2022-2023學年重慶市巴蜀中學高一（上）月考歷史試卷（一）

一、單選題。（25個小題，每小題3分，共75分）

• 1．中華文明起源和發(fā)展的主要模式表現(xiàn)為“融匯”和“輻射”的雙重格局。中原地區(qū)地理位置優(yōu)越，地處周邊眾多邦國的包圍之中，如同在花瓣的中心，能夠博采周圍各個區(qū)域的文化成就而加以融合發(fā)展。由此可知早期文明起源的特點為（　?。?/h2>

  A．多元一體

  B．多元并存

  C．眾星拱月

  D．民族統(tǒng)一
  組卷：0引用：5難度：0.7

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• 2．良渚社會最重要的禮器，例如玉器、象牙器等，幾乎都裝飾了神人獸面紋圖像，以及見于玉琮、玉璧的各種鳥紋。目前學界大都認為，這些神人獸面、鳥立階梯狀紋飾與日神崇拜有關(guān)。良渚文明體現(xiàn)了（　　）

  A．中華五千年實證	B．盲目的自然神崇拜
  C．私有制開始萌芽	D．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 3．甲骨文中有許多卜辭占卜是否“受年”，即卜問谷物收成如何，是否能獲得豐收，還有很多是卜問是否“有雨”。表明當時（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下	B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到重視
  C．君權(quán)神授思想盛行	D．自然災(zāi)害頻繁發(fā)生
  組卷：5引用：5難度：0.8

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• 4．目前關(guān)于夏朝的情況主要從文獻記載中了解，一些記載還帶有傳說性質(zhì)。但經(jīng)考古學家研究發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址對應(yīng)于古代文獻記載的夏代后期到商代初年，是探索夏文化的關(guān)鍵性遺址。這主要反映了（　　）

  A．先秦文獻記載沒有可靠性

  B．出土文獻材料的關(guān)鍵性

  C．考古與文獻互證的必要性

  D．考古遺址研究的重要性
  組卷：0引用：3難度：0.8

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• 5．商周時期國人對待國家大事有著高度的責任感。如果在位的人沒有能力，或者犯下了不可饒恕的錯誤，國人就有權(quán)力將他趕下臺。這突出說明了商周時期（　?。?/h2>

  A．原始民主遺存制約君主權(quán)力

  B．君主沒有真正掌握國家權(quán)力

  C．社會輿論決定著君主的決策

  D．人民群眾是國家權(quán)力的主體
  組卷：5引用：9難度：0.8

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• 6．商朝的疆土分為內(nèi)服和外服，外服散布著許多商的部落和部族，他們只是間接地接受商統(tǒng)治，隸屬關(guān)系往往視商之國力盛衰而定。這表明了商朝的政治制度（　?。?/h2>

  A．是一種等級嚴密的控制關(guān)系

  B．是一種基于神權(quán)的控制關(guān)系

  C．是一種基于血緣的分封關(guān)系

  D．是一種較為松散的臣服關(guān)系
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 7．西周分封，把不同的姓族集團混合派遣到各地建國，移民隊伍深入各地統(tǒng)治當?shù)刈迦?，?jīng)漫長融合相互了解，逐漸成為地域性的族群，取代了傳統(tǒng)的氏族群體。據(jù)此可知，分封制度（　?。?/h2>

  A．削弱了周天子的統(tǒng)治

  B．強化了異姓的血緣聯(lián)系

  C．為諸侯叛亂埋下隱患

  D．具有同化異族的潛在功能
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 8．周朝利用著以血緣為基礎(chǔ)的氏族組織演變而來的宗法關(guān)系，確立了一套比商代更加系統(tǒng)的宗法制，官吏和各級行政機構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全按照血緣關(guān)系的親疏遠近而定。據(jù)此可知宗法制的目的（　?。?/h2>

  A．維護奴隸主貴族特權(quán)	B．強化家國一體的觀念
  C．維護嫡長子繼承制度	D．與分封制度相互協(xié)調(diào)
  組卷：0引用：1難度：0.5

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一、單選題。（25個小題，每小題3分，共75分）

• 25．秦朝人民控訴修長城所帶來的災(zāi)難，流傳著“生男慎勿舉，生女哺用，不見長域下，尸骸相支柱”的歌謠，還直接咒罵條始皇；“阿房阿房，亡始皇?！辈牧戏从吵銮爻瘻缤龅脑蚴牵ā　。?/h2>

  A．違背先王之道	B．刑法酷虐
  C．階級矛盾激化	D．驕奢淫逸
  組卷：9引用：6難度：0.7

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二、非選擇題。（25分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：周人小國寡民僻居西部，面對東部的廣土眾民，不能不設(shè)計一套統(tǒng)治機制——“封建親戚，以藩屏周”的制度。這一封建制度，包括兩個要素：一是分封子弟與親戚，在緊要的地點戍守，彼此援助，構(gòu)成一個龐大的控制網(wǎng)絡(luò)；二是籠絡(luò)不同文化的族群，尋求合作。除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞等不斷加強親戚之間的關(guān)系。經(jīng)過西周的封建體制，中國經(jīng)歷了為時數(shù)百年的文化融合過程。
  ——許倬云《萬古江河》材料二：秦始皇統(tǒng)一天下后，曾出現(xiàn)過應(yīng)否置郡的爭論。
  丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！?br />——司馬遷《史記?秦始皇本紀》材料三：在此之前，無論名義上如何，中國實際上分裂的，所謂“諸夏”或“中國”都是個籠統(tǒng)的概念，并沒有確切的范圍和實際的組織。直到秦統(tǒng)一，“中國”二字才有了具體的表現(xiàn)，它代表著一個具有明確政治制度的龐大帝國和明確地理區(qū)域的廣大國土和民眾。
  ——傅樂成《中國通史?秦漢史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析西周分封制的作用。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，比較分封制度與郡縣制度的不同點。
  （3）根據(jù)上述三則材料并結(jié)合所學知識，自選角度提煉觀點，談?wù)勀銓η爻y(tǒng)一意義的理解。（要求：持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）
  組卷：1引用：1難度：0.5

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