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2022-2023學(xué)年云南省曲靖一中高一(上)第一次段考?xì)v史試卷
發(fā)布:2024/9/15 9:0:8
一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共60分)
1.
考古學(xué)者認(rèn)為新石器時(shí)代人類生活形態(tài)發(fā)生重大變化,故稱之為“新石器革命”。學(xué)者認(rèn)為這是一場(chǎng)革命的主要根據(jù)是( ?。?/div>
A.交通改善,促進(jìn)文化與商業(yè)交流
B.使用銅器來制作工具,從事生產(chǎn)
C.開始使用文字,社會(huì)組織復(fù)雜化
D.從事農(nóng)業(yè)活動(dòng),以耕作取代采集
組卷:6
引用:14
難度:0.9
解析
2.
如表是對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代某一文化遺存的描述。該文化遺存是( ?。?br />
位于長(zhǎng)江下游地區(qū)
出土了精美的玉器
存在較大規(guī)模的祭壇和神廟
A.河姆渡文化
B.紅山文化
C.良渚文化
D.陶寺文化
組卷:7
引用:15
難度:0.7
解析
3.
考古學(xué)證明,距今約5000年地處黃河中下游地區(qū)的龍山文化時(shí)期,萬邦林立,有些邦國(guó)都城規(guī)模較大,如陶寺遺址中有宮殿、天文等建筑以及各種禮器。這反映了( ?。?/div>
A.中華文明起源多元化特點(diǎn)
B.祭祀之禮源于龍山文化時(shí)
C.古代中國(guó)天文學(xué)非常發(fā)達(dá)
D.從部落到國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)
組卷:37
引用:36
難度:0.6
解析
4.
三星堆文明是距今4800年至3100年長(zhǎng)江上游巴蜀地區(qū)的早期文明,其中出土的太陽輪、黃金面具等頗具異域風(fēng)情;而出土的陶器、玉器及青銅器上的云雷紋和銘文,無論形制還是風(fēng)格又帶有較明顯的中原文化和江漢平原文化因素。這有力地證明了( )
①其手工業(yè)的發(fā)展水平領(lǐng)先世界
②古蜀地區(qū)已同其他地區(qū)有文明的交流
③中華文明多元一體的顯著特征
④長(zhǎng)江流域亦是中華文明的起源地之一
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②④
組卷:5
引用:4
難度:0.7
解析
5.
“舜子商均亦不肖,舜乃豫薦禹于天……然后禹踐天子位”。這反映的政治制度是( )
A.禪讓制
B.世襲制
C.分封制
D.宗法制
組卷:9
引用:20
難度:0.7
解析
6.
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮”;周人“人無于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)”;春秋時(shí)期,孔子提倡對(duì)鬼神“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。這一變化反映了( ?。?/div>
A.商周文化人本色彩逐漸加強(qiáng)
B.神權(quán)政治色彩得到淡化
C.神權(quán)遭到王權(quán)沖擊
D.中華文化具有一定民主色彩
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
7.
如圖文物啟卣(yǒu)上的銘文記載,啟是周王朝的地方領(lǐng)主,他曾追隨周天子南征楚國(guó)。此記載反映的制度是( ?。?/div>
A.王位世襲制
B.分封制
C.宗法制
D.郡縣制
組卷:2
引用:9
難度:0.7
解析
8.
西周時(shí)期,對(duì)于新封的諸侯,周王除了授予土地及人民之外,還要賞賜給大量的寶器和典章圖冊(cè)等等。這一做法有利于( ?。?/div>
A.周朝文化的傳播
B.中央集權(quán)的加強(qiáng)
C.官僚政治的形成
D.儒家倫理的認(rèn)同
組卷:32
引用:8
難度:0.8
解析
9.
1975年陜西岐山出土了西周中期裘衛(wèi)家族的一批青銅器,其中《三年衛(wèi)盉》銘文記載了裘衛(wèi)用玉器和禮服,換回矩伯“十三田”土地之事。這一記載反映了( ?。?/div>
A.井田制的松動(dòng)
B.土地私有制的確立
C.分封制的瓦解
D.社會(huì)等級(jí)觀念弱化
組卷:16
引用:4
難度:0.5
解析
10.
春秋早期,“藉田以力”仍然存在,農(nóng)人在種私田之外,還須共耕公田,承擔(dān)力役。后來,“無田(佃)甫田(公田),維莠(狗尾草)驕驕”的現(xiàn)象逐漸普遍。造成這一現(xiàn)象的主要原因是( ?。?/div>
A.勞役地租不斷瓦解
B.君主集權(quán)日漸式微
C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步
D.井田制逐步被破壞
組卷:5
引用:2
難度:0.6
解析
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二、非選擇題(本大題共2小題,31題20分,32題20分,共40分)
31.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一:周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過去承認(rèn)的原有邦國(guó),而是以武力為背景,在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去,很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn),屬于周的創(chuàng)造。分封出去的邦國(guó),仍是“有其土,田,人民”的地方實(shí)體,并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治。
——王家范《中國(guó)歷史通論》
材料二:自秦漢以來,中國(guó)歷代政治家、史學(xué)家都無一例外地關(guān)注“封建”與“郡縣”之間的區(qū)別……足見由“封建”轉(zhuǎn)向“郡縣”,確實(shí)是中國(guó)社會(huì)演進(jìn)中的“歷史大關(guān)節(jié)”。以“封建”與“郡縣”為歷史性標(biāo)志的兩種政治體制,其間的重大區(qū)別,今人據(jù)以判斷的領(lǐng)域自然要比古人寬闊得多。
——選自王家范《中國(guó)歷史通論》
材料三:由于郡縣的集權(quán)特征和其軍事性質(zhì)能使其調(diào)動(dòng)一切資源,秦國(guó)曾普遍在邊境上設(shè)置郡縣來防范犬戎。秦朝領(lǐng)土雖然空前廣闊,但大部分都是被征服的六國(guó)故地。因?yàn)橹爸艹瘜?shí)行的分封制導(dǎo)致各國(guó)在文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面各有不同,因此秦朝采用郡縣制來保障對(duì)六國(guó)故地的文化影響。對(duì)于五嶺等新征服的邊遠(yuǎn)地區(qū),秦始皇采納李斯等人的主張,設(shè)桂林、象郡、南海三郡強(qiáng)化管理。
——摘編自黃棟法《綜論秦國(guó)秦朝實(shí)行郡縣制的原因》
(1)根據(jù)材料一,指出西周分封制的創(chuàng)新之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析分封制實(shí)施產(chǎn)生的政治作用。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),分析說明“郡縣”和“封建”之間的“重大區(qū)別”。
(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),概括郡縣制在當(dāng)時(shí)所具有的制度優(yōu)勢(shì)。
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
32.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:西周宗族制度,到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),許多國(guó)家和采邑滅亡了,原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性,產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國(guó)子產(chǎn)創(chuàng)法家,齊國(guó)孫武創(chuàng)兵家,魯國(guó)孔丘創(chuàng)儒家,宋國(guó)墨翟創(chuàng)墨家,諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
——摘編自范文瀾《中國(guó)通史》
材料二:孔子認(rèn)為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng),以身作則,也就是為君要有君道,為父要有父道,以此來感化他人。對(duì)于治理國(guó)家,當(dāng)政者應(yīng)“敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”。在孔子的政治倫理思想中,勤政既是臣下基本的政德操守,也是臣下應(yīng)有的政治擔(dān)當(dāng)。孔子曰:“先有司(依據(jù)需要設(shè)置相關(guān)職位,責(zé)成各級(jí)官員任事),舉賢才”。一個(gè)統(tǒng)治者若能做到以上幾件事,那他就掌握了治國(guó)之道。
——摘編自史慶春《從論語“問政”看孔子的德治思想》趙燕霞、李怡《商鞅變法與秦國(guó)崛起》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的歷史背景。
(2)根據(jù)材料二,指出孔子政治主張的核心及其具體內(nèi)容。
(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一家的學(xué)說最受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的重視?為什么?
組卷:1
引用:2
難度:0.5
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