2020-2021學(xué)年陜西省咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，儒家從歷史文獻(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)中去尋找解決社會(huì)問(wèn)題的方法；道家從“天”和“自然”的規(guī)律中去探尋社會(huì)和人生的規(guī)律；法家從政治法律層面去分析解決時(shí)代的課題。由此可以推斷（ ?。?/h2>
組卷：11引用：12難度：0.7 -
2．漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，并規(guī)定：太學(xué)生員為博士弟子，設(shè)五經(jīng)，一律由儒家五經(jīng)博士教授。由此推知，漢武帝時(shí)（ ）
組卷：37引用：5難度：0.6 -
3．朱熹非常熱衷于童蒙文獻(xiàn)的編撰，常將深?yuàn)W的理學(xué)思想分解為朗朗上口的詩(shī)句，在他的影響下，南宋及元明清不少學(xué)者都致力于編寫理學(xué)化的童蒙教材。這一現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.8 -
4．顧炎武強(qiáng)調(diào)用“修己治人之實(shí)學(xué)”去取代“明心見性之空言”。他的主張?bào)w現(xiàn)了知識(shí)分子的（ ）
組卷：9引用：5難度：0.5 -
5．先秦古樸凝重，漢魏雄強(qiáng)厚重，晉人韻律自然，唐人法度謹(jǐn)嚴(yán)，宋人意趣橫生，元明姿態(tài)從容，清人質(zhì)樸蘊(yùn)藉等，這些文人書風(fēng)的遞變，體現(xiàn)了書法藝術(shù)的（ ）
組卷：9引用：4難度：0.8 -
6．京劇發(fā)展成獨(dú)立的劇種后，不僅風(fēng)靡京城，而且逐步風(fēng)靡全國(guó)。主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.7 -
7．明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ詳ⅰ分兄赋?，小說(shuō)可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為樹德之士，為積善之家”。這表明，明代（ ）
組卷：9引用：6難度：0.7 -
8．張之洞強(qiáng)調(diào)中國(guó)欲強(qiáng)大，需保存“中學(xué)”，不得不學(xué)“西學(xué)”，但學(xué)“西學(xué)”一定要按照先“中學(xué)”、后“西學(xué)”的順序漸進(jìn)。這表明他（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.5 -
9．1896年8月，上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊，梁?jiǎn)⒊瑸橹鞴P，《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)行數(shù)迅速增至一萬(wàn)多份，“上自通都大邑，下至僻壤窮陬，無(wú)不知有新會(huì)梁氏者”。這表明，當(dāng)時(shí)的《時(shí)務(wù)報(bào)》（ ?。?/h2>
組卷：17引用：9難度：0.8
二、非選擇題（本大題4小題，共50分）
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28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 近代中國(guó)留學(xué)運(yùn)動(dòng)是伴隨著中國(guó)國(guó)門的被迫打開、西學(xué)東漸進(jìn)一步擴(kuò)大后逐漸開始發(fā)展的，它以1872年容閎倡導(dǎo)的留美幼童運(yùn)動(dòng)為肇始，在20世紀(jì)初的清末新政時(shí)期形成留學(xué)潮。從清末到民國(guó)，走出國(guó)門留學(xué)歐美日的中國(guó)留學(xué)生，起碼在10萬(wàn)人以上。留學(xué)生對(duì)西方物質(zhì)文化的引入，改變了傳統(tǒng)中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式一統(tǒng)天下的局面，使資本主義機(jī)器生產(chǎn)成為中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)方式的組成部分。留學(xué)生對(duì)西方制度文化、精神文化的引入，直接導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)文化的解體。留學(xué)教育是文化開放的產(chǎn)物，一部留學(xué)史就是一部學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化、制度文化，并逐步深入到精神文化的歷史。
--摘編自張應(yīng)強(qiáng)《中國(guó)近代文化轉(zhuǎn)型與留學(xué)教育》材料二 1949年新中國(guó)成立后，海外學(xué)子懷著對(duì)新中國(guó)的無(wú)限熱愛和美好憧憬，克服難以想象的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的種種困難，返回祖國(guó)。他們歸國(guó)后，為百?gòu)U待興的中國(guó)科技與教育等奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代后，改革開放時(shí)期的留學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響具有多元的開放色彩。他們不僅僅限于單一的歸國(guó)服務(wù)的傳統(tǒng)模式，還創(chuàng)立了中外結(jié)合或來(lái)去自由的國(guó)際合作新方式。不少人與國(guó)內(nèi)科研機(jī)構(gòu)搞合作研究，或利用國(guó)外的信息和資源優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)效力。留學(xué)生在中國(guó)國(guó)社會(huì)進(jìn)步中的作用比以往任何一個(gè)時(shí)期都更為突出。
--摘編自李喜所《百年留學(xué)潮與中國(guó)現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代留學(xué)教育的特點(diǎn)及其歷史作用。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出相較于近代中國(guó)，20世紀(jì)80年代后中國(guó)留學(xué)教育的不同之處，并說(shuō)明造成不同的主要原因。組卷：5引用：7難度：0.5 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 1751年，在著名的唯物主義哲學(xué)家狄德羅主持下開始編撰一部《百科全書》，全名為《百科全書或科學(xué)、藝術(shù)、技藝詳解辭典》．參加撰稿的多達(dá)160人，其中有老一輩的啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩，自然科學(xué)家達(dá)朗貝爾、孔多塞，哲學(xué)家拉美特利、愛爾維修、霍爾巴赫，文學(xué)家博馬舍，經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈、杜爾閣等人。該書用科學(xué)成果對(duì)抗宗教神學(xué)的謬誤，用民主思想反對(duì)專制統(tǒng)治，宣揚(yáng)理性主義、人道主義和唯物主義。參加編撰的作者被人們尊稱為“百科全書派”，他們?nèi)藬?shù)眾多，影響極大，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。
--劉祚昌、王覺非《世界史?近代史編》上卷
材料二 受過(guò)西方教育或影響的新知識(shí)分子，鼓吹在國(guó)民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場(chǎng)激烈變革。他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)價(jià)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，樂(lè)意地與引致中國(guó)衰弱的那些因素決裂，并且決定接受西方的科學(xué)、民主和文化作為新秩序的基礎(chǔ)。同時(shí)，他們發(fā)動(dòng)一場(chǎng)以白話文代替古文的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)知識(shí)風(fēng)暴給儒家，包括傳統(tǒng)倫理、，風(fēng)俗、人際關(guān)系和社會(huì)習(xí)俗，以粉碎性的一擊；同時(shí)，還對(duì)中國(guó)過(guò)去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場(chǎng)思想變革超過(guò)了1895-1911年期間的變革。的確，有些論者認(rèn)為自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)還沒有發(fā)生過(guò)如此劇烈及根本的社會(huì)和思想變革。
--徐中約《中國(guó)近代史（1600-2000）--中國(guó)的奮斗》（第6版）
（1）據(jù)材料一，概括推動(dòng)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要原因及法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
（2）據(jù)材料二，分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因和特點(diǎn)。
（3）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的共同影響。組卷：14引用：5難度：0.3