人教部編版必修上冊《第三單元》2023年單元測試卷（8）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門閥士族嚴(yán)格的等級制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢的形成，奠定了廣泛的社會階級基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的興文教，用文人，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢的形成，開辟了現(xiàn)實(shí)途徑。
        宋代童蒙教育對象，除了趙宋宗室子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當(dāng)一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來位居四民之末的商人也非常重視對其子弟的教育?農(nóng)工商各教子讀書成為宋代社會的一道獨(dú)特風(fēng)景。
        宋代社會結(jié)構(gòu)的變化，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學(xué)為核心的道德教化目的進(jìn)一步彰顯，以及為科舉之預(yù)備目的進(jìn)一步強(qiáng)化以外，童蒙教育為生計(jì)和職業(yè)準(zhǔn)備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競爭十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當(dāng)人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢在屢試屢敗中破滅時，其讀書目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在《袁氏家訓(xùn)》中明確指出：“如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也?！?br />      宋代社會政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事實(shí)上的雙軌制，即一是包括專為皇室、貴族子弟設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是包括專門為廣大中下層知識分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。私學(xué)教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職?無非辟土植谷?作巧成器?通財(cái)鬻貨，因此，他們所讀之書系雜字、《百家姓》之類。廣大中下層平民及其子弟在常讀熟記中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進(jìn)而達(dá)到上賬不難等基本技能的掌握的目的。
        此外，宋代許多著名學(xué)者如朱熹、呂祖謙等，在重視倫理道德教育的同時，也非常重視對蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識的教育，以培養(yǎng)博學(xué)、廣聞的兒童。在這一思想指導(dǎo)下，宋代童蒙教育內(nèi)容中不僅有“云維何興，以水之生。雨維何降，以云之蒸”等自然常識，也出現(xiàn)了以歐陽修的《州名急就章》、方逢辰的《名物蒙求》等為代表的專講名物制度、自然常識及科技知識的童蒙教材。
        宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個宋代社會文化的相對普及和下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對維護(hù)封建宗法社會的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)。同時，宋代童蒙教育的大眾化，也開啟了中國封建社會后期童蒙教育社會化普及化發(fā)展的先河。
  （摘編自郭婭《試論宋代童蒙教育的大眾化》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢的主要原因是，宋代教育突破了門閥士族嚴(yán)格的等級制度， 普通百姓有了更多的受教育的機(jī)會。
  B．宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競爭激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無法實(shí)現(xiàn)一舉成名的夢想。
  C．宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，以及面向廣大中下層知   識分子、普通百姓子弟設(shè)立的私學(xué)教育系統(tǒng)。
  D．宋代許多著名學(xué)者對童蒙教育做出過貢獻(xiàn)，如袁采、朱熹、歐陽修等人，他們或提出過童蒙教育的理論主張，或編寫過相關(guān)教材。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．統(tǒng)治者對教育的大力提倡，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當(dāng)時社會各階層對教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教育辦學(xué)形式的多樣化。
  B．“農(nóng)工商各教子讀書”反映了宋代童蒙教育對象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟。
  C．宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準(zhǔn)備，但是更加重視自然、科學(xué)常識教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能。
  D．宋代以《百家姓》《州名急就章》《名物蒙求》之類的書作為童蒙教育的教材，幫助孩子們識字、認(rèn)識名物，并且普及自然常識和科技知識等。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣。
  B．宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠讀書，而且為平民百姓子弟也提供了上學(xué)讀書的機(jī)會，客觀上推動了教育的大眾化。
  C． 宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，其大眾化的特點(diǎn)，使之成為后世童蒙教育社會化普及化的先驅(qū)。
  D．宋代童蒙教育促進(jìn)了下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。
  組卷：64引用：9難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        李陀、吳亮、張檸、李云雷、於可訓(xùn)等評論家好像都商量好了一樣，近來紛紛發(fā)表了他們的小說新作。
  “作為一個當(dāng)代人，我們每個人生活在嚴(yán)密的社會分工體系中，對個人專業(yè)領(lǐng)域之外的事物了解太少，這極大地限制了我們對社會運(yùn)轉(zhuǎn)體系的了解以及建立于其上的想象力的飛揚(yáng)，也很難產(chǎn)生真正的大師?！痹谠u論家李云雷看來，評論家跨界寫作小說，盡管仍局限于文學(xué)內(nèi)部，盡管大家不敢奢望成為魯迅、托爾斯泰那樣百科全書式的作家，但這是一個可貴的嘗試。
        事實(shí)上，這群人寫小說有改變現(xiàn)有文學(xué)生態(tài)的雄心，他們認(rèn)為大部分作家都盯著日?，嵤拢瑢懠议L里短，于是想另外做出個一“樣本”。
        力圖恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并非張檸一個人的選擇，評論家李陀寫《無名指》要處處和現(xiàn)代主義的寫作習(xí)慣反著來，因?yàn)樗搿盎氐绞攀兰o(jì)”，像托爾斯泰那樣把現(xiàn)實(shí)生活寫得活靈活現(xiàn)，讓日常生活充滿可見、可聞、可以撫摸的質(zhì)感，且恢復(fù)小說“寫人物”的傳統(tǒng)。
        蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、評論家房偉和出版社簽訂了一個長篇?dú)v史小說合同。房偉寫歷史小說，同樣有自己的明確訴求，他說正因?yàn)楹芏嘧骷曳艞壛藲v史題材的雄心，所以大部分陣地都已讓位于網(wǎng)絡(luò)作家，他想改變這個現(xiàn)狀。
        此外，這些年，作家圈受新歷史書寫影響很深，很多作品大都靠想象力，有的甚至是胡編亂造，遠(yuǎn)離了歷史本身，房偉說：“我看中國歷史小說越看越不滿意，而我自己因?yàn)檠芯抗ぷ?，有機(jī)會接觸大量史料，所以我動手一試。”
  （摘編自《眾多批評家寫起了小說，是傳統(tǒng)的回歸，還是圖一時熱鬧？》）
  材料二：
        人們把批評家寫小說稱為“跨界”奇觀，這其實(shí)包含著某種擔(dān)憂--擅長“紙上談兵”的批評家能否經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。其實(shí)，這種“跨界”的接受差異中隱含著一種“實(shí)踐”高于“理論”的邏輯認(rèn)知。
        從讀者的角度來說，對“批評家寫小說”的關(guān)注，除了對批評家能不能寫小說、能不能寫出好小說的質(zhì)疑之外，也隱含著讀者對既有當(dāng)代文學(xué)的不滿足。他們實(shí)際上是期待批評家能夠?qū)懗觥昂谩毙≌f。隨著社會、新媒體和各種藝術(shù)形式的發(fā)展，讀者的審美水平和審美期待越來越高，小說是越來越難寫了。李云雷說：“評論家寫小說，可以讓評論界與創(chuàng)作界更好地相互理解，更好地形成良性循環(huán)，甚至有可能催生一種獨(dú)特的文體--‘批評家小說’?！彼跓o意中回應(yīng)了讀者對批評家寫小說的這種期待。
        從文學(xué)社會學(xué)的角度來說，文學(xué)包括生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)三個環(huán)節(jié)。批評家寫小說在文學(xué)生產(chǎn)上具有顯著優(yōu)勢。批評家有開闊的文學(xué)史視野和高深的理論修養(yǎng)，這些為他們文學(xué)創(chuàng)作的高度自覺提供了良好的條件。路遙在準(zhǔn)備寫《平凡的世界》時，曾列了古今中外近百部長篇小說的閱讀計(jì)劃，后來完成了十之八九，其實(shí)他就是想獲得或強(qiáng)化這種文學(xué)史視野。對批評家來說，這種視野在寫作之前基本上已經(jīng)獲得了。當(dāng)然，有些人擔(dān)心批評家寫小說可能會存在“掉書袋”和炫技現(xiàn)象，雖然錢鐘書的《圍城》也被有些人認(rèn)為存在一定程度的“掉書袋”現(xiàn)象，但是這并未影響普通讀者的閱讀與喜愛。張檸的《三城記》也涉及了很多文學(xué)理論，但都像鹽入水中一樣，化入了文學(xué)形象當(dāng)中，不僅沒有給普通讀者造成閱讀障礙，反而增加了小說韻味。可見，批評家深厚的理論素養(yǎng)有利于批評家在寫小說的時候自覺選擇合適的寫作方法。
        從文學(xué)傳播的角度來看，也要坦率地承認(rèn)批評家寫小說在傳播環(huán)節(jié)的優(yōu)勢。因?yàn)榕u家自身對文學(xué)的鑒賞能力是得到認(rèn)可的，而且他們在文學(xué)界有一定的資源，有利于作品的傳播。不過，批評家寫小說在消費(fèi)環(huán)節(jié)不會有任何先天優(yōu)勢。出版家韓敬群說得好：“批評家寫小說沒有豁免權(quán)，讀者不會對他們高看一眼或者低看一眼，無論怎樣，還是要回到作品本身?！睆母旧蟻碚f，批評家的合法性來源于他是普通讀者的代表，一旦他出離了這種合法性，他的批評也將失去有效性。批評家的身份主要是在一個相對專業(yè)的文學(xué)圈子里為人所知。相關(guān)的文學(xué)從業(yè)者對批評家身份是比較熟悉的，但是龐大的普通讀者群體很少知道他們，且沒有必要知道。批評家寫出來的作品最終還是要脫離批評家的身份，以普通作品的樸素形式進(jìn)入普通讀者的視野中接受檢驗(yàn)。
        批評家的小說能否經(jīng)得住時間的檢驗(yàn)，不是由哪一個人說了算的。批評界應(yīng)該以平常心給這些作品以平常待遇，既無須違心溢美，也不能視而不見。我們要相信，那些優(yōu)秀作品必將會在時間的放大器中發(fā)酵出無盡的生命力，嵌入文學(xué)史的星空。
  （摘編自朱永富《批評家寫小說，還是要讓作品說話》）
  材料三：
        批評家寫小說經(jīng)常寫成丑聞，可還是忍不住。在這個問題上，我要保持一個“戰(zhàn)略模糊”狀態(tài)，不把話說死。應(yīng)該說，純粹的小說對每個批評家都構(gòu)成一個誘惑。不要說批評家了，不都那樣嗎？很多相聲觀眾，聽著聽著就覺得自己也能上去說，其實(shí)不是那么回事。但問題是，都忍不住啊。批評家寫小說是一件很冒險(xiǎn)的事。當(dāng)然，永遠(yuǎn)有例外，也沒一個規(guī)律說批評家一定寫不好小說。
  （摘編自《在南京三天兩夜|李敬澤“看來看去”，又與誰秘密交流》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．評論家跨界寫小說，是因?yàn)椴粷M于現(xiàn)有文學(xué)生態(tài)，力圖恢復(fù)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，或?qū)懻嬲臍v史小說。
  B．李云雷認(rèn)為，評論家寫小說有很多困難，除了對非專業(yè)領(lǐng)域知之較少外，還受文學(xué)本身的局限，但仍值得嘗試。
  C．“實(shí)踐”高于“理論”的邏輯認(rèn)識使得人們對擅長“紙上談兵”的批評家跨界寫小說存在著某種擔(dān)憂。
  D．讀者的審美水平和審美期待越來越高，這是小說難寫的主要原因，也是讀者質(zhì)疑批評家寫小說的原因。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中房偉有機(jī)會接觸大量史料，照應(yīng)了材料二中批評家寫小說在生產(chǎn)環(huán)節(jié)有優(yōu)勢的論點(diǎn)。
  B．批評家擁有開闊的文學(xué)史視野和高深的理論修養(yǎng)，使得他們在文學(xué)創(chuàng)作中具有高度的自覺性。
  C．批評家寫小說在消費(fèi)環(huán)節(jié)沒有先天優(yōu)勢，因?yàn)榇藭r他已不再是普通讀者的代表，而是一位作家。
  D．在文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播和文學(xué)消費(fèi)這三個環(huán)節(jié)中，批評家寫小說的優(yōu)勢呈現(xiàn)出逐步下降的趨勢。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)代文學(xué)不能滿足讀者的需求，使得讀者在對批評家創(chuàng)作小說質(zhì)疑的同時也充滿期待。
  B．有些批評家寫小說愛炫技，但如果對文學(xué)理論處理得好，并不影響普通讀者對其作品的喜愛。
  C．文學(xué)評論一般是專業(yè)人士看的，沒有必要像普通作品一樣接受普通讀者的檢驗(yàn)。
  D．李敬澤認(rèn)為評論家寫小說就像觀眾上臺說相聲一樣，是件很冒險(xiǎn)的事，他不認(rèn)可這種行為。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？
  （5）你是否看好批評家寫小說？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：38引用：12難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鄉(xiāng)村鐵質(zhì)    （劉向民）
        ①鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。
        ②雖然走進(jìn)了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒有鄉(xiāng)村也就沒有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。
        ③走進(jìn)田野，就走進(jìn)了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長。閃著光芒的鋤探進(jìn)植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質(zhì)意念就通過異常發(fā)達(dá)的根系蔓延了整個土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質(zhì)的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質(zhì)。鐵質(zhì)沿著血管流動，扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅(jiān)挺。
        ④糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉(xiāng)村的藍(lán)天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹仍然直直地挺立，黑枯的樹干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構(gòu)思和想象緣自樹干的啟迪。鐮刀閃著鐵質(zhì)的鋒利，農(nóng)民的夢想始終與莊稼有關(guān)，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊(yùn)涵著無窮的力量，只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。土地時刻迸發(fā)著鐵質(zhì)的響聲。
        ⑤土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時候都充滿著鐵質(zhì)，歡喜時會無所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時會打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場，悲哀時會痛痛快快淋漓盡致地大哭一場，然后又執(zhí)著地走進(jìn)田野，走進(jìn)勞作，一切都毫無遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過任何煩瑣深奧的說教。他們不怕風(fēng)，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風(fēng)露餐，吃得下千般苦，受得住萬般罪，他們常說“沒有吃不了的苦，沒有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點(diǎn)綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽的方向走進(jìn)田野，走進(jìn)莊稼地里，走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動的號子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個耕或者種的手勢，也都是鄉(xiāng)村的經(jīng)典動作。鄉(xiāng)村，處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處。
         ⑥鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒有丟失的鄉(xiāng)村質(zhì)樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)。鐵質(zhì)似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)，使鄉(xiāng)村鐵質(zhì)在城市里閃爍，應(yīng)該是我們思考的問題。
        ⑦鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)，沒有了鄉(xiāng)村就沒有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，我們將會更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。
  （1）下列對散文的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇作者用“永遠(yuǎn)的家園”“全部的”“最重要的”來表現(xiàn)鄉(xiāng)村對他的意義重大，直抒胸臆，抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)村的熱愛贊美之情。
  B．在第三段作者運(yùn)用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，描寫了廣袤的原野上到處閃耀著鐵質(zhì)的光澤。
  C．作者把鄉(xiāng)村中生活著的人們和城里人加以對比，表明了城里人已經(jīng)丟失了鐵質(zhì)般的質(zhì)樸，贊美了農(nóng)村人的質(zhì)樸。
  D．作者用飽含深情的筆調(diào)指出鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市的依據(jù)，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。
  （2）請簡要賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。
  （3）聯(lián)系全文，請簡要概括作者以“鄉(xiāng)村鐵質(zhì)”為題有什么豐富意蘊(yùn)？
  組卷：5引用：4難度：0.6

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六、語言文字應(yīng)用

• 9．優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，陶淵明的《歸園田居（其一）》用白描手法呈現(xiàn)日常生活畫面。請就詩歌中白描手法的運(yùn)用寫一則文學(xué)短評，要求200字左右。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 10．下面是朱光潛《詩論》中的一段文字，請用一句話概括朱光潛對陶淵明的評價，不超過15字。
        自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸一方面；值顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實(shí)際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格。
        評價

   

  。
  組卷：132引用：36難度：0.3

  解析