2022-2023學(xué)年云南省曲靖一中高一（上）第一次段考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/15 9:0:8
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）
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1．考古學(xué)者認(rèn)為新石器時(shí)代人類生活形態(tài)發(fā)生重大變化，故稱之為“新石器革命”。學(xué)者認(rèn)為這是一場(chǎng)革命的主要根據(jù)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：14難度：0.9 -
2．如表是對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代某一文化遺存的描述。該文化遺存是（ ?。?br />
位于長(zhǎng)江下游地區(qū)
出土了精美的玉器
存在較大規(guī)模的祭壇和神廟組卷：7引用：16難度：0.7 -
3．考古學(xué)證明，距今約5000年地處黃河中下游地區(qū)的龍山文化時(shí)期，萬(wàn)邦林立，有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿、天文等建筑以及各種禮器。這反映了（ ）
組卷：37引用：36難度：0.6 -
4．三星堆文明是距今4800年至3100年長(zhǎng)江上游巴蜀地區(qū)的早期文明，其中出土的太陽(yáng)輪、黃金面具等頗具異域風(fēng)情；而出土的陶器、玉器及青銅器上的云雷紋和銘文，無(wú)論形制還是風(fēng)格又帶有較明顯的中原文化和江漢平原文化因素。這有力地證明了（ ?。?br />①其手工業(yè)的發(fā)展水平領(lǐng)先世界
②古蜀地區(qū)已同其他地區(qū)有文明的交流
③中華文明多元一體的顯著特征
④長(zhǎng)江流域亦是中華文明的起源地之一組卷：5引用：4難度：0.7 -
5．“舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天……然后禹踐天子位”。這反映的政治制度是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：20難度：0.7 -
6．“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”；周人“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”；春秋時(shí)期，孔子提倡對(duì)鬼神“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。這一變化反映了（ ）
組卷：3引用：4難度：0.6 -
7．如圖文物啟卣（yǒu）上的銘文記載，啟是周王朝的地方領(lǐng)主，他曾追隨周天子南征楚國(guó)。此記載反映的制度是（ ?。?/h2>組卷：2引用：9難度：0.7 -
8．西周時(shí)期，對(duì)于新封的諸侯，周王除了授予土地及人民之外，還要賞賜給大量的寶器和典章圖冊(cè)等等。這一做法有利于（ ）
組卷：32引用：8難度：0.8 -
9．1975年陜西岐山出土了西周中期裘衛(wèi)家族的一批青銅器，其中《三年衛(wèi)盉》銘文記載了裘衛(wèi)用玉器和禮服，換回矩伯“十三田”土地之事。這一記載反映了（ ）
組卷：16引用：4難度：0.5 -
10．春秋早期，“藉田以力”仍然存在，農(nóng)人在種私田之外，還須共耕公田，承擔(dān)力役。后來(lái)，“無(wú)田（佃）甫田（公田），維莠（狗尾草）驕驕”的現(xiàn)象逐漸普遍。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.6
二、非選擇題（本大題共2小題，31題20分，32題20分，共40分）
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31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造。分封出去的邦國(guó)，仍是“有其土，田，人民”的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治。
——王家范《中國(guó)歷史通論》
材料二：自秦漢以來(lái)，中國(guó)歷代政治家、史學(xué)家都無(wú)一例外地關(guān)注“封建”與“郡縣”之間的區(qū)別……足見(jiàn)由“封建”轉(zhuǎn)向“郡縣”，確實(shí)是中國(guó)社會(huì)演進(jìn)中的“歷史大關(guān)節(jié)”。以“封建”與“郡縣”為歷史性標(biāo)志的兩種政治體制，其間的重大區(qū)別，今人據(jù)以判斷的領(lǐng)域自然要比古人寬闊得多。
——選自王家范《中國(guó)歷史通論》材料三：由于郡縣的集權(quán)特征和其軍事性質(zhì)能使其調(diào)動(dòng)一切資源，秦國(guó)曾普遍在邊境上設(shè)置郡縣來(lái)防范犬戎。秦朝領(lǐng)土雖然空前廣闊，但大部分都是被征服的六國(guó)故地。因?yàn)橹爸艹瘜?shí)行的分封制導(dǎo)致各國(guó)在文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面各有不同，因此秦朝采用郡縣制來(lái)保障對(duì)六國(guó)故地的文化影響。對(duì)于五嶺等新征服的邊遠(yuǎn)地區(qū)，秦始皇采納李斯等人的主張，設(shè)桂林、象郡、南海三郡強(qiáng)化管理。
——摘編自黃棟法《綜論秦國(guó)秦朝實(shí)行郡縣制的原因》（1）根據(jù)材料一，指出西周分封制的創(chuàng)新之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析分封制實(shí)施產(chǎn)生的政治作用。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析說(shuō)明“郡縣”和“封建”之間的“重大區(qū)別”。
（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，概括郡縣制在當(dāng)時(shí)所具有的制度優(yōu)勢(shì)。組卷：0引用：2難度：0.5 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：西周宗族制度，到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開(kāi)了長(zhǎng)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，許多國(guó)家和采邑滅亡了，原來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國(guó)子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國(guó)孫武創(chuàng)兵家，魯國(guó)孔丘創(chuàng)儒家，宋國(guó)墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
——摘編自范文瀾《中國(guó)通史》材料二：孔子認(rèn)為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng)，以身作則，也就是為君要有君道，為父要有父道，以此來(lái)感化他人。對(duì)于治理國(guó)家，當(dāng)政者應(yīng)“敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”。在孔子的政治倫理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下應(yīng)有的政治擔(dān)當(dāng)?？鬃釉唬骸跋扔兴荆ㄒ罁?jù)需要設(shè)置相關(guān)職位，責(zé)成各級(jí)官員任事），舉賢才”。一個(gè)統(tǒng)治者若能做到以上幾件事，那他就掌握了治國(guó)之道。
——摘編自史慶春《從論語(yǔ)“問(wèn)政”看孔子的德治思想》趙燕霞、李怡《商鞅變法與秦國(guó)崛起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二，指出孔子政治主張的核心及其具體內(nèi)容。
（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一家的學(xué)說(shuō)最受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的重視？為什么？組卷：1引用：2難度：0.5