女人的說話聲和光腳板的走路聲。
  “喂，瑪絲洛娃，快點(diǎn)兒，別磨磨蹭蹭的！”看守長對(duì)著牢門喝道。
        過了兩分鐘光景，一個(gè)個(gè)兒不高的年輕女人，身穿白衣白裙，外面套著一件灰色囚袍，大踏步走出牢房，在看守長旁邊站住。這個(gè)女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬢發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲(chǔ)存在地窖里的土豆的新芽。從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點(diǎn)浮腫，但十分靈活。其中一只眼睛稍微有點(diǎn)斜視。她挺直身子站著，豐滿的胸部高高地隆起。她來到走廊里，微微仰起頭，盯住看守長的眼睛，現(xiàn)出一副唯命是從的樣子?？词亻L剛要關(guān)門，一個(gè)沒戴頭巾的白發(fā)老太婆，從牢房里探出她那張滿是皺紋的臉來。老太婆對(duì)瑪絲洛娃說了幾句話。看守長就對(duì)著老太婆的腦袋推上牢門，把她們隔開了。牢房里響起了女人的哄笑聲?，斀z洛娃也微微一笑，向牢門上裝有鐵柵的小窗洞轉(zhuǎn)過臉去。老太婆在里面湊近窗洞，啞著嗓子說：
  “千萬別跟他們多啰嗦，咬定了別改口，就行了?！?br />“只要有個(gè)結(jié)局就行，不會(huì)比現(xiàn)在更糟的。”瑪絲洛娃晃了晃腦袋說。
  “結(jié)局當(dāng)然只有一個(gè)，不會(huì)有兩個(gè)。”看守長煞有介事地?cái)[出長官的架勢，顯然自以為說得很俏皮。
        老太婆的眼睛從窗洞里消失了?，斀z洛娃來到走廊中間，跟在看守長后面，急步走著。他們走下石樓梯，經(jīng)過比女監(jiān)更臭更鬧、每個(gè)窗洞里都有眼睛盯著他們的男監(jiān)，走進(jìn)辦公室。辦公室里已有兩個(gè)持槍的押送兵等著。坐在那里的文書把一份煙味很重的公文交給一個(gè)押送兵，說“把她帶去。”
        那押送兵是紅臉，有麻子，他把公文掖在軍大衣翻袖里，目光對(duì)著那女犯，笑嘻嘻地向顴骨很高的楚瓦什同伴擠擠眼。這兩個(gè)士兵押著女犯走下臺(tái)階，向大門口走去。
        大門上的一扇便門開了，兩個(gè)士兵押著女犯走到院子里，再走出圍墻，來到石子鋪成的大街上。
        馬車夫、小店老板、廚娘紛紛站住，好奇地打量著女犯。有人搖搖頭，心里想：“瞧，不像我們那樣規(guī)規(guī)矩矩做人，就會(huì)弄到這個(gè)下場！”孩子們恐懼地望著這個(gè)女強(qiáng)盜，唯一可以放心的是她被士兵押著，不能再干壞事了。一個(gè)鄉(xiāng)下人賣掉了煤炭，在茶館里喝夠了茶，走到她身邊，畫了個(gè)十字，送給她一個(gè)戈比。女犯臉紅了，低下頭，嘴里喃喃地說了句什么。
        女犯察覺向她射來的一道道目光，并不轉(zhuǎn)過頭，卻悄悄地斜睨著那些向她注視的人。大家在注意她，她覺得高興。這里的空氣比牢房里清爽些，帶有春天的氣息，這也使她高興。不過，她好久沒有在石子路上行走，這會(huì)兒又穿著笨重的囚鞋，她的腳感到疼痛。她瞧瞧自己的雙腳，竭力走得輕一點(diǎn)。他們經(jīng)過一家面粉店，店門前有許多鴿子，搖搖擺擺地走來走去，沒有人來打擾它們。女犯的腳差點(diǎn)兒碰到一只瓦灰鴿。那只鴿子拍拍翅膀飛起來，從女犯耳邊飛過，給她送來一陣清風(fēng)。女犯微微一笑，接著想到自己的處境，不禁長嘆了一聲。
  （《復(fù)活》第一章，略有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．女牢里比走廊有“更難聞的惡臭”，而男牢房“比女監(jiān)更臭更鬧”，突出了監(jiān)獄衛(wèi)生條件之差，以及統(tǒng)治者對(duì)犯人的冷酷。
  B．小說交代“四月二十八日”“上午九時(shí)”等，能夠給讀者以具體的印象，有利于把讀者引入情節(jié)，引發(fā)其對(duì)當(dāng)時(shí)情景的想象。
  C．湊近窗洞叮囑瑪絲洛娃“千萬別跟他們多啰嗦，咬定了別改口”，強(qiáng)調(diào)了老太婆屢經(jīng)審訊、對(duì)抗經(jīng)驗(yàn)十分豐富的個(gè)性特征。
  D．《復(fù)活》盡管是長篇，但即使刻畫小人物，也照樣一絲不茍，使其活靈活現(xiàn)，如寫押送兵“紅臉，有麻子”，笑嘻嘻地?cái)D眼。
  （2）關(guān)于文中對(duì)瑪絲洛娃出場時(shí)的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．較為詳細(xì)地描寫瑪絲洛娃的個(gè)頭、穿戴、相貌，初步確立了她的俊美形象。
  B．有意在巾下露幾綹烏黑鬢發(fā)，突出了瑪絲洛娃自信能夠引起男人們的注意。
  C．臉色和脖子都異常蒼白，眼睛也有點(diǎn)浮腫，從側(cè)面反映了監(jiān)獄生活之艱苦。
  D．“一副唯命是從的樣子”的細(xì)節(jié)，反映了瑪絲洛娃“復(fù)活”前的自暴自棄。
  （3）小說開頭一段在全文中有怎樣的作用？
  （4）從文中看，哪些情節(jié)可暗示瑪絲洛娃能夠“復(fù)活”？
  組卷：4引用：3難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字。完成下面小題。
        在北京冬奧會(huì)的開幕式上，一棵由焰火組成的“迎客松”出現(xiàn)在空中。它姿態(tài)優(yōu)美奇特，一側(cè)的枝杈伸出，像一個(gè)人伸出一只臂膀，歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。（　　）。“迎客松”的這種形狀需要相關(guān)技術(shù)人員根據(jù)“樹干”和“樹杈”的比例、造型高度，安排彈藥發(fā)射和炸開時(shí)間點(diǎn)，他們對(duì)傳統(tǒng)焰火產(chǎn)品加以改造，經(jīng)過多次試驗(yàn)，最終取得了成功。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.煙花炸開時(shí)本來呈立體四散噴射狀，但“迎客松”造型要求焰火只能向上噴射形成松針狀
  B.“迎客松”造型要求焰火只能向上噴射形成松針狀，但煙花炸開時(shí)本來呈立體四散噴射狀
  C.煙花炸開時(shí)不是呈立體四散噴射狀，而是呈焰火向上噴射形成松針狀的“迎客松”形狀
  D.煙花炸開時(shí)不僅可以呈現(xiàn)出焰火向上噴射形成松針狀的“迎客松”形狀，還可以呈立體四散噴射狀
  （2）作為北京冬奧會(huì)開幕式直播的解說員，請(qǐng)你以北京國家體育場上空出現(xiàn)的“迎客松”為話題，對(duì)來自世界各國的冬奧健兒寫一段歡迎詞。要求：語言簡潔順暢，整散句相結(jié)合，不超過120個(gè)字。
  組卷：0引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一百多年前，梁啟超先生曾熱情呼吁：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”一百多年后，教育部提出倡議：要注重對(duì)青少年“陽剛之氣”的培養(yǎng)，推動(dòng)青少年文化學(xué)習(xí)、體育鍛煉和心理健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
        為此，學(xué)校也開展了相關(guān)的宣傳、學(xué)習(xí)，并希望同學(xué)們相互勉勵(lì)，共同進(jìn)步。
        假如你班有這樣三名同學(xué)：
        小文，性格文靜，喜愛打扮，做事常猶豫不決，被人私下稱為“娘炮”；
        小剛，擅長體育，體格健壯，常憑借“拳頭”打抱不平，學(xué)習(xí)上愛偷懶；
        小莉，刻苦勤奮，成績優(yōu)異，是大家公認(rèn)的“學(xué)霸”，不關(guān)心班級(jí)事務(wù)。
        請(qǐng)你從中選擇一名同學(xué)，給他（她）寫一封信，就“陽剛之氣”的問題展開交流，并提出合理建議。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：10難度：0.7

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