2023-2024學(xué)年河南省南陽一中高三（上）第二次月考歷史試卷

一、選擇題

• 1．私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（　　）

  A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片

  B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等

  C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件

  D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣
  組卷：50引用：28難度：0.5

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• 2．周幽王為博得愛妃褒姒一笑，點燃烽火臺，各地諸侯以為犬戎進攻，都帶本部兵馬急來救駕，諸侯們在得知無事后憤然而歸。這就是家喻戶曉的“烽火戲諸侯”的典故。該典故從側(cè)面反映出當(dāng)時（　　）

  A．西周統(tǒng)治尚能維持	B．分封制趨于崩潰
  C．中央集權(quán)統(tǒng)治強化	D．周幽王昏庸腐敗
  組卷：6引用：15難度：0.5

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• 3．有學(xué)者認(rèn)為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是（　?。?/div>

  A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王

  B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城

  C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納

  D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事
  組卷：259引用：24難度：0.5

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• 4．西周時期，周天子通過賜命禮等倫理定位與價值操演獲得了整個社會的精神信仰，進而凝聚成“一心輻輳”的價值思維，將王室與諸侯持為一個政治實體，建構(gòu)出“天子——諸侯——卿大夫”的政治結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知，西周時期（　?。?/div>

  A．中央集權(quán)制度初步建立

  B．國家統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同增強

  C．貴族統(tǒng)治秩序開始確立

  D．原始民主制遺存依然發(fā)揮作用
  組卷：9引用：14難度：0.6

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• 5．西周時期，天子為了制衡異姓諸侯，將很多親近的同姓諸侯分封在戰(zhàn)略要地，將一些異姓諸侯分封在邊疆地區(qū)，如楚國齊國等。隨著時間的推移，一些處于邊疆的異姓諸侯國漸漸發(fā)展成了強國。這反映出西周（　?。?/div>

  A．分封制度得到強化	B．中央集權(quán)不斷弱化
  C．戰(zhàn)略結(jié)果出現(xiàn)異化	D．家國同構(gòu)逐漸瓦解
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 6．生產(chǎn)工具的進步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期（　?。?/div>

  A．鐵犁鏵用灌鋼法制成

  B．中國人率先掌握了冶鐵技術(shù)

  C．鐵農(nóng)具已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用

  D．鐵犁牛耕已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)的主要耕作方式
  組卷：157引用：14難度：0.6

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• 7．春秋時期，因貴族之間政治斗爭導(dǎo)致的逃離本國遠走異鄉(xiāng)的“出奔”成為普遍現(xiàn)象。春秋前期出奔者多為王室和公室成員，基本是因為“庶孽之亂”；中期，因卿大夫間的斗爭和傾軋導(dǎo)致的出奔驟然劇增；后期，士階層開始出現(xiàn)在出奔隊伍中。這表明（　?。?/div>

  A．兼并戰(zhàn)爭日趨激烈	B．等級界限日益模糊
  C．社會矛盾不斷激化	D．權(quán)力中心逐漸下移
  組卷：29引用：7難度：0.7

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• 8．春秋戰(zhàn)國時期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺，帶動了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時中國（　?。?/div>

  A．商人成長為獨立的社會階層

  B．商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生重大變化

  C．地域性的商人群體商幫形成

  D．儒學(xué)興起帶動了商業(yè)的繁榮
  組卷：10引用：7難度：0.5

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• 9．商鞅變法規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！鼻貪h王朝受其影響，農(nóng)村不許同姓聚居，農(nóng)村都是雜姓村?！班l(xiāng)”“里”劃分的依據(jù)主要是戶口數(shù)量，并隨著戶口的增減而不斷進行調(diào)整。秦漢王朝的上述舉措（　?。?/div>

  A．促進了中國小農(nóng)經(jīng)濟的形成

  B．有利于削弱地方的強宗大族

  C．目的是增加政府的財政收入

  D．推動了血緣宗法社會的瓦解
  組卷：9引用：8難度：0.6

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• 10．在道家和儒家思想中，道家主張“自然之道”，強調(diào)天道無為；儒家主張“君子之道”，更強調(diào)社會倫理。這兩者所說的“道”都注重（　?。?/div>

  A．重建等級秩序	B．強調(diào)道德標(biāo)準(zhǔn)
  C．維護統(tǒng)治行為	D．規(guī)范個人修養(yǎng)
  組卷：42引用：8難度：0.5

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• 11．有學(xué)者認(rèn)為質(zhì)樸、務(wù)實、外向、功利是秦文化的主要特征，相較于六國文化而言，秦文化是落后的，用相對落后的文化來兼并和統(tǒng)一先進的六國文化，終為其所累。學(xué)者重在強調(diào)（　?。?/div>

  A．先秦文化的多元并存	B．文化對統(tǒng)治的重要性
  C．法家思想的時代局限	D．秦朝滅亡的主觀原因
  組卷：54引用：15難度：0.5

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• 12．秦律針對不孝的懲罰很細致，將不孝視為重罪，鼓勵父母告發(fā)子女不孝，針對不孝施以流放、斷足等嚴(yán)厲的刑罰，贍養(yǎng)老人逐漸成為強制性義務(wù)。這反映出秦代（　?。?/div>

  A．社會穩(wěn)定是施政的重要考量

  B．改變了以法為教的治國方針

  C．嘗試采用外儒內(nèi)法統(tǒng)治策略

  D．維護綱常倫紀(jì)是其立國根基
  組卷：11引用：8難度：0.6

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• 13．秦朝縣兵是由縣令對有戰(zhàn)斗能力的縣住民在大范圍內(nèi)實行武裝動員而組成的，在以縣城為基地的軍事活動中，縣令發(fā)展成為軍事指揮者。據(jù)此可知，當(dāng)時秦朝（　?。?/div>

  A．尚未確立中央集權(quán)體制	B．中央軍事指揮權(quán)力下移
  C．宗族勢力影響地方治理	D．地方政權(quán)存在失序風(fēng)險
  組卷：31引用：7難度：0.5

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• 14．《岳麓秦簡》記載：“甘六年臣狀、臣館請：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊，臣敢請。制（皇帝）曰：可?！薄妒酚洝酚涊d，秦始皇二十八年巡游到湘山祠時遇大風(fēng)，幾不得渡。于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。這可用來說明當(dāng)時（　　）

  A．政令出現(xiàn)朝令夕改現(xiàn)象	B．國家組織能力提高
  C．天人感應(yīng)觀念影響巨大	D．皇權(quán)缺乏有效制約
  組卷：12引用：5難度：0.6

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二、非選擇題

• 42．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：
  ?
  ——據(jù)趙振宇《魏晉雨北朝繪畫地理格局研究》繪制從地圖（如圖）中A、B、C三個區(qū)域，任意選擇一個，概括所選區(qū)域繪畫發(fā)展的特點，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其原因。
  組卷：1引用：3難度：0.4

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• 43．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 明代相關(guān)法規(guī)對高利率的限制、拖欠行為的懲辦，以及商人對抵押制度的改進，促使工商業(yè)者在借貸不易或不可能籌集到資金時，轉(zhuǎn)而尋求合伙，因此這一時期合伙制向普遍化及股份化發(fā)展。商人間“糾合伙伴，同財共作”，合伙人以口頭要約或書面協(xié)定，投入貨幣或貨物、門面、鋪號等實物，甚至是經(jīng)營者的勞動力（專業(yè)知識、經(jīng)營能力等），共同經(jīng)營，共擔(dān)風(fēng)險，按實物或虛擬資本比重，將收益“股份”劃為常見的半分、三七分、二八分。合伙方可為單次合作，利潤“日分”；也可常年保持合伙關(guān)系。在販運貿(mào)易以及遠地的聯(lián)號生意中，財東對于合伙商鋪的日常經(jīng)營無法實行有效的監(jiān)督，因此“朝奉”“掌計”“掌柜”等經(jīng)理人日益壯大。
  ——摘編自劉秋根《明代工商業(yè)中合伙制的類型》（1）根據(jù)材料，歸納明代工商業(yè)合伙制的特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明代工商業(yè)合伙制發(fā)展的原因。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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