2022-2023學年湖北省襄陽市藝術學校高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/10/31 11:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(本題共2小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
在漫長的歷史進程中,我國的農(nóng)耕文明催生了數(shù)以萬計的鄉(xiāng)村聚落。在自然和文化的共同約來下,當?shù)鼐用裢ㄟ^自己的生產(chǎn)、生活方式不斷適應和改造著周邊的自然環(huán)境,塑造了獨特的景觀形態(tài)和社會關系。這些保留至今由人與自然持續(xù)互動的結果就是鄉(xiāng)村遺產(chǎn),也是研究鄉(xiāng)村地區(qū)人地關系的重要的“活”文本。因此,鄉(xiāng)村遺產(chǎn)兼具“歷史文化遺產(chǎn)地”和“鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活承載地”的雙重特征,包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質(zhì)層面,也蘊含了哲學觀、生產(chǎn)技術、生活智慧等一切無形的精神層面。
在遺產(chǎn)保護領域,價值認定是保護的前提。文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價值通常被理解為歷史、審美和科學價值。所以,對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認知與保護首先應以價值為導向。作為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的核心組成部分,鄉(xiāng)土建筑是指散落于村鎮(zhèn)中、富有地方特色的傳統(tǒng)建筑,除了一般的居民住宅,還包括與人生活息息相關的祠堂、商銷、作坊、橋梁等建筑。鄉(xiāng)土建筑是鄉(xiāng)居文明的物質(zhì)和精神載體,其建筑形態(tài)和建筑裝飾等更為多樣復雜,與其周邊自然環(huán)境的關系更密切,很多鄉(xiāng)村地區(qū)特別是少數(shù)民族的建筑中包含有濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此,在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下審視鄉(xiāng)土建筑的價值時,不僅要關注建筑本體的價值(其蘊含的歷史價值和藝術價值,包括建筑自身的歷史久遠度,與重要事件、人物或文化的關聯(lián)度,某一地域或民族建筑類型的代表性,或者藝術審美上的價值),更要研究其背后所體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關系。
(摘編自侯實、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)視野下的鄉(xiāng)土建筑》)材料二
在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的保護實踐工作中,應嘗試在原生土壤中理解、尊重當?shù)鼐用耜P于遺產(chǎn)的種種認知和實踐行為,協(xié)助他們找到一條可持續(xù)的保護道路。
位于福建省永泰縣的永泰莊寨的建設與不同家族的遷徙繁衍有關。諸多家族搬遷到永泰后,開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性,逐漸形成了一個大家族共有的聚居防御空間。由此可見,永泰莊寨正是“家文化”的社區(qū)凝聚力的外在表現(xiàn)。而面對部分莊寨倒塌損毀等殘損現(xiàn)象,所采取的保護手段要重在通過現(xiàn)代的組織方式,強化莊寨文化遺產(chǎn)價值內(nèi)涵的傳承,增強當?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和參與感。所以,對莊寨的修繕既是對文化道產(chǎn)的保護,也是構建身份認同的重要手段。
另外,運用文化景觀的方法和視角重新認知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價值,注重挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式,景觀內(nèi)涵和文化觀念,是近年來鄉(xiāng)村保護的一個重要突破。
對當?shù)鼐用駚碚f,鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結果,蘊含著他們在和自然共處中摸索出的生存智慧與相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中,可以看到當?shù)鼐用駥Ω黝愖匀灰氐撵`活運用,包括氣候、土壤、水體、石材、動植物等,如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然。親近自然的觀念,這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念,或者說一種生活態(tài)度。
進行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護,我們還需要將它放在城鄉(xiāng)關系的視角下進行定位。明清時期,商業(yè)氛圍有所改善,江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)達,不少鄉(xiāng)村集市朝者市鎮(zhèn)方向發(fā)展。同樣,在現(xiàn)代頻繁的城鄉(xiāng)往來中,鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能性也在增大。
比如位于浙江蘭溪的諸葛村。歷史上,諸葛村村民借由水運條件,在勃興的蘭溪藥業(yè)中脫穎而出。中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行,塑造了諸葛村的文化面貌,城鄉(xiāng)間互動更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見,業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的成型和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。20世紀90年代后,諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2018年,諸葛村帶動400余位當?shù)卮迕裰苯訌氖侣糜螛I(yè),年接待量達60余萬人次,旅游年綜合收入破億。通過對家園的共同維護和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā),諸葛村的集體經(jīng)濟和社區(qū)凝聚力得到了較大提升,既為城市居民提供了了解鄉(xiāng)土文化的平臺,也在這個過程中實現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價值轉化,這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護案例中是較為難得的。
(摘編自劉邵遠、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn):田野中的家國情懷》)材料三
早在20世紀60—70年代就有過發(fā)展的“外源型”和“內(nèi)源型”爭論,最典型的是聯(lián)合國第一個發(fā)展十年計劃(1960—1970),由于采取“外源型”發(fā)展模式,試圖讓亞洲、非洲和拉丁美洲的大部分地區(qū)復制歐美經(jīng)濟發(fā)達國家的發(fā)展模式,其結果是無功而終,到20世紀90年代,內(nèi)源型發(fā)展模式逐漸成為聯(lián)合國向國際社會推介的一種新型發(fā)展理念。內(nèi)源型發(fā)展模式指的是“基于社會本身的文化特征和行為結構,來構建自己的發(fā)展方式”。內(nèi)源型發(fā)展戰(zhàn)略否定了西方發(fā)達國家發(fā)展道路和發(fā)展模式的唯一性,否定了只注重經(jīng)濟增長而忽視社會文化發(fā)展的模式。
歷史文化資源的積累是一個動態(tài)的歷史過程,歷史文化遺產(chǎn)具有一定的物化形式與現(xiàn)實載體,在各個村落漫長的歷史發(fā)展過程中,當?shù)厝嗣駝?chuàng)造了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn),這些歷史文化遺產(chǎn)不單是各個村落獨特的文化資本,也是各個村落內(nèi)源性的生產(chǎn)要素。進一步挖掘、利用鄉(xiāng)村各個方面的歷史文化遺產(chǎn),使鄉(xiāng)村成百上千年積淀下來的“靜態(tài)”歷史文化遺產(chǎn),轉變成為與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程有機嫁接起來的“活態(tài)遺產(chǎn)”和“動態(tài)遺產(chǎn)”,成為鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟增長點。
(摘編自李宇軍《用好鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.正是由于以價值為導向是對鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的認知與保護的首要選擇,所以文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價值也通常被理解為歷史、審美與科學價值。
B.在對鄉(xiāng)土建筑進行保護時,應在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的視野下重點審視其建筑本體價值,同時也要研究其背后體現(xiàn)的人與自然、人與社會的關系
C.紅河哈尼梯田、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群都充分體現(xiàn)了當?shù)鼐用耢`活運用自然要素的智慧,敬畏親近自然的理念
D.諸葛村成為鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護的成功案例,根源是其發(fā)展了集體經(jīng)濟,提升了社區(qū)凝聚力,這在中國眾多鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護案例中是較為難得的
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.關注鄉(xiāng)土建筑的本體價值,研究其背后的人與自然、人與社會的關系,體現(xiàn)了以價值為導向的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護理念。
B.內(nèi)源型發(fā)展模式是以社會本身的文化特征和行為結構為基礎的,它的發(fā)展道路不是唯一的,它更注重發(fā)展社會文化。
C.深入挖掘鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)源性生產(chǎn)要素,使其由“靜態(tài)遺產(chǎn)”轉變?yōu)椤皠討B(tài)遺產(chǎn)”,能夠助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。
D.永泰莊寨保護過程中強化當?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土的歸屬感和參與感,給如何找到一條可持續(xù)的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護道路提供了思路。
(3)下列說法中,不能支撐材料三觀點的一項是
A.長沙市天心區(qū)積極推進文廟坪社區(qū)有機更新,保留了歷史街區(qū)原生態(tài)生活結構和傳統(tǒng)生活氣息的同時,也保留了歷史文化遺產(chǎn)。
B.有必要深入挖掘鄉(xiāng)村的文化價值,融入生態(tài)文化、歷史文化、民俗文化等元素,形成獨具特色的文化品牌,實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。
C.貴州“千戶苗賽”所擁有的民族文化種類豐富,數(shù)量眾多,具有顯著的競爭優(yōu)勢,近年來逐漸形成了以旅游業(yè)為主導的產(chǎn)業(yè)集群。
D.傳統(tǒng)村落孕育出的鄉(xiāng)賢文化具有連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶作用,應使其再度成為農(nóng)村靚麗的文化風景,促進鄉(xiāng)村社會進步。
(4)請簡要梳理材料二的行文脈絡。
(5)位于長沙市望城區(qū)的新華聯(lián)銅官窯古鎮(zhèn)總建筑面積達到110萬平方米,涵蓋八大博物館、五大演藝中心、三個星級酒店和十八處人文景點,再現(xiàn)了漢唐盛世風采,傳承了千年湖湘文明,同時重現(xiàn)了歷史繁華,改善了旅游生態(tài),提升了城市形象。請你結合材料,為這一文旅項目的成功總結幾條經(jīng)驗。組卷:8引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
瑪絲洛娃出庭受審
列夫?托爾斯泰 好幾十萬人聚居在一小塊地方,竭力把土地糟蹋得面目全非。盡管他們肆意把石頭砸進地里,不讓花草樹木生長,盡管他們除盡剛出土的小草,把煤炭和石油燒得煙霧騰騰,盡管他們?yōu)E伐樹木,驅(qū)逐鳥獸,但在城市里,春天畢竟還是春天。陽光和煦,青草又到處生長,不僅在林蔭道上,而且在石板縫里。凡是青草沒有鋤盡的地方,都一片翠綠,生意盎然。樺樹、楊樹和稠李紛紛抽出芬芳的粘稠嫩葉,菩提樹上鼓起一個個脹裂的新芽。寒鴉、麻雀和鴿子感到春天已經(jīng)來臨,都在歡樂地筑巢?;ú輼淠疽埠茫B雀昆蟲也好,兒童也好,全都歡歡喜喜,生氣蓬勃。唯獨人,唯獨成年人,卻一直在自欺欺人,折磨自己,也折磨別人。他們認為神圣而重要的,不是這春色迷人的早晨,不是那種使萬物趨向和平、協(xié)調(diào)、互愛的美;他們認為神圣而重要的,是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。
就因為這個緣故,省監(jiān)獄辦公室官員認為神圣而重要的,是昨天接到的那份編號蓋印、寫明案由的公文。公文指定今天,四月二十八日,上午九時以前把三名受過偵訊的在押犯,一男兩女,解送法院受審。其中一名女的是主犯,須單獨押解送審。八時,監(jiān)獄看守長走進又暗又臭的女監(jiān)走廊。他后面跟著一個面容憔悴、鬢發(fā)花白的女人,身穿袖口鑲金絳的制服,腰束一根藍邊帶子。這是女看守。
“您是要瑪絲洛娃吧?”她同值班的看守來到一間直通走廊的牢房門口,問看守長說。
值班的看守哐啷一聲開了鐵鎖,打開牢門,一股比走廊里更難聞的惡臭立即從里面沖了出來。看守吆喝道“瑪絲洛娃,過堂去”隨即又帶上牢門,等待著。
牢房里傳出女人的說話聲和光腳板的走路聲。
“喂,瑪絲洛娃,快點兒,別磨磨蹭蹭的!”看守長對著牢門喝道。
過了兩分鐘光景,一個個兒不高的年輕女人,身穿白衣白裙,外面套著一件灰色囚袍,大踏步走出牢房,在看守長旁邊站住。這個女人腳穿麻布襪,外套囚犯穿的棉鞋,頭上扎著一塊白頭巾,顯然有意讓幾綹烏黑的鬢發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白,仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。從囚袍寬大領口里露出來的豐滿脖子,也是那樣蒼白。她那雙眼睛,顯得格外烏黑發(fā)亮,雖然有點浮腫,但十分靈活。其中一只眼睛稍微有點斜視。她挺直身子站著,豐滿的胸部高高地隆起。她來到走廊里,微微仰起頭,盯住看守長的眼睛,現(xiàn)出一副唯命是從的樣子。看守長剛要關門,一個沒戴頭巾的白發(fā)老太婆,從牢房里探出她那張滿是皺紋的臉來。老太婆對瑪絲洛娃說了幾句話??词亻L就對著老太婆的腦袋推上牢門,把她們隔開了。牢房里響起了女人的哄笑聲?,斀z洛娃也微微一笑,向牢門上裝有鐵柵的小窗洞轉過臉去。老太婆在里面湊近窗洞,啞著嗓子說:
“千萬別跟他們多啰嗦,咬定了別改口,就行了?!?br />“只要有個結局就行,不會比現(xiàn)在更糟的?!爆斀z洛娃晃了晃腦袋說。
“結局當然只有一個,不會有兩個?!笨词亻L煞有介事地擺出長官的架勢,顯然自以為說得很俏皮。
老太婆的眼睛從窗洞里消失了?,斀z洛娃來到走廊中間,跟在看守長后面,急步走著。他們走下石樓梯,經(jīng)過比女監(jiān)更臭更鬧、每個窗洞里都有眼睛盯著他們的男監(jiān),走進辦公室。辦公室里已有兩個持槍的押送兵等著。坐在那里的文書把一份煙味很重的公文交給一個押送兵,說“把她帶去?!?br /> 那押送兵是紅臉,有麻子,他把公文掖在軍大衣翻袖里,目光對著那女犯,笑嘻嘻地向顴骨很高的楚瓦什同伴擠擠眼。這兩個士兵押著女犯走下臺階,向大門口走去。
大門上的一扇便門開了,兩個士兵押著女犯走到院子里,再走出圍墻,來到石子鋪成的大街上。
馬車夫、小店老板、廚娘紛紛站住,好奇地打量著女犯。有人搖搖頭,心里想:“瞧,不像我們那樣規(guī)規(guī)矩矩做人,就會弄到這個下場!”孩子們恐懼地望著這個女強盜,唯一可以放心的是她被士兵押著,不能再干壞事了。一個鄉(xiāng)下人賣掉了煤炭,在茶館里喝夠了茶,走到她身邊,畫了個十字,送給她一個戈比。女犯臉紅了,低下頭,嘴里喃喃地說了句什么。
女犯察覺向她射來的一道道目光,并不轉過頭,卻悄悄地斜睨著那些向她注視的人。大家在注意她,她覺得高興。這里的空氣比牢房里清爽些,帶有春天的氣息,這也使她高興。不過,她好久沒有在石子路上行走,這會兒又穿著笨重的囚鞋,她的腳感到疼痛。她瞧瞧自己的雙腳,竭力走得輕一點。他們經(jīng)過一家面粉店,店門前有許多鴿子,搖搖擺擺地走來走去,沒有人來打擾它們。女犯的腳差點兒碰到一只瓦灰鴿。那只鴿子拍拍翅膀飛起來,從女犯耳邊飛過,給她送來一陣清風。女犯微微一笑,接著想到自己的處境,不禁長嘆了一聲。
(《復活》第一章,略有刪節(jié))(1)下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.女牢里比走廊有“更難聞的惡臭”,而男牢房“比女監(jiān)更臭更鬧”,突出了監(jiān)獄衛(wèi)生條件之差,以及統(tǒng)治者對犯人的冷酷。
B.小說交代“四月二十八日”“上午九時”等,能夠給讀者以具體的印象,有利于把讀者引入情節(jié),引發(fā)其對當時情景的想象。
C.湊近窗洞叮囑瑪絲洛娃“千萬別跟他們多啰嗦,咬定了別改口”,強調(diào)了老太婆屢經(jīng)審訊、對抗經(jīng)驗十分豐富的個性特征。
D.《復活》盡管是長篇,但即使刻畫小人物,也照樣一絲不茍,使其活靈活現(xiàn),如寫押送兵“紅臉,有麻子”,笑嘻嘻地擠眼。
(2)關于文中對瑪絲洛娃出場時的描寫,下列說法不正確的一項是
A.較為詳細地描寫瑪絲洛娃的個頭、穿戴、相貌,初步確立了她的俊美形象。
B.有意在巾下露幾綹烏黑鬢發(fā),突出了瑪絲洛娃自信能夠引起男人們的注意。
C.臉色和脖子都異常蒼白,眼睛也有點浮腫,從側面反映了監(jiān)獄生活之艱苦。
D.“一副唯命是從的樣子”的細節(jié),反映了瑪絲洛娃“復活”前的自暴自棄。
(3)小說開頭一段在全文中有怎樣的作用?
(4)從文中看,哪些情節(jié)可暗示瑪絲洛娃能夠“復活”?組卷:4引用:3難度:0.5
三、語言文字運用(20分)
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7.閱讀下面的文字。完成下面小題。
在北京冬奧會的開幕式上,一棵由焰火組成的“迎客松”出現(xiàn)在空中。它姿態(tài)優(yōu)美奇特,一側的枝杈伸出,像一個人伸出一只臂膀,歡迎遠道而來的客人。( ?。?。“迎客松”的這種形狀需要相關技術人員根據(jù)“樹干”和“樹杈”的比例、造型高度,安排彈藥發(fā)射和炸開時間點,他們對傳統(tǒng)焰火產(chǎn)品加以改造,經(jīng)過多次試驗,最終取得了成功。
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.煙花炸開時本來呈立體四散噴射狀,但“迎客松”造型要求焰火只能向上噴射形成松針狀
B.“迎客松”造型要求焰火只能向上噴射形成松針狀,但煙花炸開時本來呈立體四散噴射狀
C.煙花炸開時不是呈立體四散噴射狀,而是呈焰火向上噴射形成松針狀的“迎客松”形狀
D.煙花炸開時不僅可以呈現(xiàn)出焰火向上噴射形成松針狀的“迎客松”形狀,還可以呈立體四散噴射狀
(2)作為北京冬奧會開幕式直播的解說員,請你以北京國家體育場上空出現(xiàn)的“迎客松”為話題,對來自世界各國的冬奧健兒寫一段歡迎詞。要求:語言簡潔順暢,整散句相結合,不超過120個字。組卷:0引用:3難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
一百多年前,梁啟超先生曾熱情呼吁:“少年強則國強。”一百多年后,教育部提出倡議:要注重對青少年“陽剛之氣”的培養(yǎng),推動青少年文化學習、體育鍛煉和心理健康協(xié)調(diào)發(fā)展。
為此,學校也開展了相關的宣傳、學習,并希望同學們相互勉勵,共同進步。
假如你班有這樣三名同學:
小文,性格文靜,喜愛打扮,做事常猶豫不決,被人私下稱為“娘炮”;
小剛,擅長體育,體格健壯,常憑借“拳頭”打抱不平,學習上愛偷懶;
小莉,刻苦勤奮,成績優(yōu)異,是大家公認的“學霸”,不關心班級事務。
請你從中選擇一名同學,給他(她)寫一封信,就“陽剛之氣”的問題展開交流,并提出合理建議。
要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:11引用:10難度:0.7