2020-2021學(xué)年湖南師大附中高二（上）開(kāi)學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/11/25 17:30:2
一、單項(xiàng)選擇題
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1．齊桓公十九年，采納管仲的建議，實(shí)行井田制下的“相地而衰征”，即取消公田，以九夫?yàn)榫曂恋氐拿缾杭澳隁q的豐歉而征收田稅。這一政策（ ?。?/h2>
組卷：3引用：8難度：0.7 -
2．《國(guó)語(yǔ)?齊語(yǔ)》載：工之子恒為工；《荀子?儒效》載：工匠之子，莫不繼事；《唐六典》載：工商皆為家傳其業(yè)以求利。上述記載（ ）
組卷：30引用：47難度：0.9 -
3．漢初鎮(zhèn)壓諸呂作亂后，大臣議立新主，一致認(rèn)為“（代王）仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良。且立長(zhǎng)固順，況以仁孝闖于天下”。最后代王被立為皇帝，即漢文帝。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：12難度：0.9 -
4．約成書(shū)于東漢的《九章算術(shù)》，是我國(guó)古代一部著名的數(shù)學(xué)著作。其中《均輸》有一題：“今有人持米出三關(guān)，外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一，余米五斗。問(wèn)本持米幾何？”答曰“十斗九升八分之三?！痹摬牧蠈?shí)質(zhì)上反映了這一時(shí)期（ ）
組卷：1引用：13難度：0.5 -
5．如表是關(guān)于中國(guó)印刷術(shù)的相關(guān)記述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是（ ?。?br />
記述 出處 “劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿天下” 【后晉】劉昫《舊唐書(shū)?文宗本紀(jì)》 “玄奘以回鋒紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無(wú)余” 【后唐】馮贄《云仙散錄》 “鏤板刻書(shū)，意在流傳，然經(jīng)書(shū)史籍，初無(wú)版行。而歷日字書(shū)，通俗淺陋之書(shū)，需之者眾，故先有雕板” 【民國(guó)】王修《版本述》 組卷：23引用：44難度：0.9 -
6．南宋陸游曾作詩(shī)云：“野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂?！边@說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：36引用：30難度：0.5 -
7．李贄反對(duì)把孔子的言論絕對(duì)化和盲目迷信，在佛寺生活期間，他談經(jīng)讀佛供奉孔子，由此可見(jiàn)，李贄并未絕對(duì)否定孔子及其思想。這在當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：12難度：0.9 -
8．黃宗羲素有“中國(guó)伏爾泰”之稱(chēng)譽(yù)。他痛斥君主專(zhuān)制是天下最大的禍害，提出“天下為主，君為客”的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。同時(shí)他又指出，“有明之無(wú)善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”。這反映黃宗羲（ ?。?/h2>
組卷：146引用：67難度：0.5
二、非選擇題
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23．閱讀材料完成下列要求。
材料一：到18世紀(jì)末，英國(guó)貴族、鄉(xiāng)紳、商人的數(shù)量達(dá)到69.8萬(wàn)人，他們有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能夠維持一擲千金的奢侈生活，服飾作為他們身份和財(cái)富的象征，其花費(fèi)必不可少，隨著英國(guó)社會(huì)各階層之間的流動(dòng)頻繁，一些原來(lái)的社會(huì)底層民眾著裝突破了政府的限制。出身于貴族和富裕家庭的婦女也是奢侈風(fēng)潮的推波助瀾者。甚至，一部分女性女扮男裝，外出工作。即便是農(nóng)民，服飾已不僅僅是生產(chǎn)生活的必需品，而是逐漸擺脫了簡(jiǎn)單實(shí)用的風(fēng)格，將節(jié)假日所穿漂亮衣服同平時(shí)勞作所穿衣服區(qū)分開(kāi)來(lái)，竭力追趕時(shí)髦，只有極少地區(qū)的農(nóng)民不做改變。到18世紀(jì)末，一種反中世紀(jì)禁欲主義，鼓勵(lì)人追求現(xiàn)世幸福的思潮使得與人息息相關(guān)的服飾也因此受到了空前的關(guān)注。人們擺脫了教會(huì)掩蓋形體美的著裝模式，充分展示人的自然美。
--摘編自喬洋主編《近代服飾研究》
材料二：到1912年，民國(guó)建立。清帝退位，傳統(tǒng)的等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度被打破，一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人穿什么的都有，以樣式論，有穿長(zhǎng)衫馬褂的；有穿中山裝、西裝的；也有中西服裝混合穿的，頗為滑稽。退位的溥儀也穿西裝，梳一頭中分頭，或金絲邊眼鏡，其實(shí)，在通商口岸的一些商人和市民早已經(jīng)捷足先登，在服飾上近代化了，一些前衛(wèi)的女性競(jìng)相脫掉保守傳統(tǒng)老式服裝，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋絲襪，這是當(dāng)時(shí)前衛(wèi)和時(shí)髦的象征。就連有些村民也對(duì)洋貨發(fā)生了濃厚的興趣，洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場(chǎng)。但那些遠(yuǎn)離口岸地區(qū)的人們，或許是習(xí)慣成自然，或許是無(wú)資添辦，或許是出于對(duì)遜清的留戀，仍沿用舊服。
--摘編自張華《清末及民國(guó)服裝習(xí)俗的變遷》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中英兩國(guó)近代服飾變遷的差異并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析服飾變遷對(duì)近代中國(guó)的影響。組卷：14引用：10難度：0.5 -
24．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 19世紀(jì)初，隨著資本主義世界市場(chǎng)初步形成，國(guó)際間貨幣結(jié)算日益頻繁和復(fù)雜。1816年英國(guó)制定法案，實(shí)行金本位制。此后，其他資本主義國(guó)家也都先后采用，形成了以英鎊為中心、以金幣或黃金在國(guó)際間流通為主的國(guó)際金本位貨幣制度。在這一制度下，各國(guó)的金幣具有法定的含金量，金幣可以自由流通，而且不易貶值。
材料二 1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)后，金本位制崩潰。資本主義世界貨幣失去了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)，國(guó)際貨幣關(guān)系陷入日益動(dòng)蕩和混亂的狀態(tài)。二戰(zhàn)后確立了以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，即布雷頓森林體系。布雷頓森林體系確定35美元兌換1盎司黃金的固定比值，各國(guó)貨幣與美元掛鉤。美元實(shí)際上等同于黃金，取得了在資本主義世界貨幣體系中的霸權(quán)地位。
材料三 進(jìn)入70年代以后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力地位進(jìn)一步下降，美元購(gòu)買(mǎi)力也日益下降。一些西方國(guó)家要求美元貶值并向美國(guó)兌換黃金，美國(guó)不予理睬，于是德、意、比、荷等國(guó)先后實(shí)行浮動(dòng)匯率制。在此情況下，美國(guó)政府于1971年宣布停止美元兌換黃金，布雷頓森林體系瓦解。此后，固定匯率制被浮動(dòng)匯率制取代。
--以上材料均整理自姜春明、佟家棟《世界經(jīng)濟(jì)概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析國(guó)際金本位制產(chǎn)生的原因和影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明布雷頓森林體系確立的背景以及該體系的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析布雷頓森林體系解體的原因。組卷：7引用：13難度：0.4