2023-2024學(xué)年重慶市萬(wàn)州二中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文化自信自強(qiáng)，包含堅(jiān)定文化自信和推進(jìn)文化自強(qiáng)兩個(gè)方面，是辯證統(tǒng)一的范疇。文化自信涉及對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同，文化自強(qiáng)則需要通過(guò)發(fā)揮文化建設(shè)鑄魂、塑形、啟智、潤(rùn)心、賦能等獨(dú)特功能，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值固基、文化體系完善，文化動(dòng)力強(qiáng)盛的目標(biāo)，一方面，需要我們提振民族精神，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，注重從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量、延續(xù)文脈，持續(xù)增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力；另一方面，需要樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)，提升文化自信自強(qiáng)理念，使文化建設(shè)成果與新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展需求相適應(yīng)，同國(guó)家社會(huì)建設(shè)趨向相協(xié)調(diào)。
        我們要聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，開(kāi)啟當(dāng)代中國(guó)文化精神的尋根、承續(xù)與拓展旅程，從研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得新成果；要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化置于世界文明發(fā)展視域中全面審思檢視，從觀念、制度、行為、物質(zhì)和精神等層面，進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)，尤其要深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值取向與方法論原則，增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神和實(shí)踐創(chuàng)造精神，立足中華文化立場(chǎng)，將文化自信自強(qiáng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)事業(yè)的各個(gè)方面，譜寫(xiě)波瀾壯闊的中國(guó)式現(xiàn)代化文化長(zhǎng)卷。
  （摘編自蔡勁松《以文化自信自強(qiáng)譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化文化長(zhǎng)卷》，“人民論壇網(wǎng)”2022年12月3日）材料二：
        中華創(chuàng)世神話學(xué)術(shù)高地建設(shè)工程以學(xué)理上能貫通、學(xué)術(shù)上集大成為學(xué)術(shù)目標(biāo)，通過(guò)歷時(shí)五年的辛勤工作，首次對(duì)中華創(chuàng)世神話進(jìn)行了全面的學(xué)術(shù)梳理和探索研究，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)相關(guān)研究領(lǐng)域的空白。
        考古學(xué)研究早已證明人類文明起源并非一種模式，中華文明起源具有獨(dú)特的路徑。對(duì)中華創(chuàng)世神話的分析既是建立中國(guó)特色的人類文明起源敘事，從而完善人類文明起源敘事的嘗試，也是與以古希臘羅馬神話為代表的西方文明起源敘事進(jìn)行平等對(duì)話。
        中華創(chuàng)世神話不僅涵蓋了人類文明起源的一切要素，更表現(xiàn)出不同于西方的中華路徑，是獨(dú)特的人類文明起源敘事，研究表明，中華創(chuàng)世神話是以神話敘事方式建構(gòu)的文明起源過(guò)程，內(nèi)容涉及人類文明起源的諸方面，如自然和人類的起源，物質(zhì)文明、制度文明和道德文明的起源，民族與國(guó)家的起源等，作為獨(dú)特的文明起源敘事，中華創(chuàng)世神話不僅詮釋了中華民族獨(dú)有的價(jià)值觀與民族精神，還表現(xiàn)了為中華文明持續(xù)發(fā)展提供重要驅(qū)動(dòng)力的趨向于堅(jiān)守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的漸進(jìn)性思維。
        對(duì)中華創(chuàng)世神話譜系的植理，不僅是對(duì)人類文明起源進(jìn)行的系統(tǒng)性建構(gòu)，也揭示出中華創(chuàng)世神話內(nèi)容的演進(jìn)反映人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的事實(shí)，是當(dāng)代進(jìn)行中西文明對(duì)話的重要材料。研究表明，具有文明奠基意義的中華創(chuàng)世神話不僅對(duì)自然和人類起源進(jìn)行了解釋，也追溯了早期社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生，并對(duì)國(guó)家的產(chǎn)生和治理規(guī)則進(jìn)行了建構(gòu)，最終成為民族自我認(rèn)同的核心文化符號(hào)，成為中華文明精神性、符號(hào)化和思維模式的源頭，與西方神話相比毫不遜色。這種對(duì)中華創(chuàng)世神話的客觀認(rèn)知將極大地改變過(guò)去重視西方神話，忽視乃至輕視中華創(chuàng)世神話的現(xiàn)象，有助于中西文明的平等對(duì)話。
        中華創(chuàng)世神話學(xué)術(shù)研究工程通過(guò)多學(xué)科交叉研究為中華文明史的追溯提供了龐大的、系統(tǒng)性的實(shí)證，不僅為過(guò)去主要依靠考古和歷史文獻(xiàn)研究形成成果的中華文明探源工程提供了新的材料，而且在神話與考古、歷史文獻(xiàn)的比照研究中幫助當(dāng)代人更深刻地理解中華文明誕生的意義和價(jià)值。研究表明，中華創(chuàng)世神話具有重視文化制度創(chuàng)制、強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)明、弘揚(yáng)創(chuàng)造精神的特色，說(shuō)明制度創(chuàng)新是中華民族的長(zhǎng)處，科技創(chuàng)新是中華民族的傳統(tǒng)。創(chuàng)世神話體現(xiàn)的科技創(chuàng)新傳統(tǒng)此前常被忽視，但女?huà)z神話講述的制陶與冶金技術(shù)的發(fā)生，燧人氏神話所講述的人工取火技術(shù)的發(fā)明，神農(nóng)氏神話講述的中草藥的發(fā)現(xiàn)，黃帝神話講述的交通工具的發(fā)明，嫘祖神話講述的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的出現(xiàn)，帝嚳神話講述的天文觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步等，無(wú)不體現(xiàn)了申華先民對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的熱愛(ài)和對(duì)科學(xué)真理的追求。這些結(jié)論將幫助當(dāng)代人更好地了解被西方文明中心論遮蔽的中華文明的光輝真相。研究還表明，中華創(chuàng)世神話體現(xiàn)了多元一體的文化格局，是當(dāng)代建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的重要文化和精神資源，因此研究、傳承中華創(chuàng)世神話，不僅有助于建構(gòu)中華民族偉大復(fù)興的文化根基，也有益于人類命運(yùn)共體的建構(gòu)。
  （摘編自任小文《堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，從源頭上構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系》，《文匯報(bào)》2022年12月5日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化建設(shè)要實(shí)現(xiàn)價(jià)值固基、體系完善、動(dòng)力強(qiáng)盛的目標(biāo)，就必須堅(jiān)持核心價(jià)值引領(lǐng)，發(fā)揮文化建設(shè)獨(dú)特功能，走創(chuàng)新之路。
  B．中華創(chuàng)世神話強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)明，體現(xiàn)了中華先民對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的熱愛(ài)和對(duì)科學(xué)真理的追求，也反映出中華民族科技創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)。
  C．中華創(chuàng)世神話是民族自我認(rèn)同的核心文化符號(hào)，也是中華文明精神性、符號(hào)化和思維模式的源頭，因而具有文明奠基意義。
  D．新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)，不僅要堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值取向與方法論原則，而且要增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神和實(shí)踐創(chuàng)造精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．西方文明中心論重視西方神話，忽視中華神話，因而遮蔽了人類文明的真相。
  B．在堅(jiān)守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的漸進(jìn)性思維為中華文明持續(xù)發(fā)展提供了重要驅(qū)動(dòng)力。
  C．材料一與材料二都談到了傳承和發(fā)展的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。
  D．中華創(chuàng)世神話內(nèi)容的演進(jìn)既有中華路徑，也反映了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．張載“橫渠四句”：“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”
  B．錢鍾書(shū)《談藝錄》：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂?！?br />C．陳寅恪《鄧廣銘＜宋史職官志考正＞序》：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！?br />D．王蒙《傳統(tǒng)文化與價(jià)值建設(shè)》：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)傳統(tǒng)文化密切相聯(lián)，在繼承中超越，在超越中創(chuàng)新，成為民族精神和時(shí)代精神的精華。”
  （4）“天人合一”出自《莊子》中的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，它正在成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本遵循，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。
  （5）如何協(xié)同推進(jìn)中華創(chuàng)世神話的“保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  復(fù)活（節(jié)選）^①
  列夫?托爾斯泰       瑪絲洛娃一看見(jiàn)聶赫留朵夫，臉?biāo)⒌丶t起來(lái)，遲疑不決地站住，然后皺起眉頭，垂下眼睛，踏著走廊里的長(zhǎng)地毯快步向他走來(lái)。她走到聶赫留朵夫跟前，本想不同他握手，但后來(lái)還是向他伸出手，她的臉漲得越發(fā)紅了。自從上次他們談話時(shí)她發(fā)了脾氣又道了歉以后，聶赫留朵夫還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)她。他料想她今天的心情同上次一樣。但今天她完全不同，臉上出現(xiàn)了一種新的表情：拘謹(jǐn)，羞怯，而且聶赫留朵夫覺(jué)得她對(duì)他很反感。他告訴她他將去彼得堡，并且把裝著他從巴諾伏帶來(lái)的照片的信封交給她。她默默地接過(guò)信封，把它插在圍裙里。
  “您在這兒好嗎？”聶赫留朵夫問(wèn)。
  “沒(méi)什么，挺好。”她說(shuō)。
  “我很替您高興?？偙饶沁吅靡恍！?br />“‘那邊’指什么地方？”她問(wèn)，頓時(shí)臉上泛起了紅暈。
  “那邊就是牢里?！甭櫤樟舳浞蜈s快回答。
  “好什么呀？”她問(wèn)。
  “我想這里的人好些，不像那邊的人?！?br />“那邊好人多得很?！彼f(shuō)。
  “明肖夫母子的事我奔走過(guò)了，但愿他們能得到釋放?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。
  “但愿上帝保佑，那老太婆人真好?！彼f(shuō)，接著微微一笑。
  “我今天要上彼得堡去。您的案子很快就會(huì)受理。我希望能撤銷原判?！?br />“撤銷也好，不撤銷也好，如今對(duì)我都一樣?！彼f(shuō)。
  “我不知道為什么對(duì)您都一樣，不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)，您無(wú)罪釋放也好，不釋放也好，倒真的都一樣。不管情況怎樣，我都將照我說(shuō)過(guò)的話去做?！彼麍?jiān)決地說(shuō)。
        她抬起頭來(lái)。她那雙斜睨的黑眼睛又象瞅著他的臉，又象瞅著別的地方。她整個(gè)臉上洋溢著快樂(lè)的神采。不過(guò)她嘴里所說(shuō)的同她眼睛所說(shuō)的截然不同。
  “您何必說(shuō)這種話呢！”她說(shuō)。
  “我說(shuō)這話是要讓您明白我的心意。”
  “這事您已經(jīng)說(shuō)夠了，用不著再說(shuō)了?！彼萌菀兹套⌒φf(shuō)。
        病房里不知怎的喧鬧起來(lái)。傳來(lái)孩子的哭聲。
  “他們好像在叫我。”她不安地回頭望望說(shuō)。
  “好吧，那么再見(jiàn)了。”他說(shuō)。
        她假裝沒(méi)有看見(jiàn)他伸出手來(lái)，沒(méi)有跟他握手就轉(zhuǎn)過(guò)身，竭力掩飾她的得意神氣，沿著走廊的長(zhǎng)地毯快步走去。
  “她身上起了什么變化？她在想些什么？她有什么感受？她是要考驗(yàn)我，還是真的不能原諒我？她是沒(méi)法把她的思想和感受說(shuō)出來(lái)，還是不愿說(shuō)？她的心腸變軟了，還是懷恨在心？”聶赫留朵夫問(wèn)自己，卻怎么也無(wú)法回答。他只知道一點(diǎn)，那就是她變了，她的心靈里發(fā)生了重大變化。這個(gè)變化不僅使他同她聯(lián)結(jié)起來(lái)，而且使他同促成這變化的上帝聯(lián)結(jié)起來(lái)。這樣的聯(lián)結(jié)使他歡欣鼓舞，心里充滿溫暖。
        瑪絲洛娃回到放有八張童床的病房里開(kāi)始鋪床。她鋪床單的時(shí)候腰彎得太低，腳底一滑，差點(diǎn)兒跌一跤。一個(gè)脖子上扎著繃帶的男孩，正在休養(yǎng)，看見(jiàn)她差點(diǎn)兒跌一跤，笑起來(lái)，瑪絲洛娃也忍不住，在床邊上一坐，發(fā)出響亮而富有感染性的笑聲，逗得幾個(gè)孩子都哈哈大笑。
        這天白天，當(dāng)房間里沒(méi)有人時(shí)，瑪絲洛娃幾次從信封里取出照片，欣賞一下。晚上下班以后，她回到同另一個(gè)助理護(hù)士合住的房間里，又把照片從信封里取出來(lái)，含情脈脈地一動(dòng)不動(dòng)仔細(xì)察看著照片上的那幾個(gè)人、他們的服裝、陽(yáng)臺(tái)的臺(tái)階、灌木叢，以及灌木叢前面他的臉、她的臉和兩位姑媽的臉，看了好半天。她看著這張發(fā)黃的褪色照片，怎么也看不夠，特別是對(duì)她自己，對(duì)她那張額上鬈發(fā)飄飛的年輕美麗的臉看得出了神。她看得這樣專心致志，連那個(gè)跟她同住的助理護(hù)士走進(jìn)屋子，她都沒(méi)有發(fā)覺(jué)。
  “這是什么？是他給你的嗎？”身體肥胖、心地善良的助理護(hù)士彎下腰來(lái)看照片，問(wèn)道?！半y道這是你嗎？”
  “不是我又是誰(shuí)？”瑪絲洛娃笑吟吟地瞧著同伴的臉說(shuō)。
  “那么這是誰(shuí)？就是他？這是他母親嗎？”
  “是姑媽。難道你認(rèn)不出來(lái)？”瑪絲洛娃問(wèn)。
  “怎么認(rèn)得出來(lái)？整個(gè)模樣都變了。我看離現(xiàn)在都有十年了吧！”
  “不是十年，是隔了一輩子。”瑪絲洛娃說(shuō)。她的活潑樣兒頓時(shí)消失，臉色變得陰郁，眉毛之間凹進(jìn)去一條皺紋。
  “怎么樣？那邊的生活一定很輕松吧？”
  “哼，輕松，”瑪絲洛娃閉上眼睛，搖搖頭說(shuō)，“比服苦役還要苦?！?br />“那為什么不拋下這種生活呢？”
  “拋是想拋的，可是辦不到。說(shuō)這些做什么！”瑪絲洛娃說(shuō)著，霍地站起來(lái)，拿起照片往抽屜里一扔，好容易忍住憤怒的眼淚，砰地一聲帶上門(mén)，跑到走廊里。同伴的話使地想起她現(xiàn)在的處境，也使她想起當(dāng)年在那邊的生活，那些痛苦的夜晚，特別是謝肉節(jié)的夜晚。她想起那天她穿著一件酒跡斑斑的袒胸紅綢連衣裙，蓬亂的頭發(fā)上系著一個(gè)大紅蝴蝶結(jié)，精疲力竭，渾身虛弱，喝得醉醺醺的，直到深夜兩點(diǎn)才把客人們送走。她在那個(gè)瘦得皮包骨頭的彈鋼琴女人旁邊坐下，向她訴說(shuō)自己的悲慘遭遇。彈鋼琴女人也訴說(shuō)她處境的苦惱。她們立刻決定拋棄這種生活。她們以為這個(gè)夜晚已經(jīng)過(guò)去，剛要走散，忽然聽(tīng)見(jiàn)有幾個(gè)喝醉酒的客人在前廳喧鬧。一個(gè)穿燕尾服、系白領(lǐng)帶的矮小男人，滿頭大汗，酒氣熏天，打著飽嗝，走過(guò)來(lái)一把摟住她的腰。他們旋轉(zhuǎn)，跳舞，叫嚷，喝酒……就這樣，一年又一年，一年又一年過(guò)著同樣的日子。一個(gè)人怎么能不變！歸根結(jié)蒂這一切都是他造成的。對(duì)他的舊恨頓時(shí)又涌上她的心頭。她真想把他訓(xùn)斥一番，痛罵一頓。她后悔今天錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)沒(méi)有再對(duì)他說(shuō)：她知道他是個(gè)怎樣的人，她決不受他欺騙，不讓他在精神上利用她，就像從前在肉體上利用她那樣，也不讓他借她來(lái)顯示他的寬宏大量。她在走廊長(zhǎng)凳上坐了一會(huì)兒，然后回到小屋子里，為自己飽經(jīng)滄桑的身世哭了好半天。
  （選自《復(fù)活》第二部第13章，有刪改）【注釋】①節(jié)選部分寫(xiě)聶赫留朵夫到監(jiān)獄醫(yī)院去看望任助理護(hù)士的瑪絲洛娃。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．瑪絲洛娃走到聶赫留朵夫跟前時(shí)，本不想同他握手，但后來(lái)還是向他伸出手，說(shuō)明她對(duì)聶赫留朵夫的行為內(nèi)心有所觸動(dòng)。
  B．瑪絲洛娃離開(kāi)聶赫留朵夫時(shí)假裝沒(méi)有看見(jiàn)他伸出手來(lái)，沒(méi)有跟他握手就轉(zhuǎn)過(guò)身，反映出她此時(shí)的拘謹(jǐn)與羞怯。
  C．“不是十年，是隔了一輩子。”瑪絲洛娃的話道出了內(nèi)心的痛苦與憤恨：就是在“那個(gè)地方”，就是“那個(gè)人”，把她的一生毀掉了。
  D．最后一段表明，瑪絲洛娃當(dāng)時(shí)受生活逼迫，根本沒(méi)有辦法與那種墮落的生活決裂，也沒(méi)有勇氣真正擺脫那種生活。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中有大量的對(duì)話描寫(xiě)，這些對(duì)話真實(shí)細(xì)膩地表現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  B．文中對(duì)瑪絲洛娃晚上回到房間獨(dú)自一人看照片時(shí)的神態(tài)描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了瑪絲洛娃對(duì)美好往昔的懷念。
  C．教材中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼在“你”“您”之間轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出他內(nèi)心的矛盾；本文一直稱“您”，表現(xiàn)他對(duì)她的親昵與尊重。
  D．“霍地站起來(lái)，拿起照片往抽屜里一扔，……砰地一聲帶上門(mén)，跑到走廊里”，這一連串動(dòng)作生動(dòng)地展現(xiàn)出瑪絲洛娃內(nèi)心的痛苦。
  （3）聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線的兩處“都一樣”各有怎樣的內(nèi)涵。
  （4）文學(xué)評(píng)論家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“托爾斯泰伯爵最感興趣的是心理過(guò)程本身。”請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析瑪絲洛娃的心理變化過(guò)程。
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        測(cè)時(shí)是一項(xiàng)枯燥細(xì)致的工作。觀測(cè)者需要一邊操作中星儀①        地跟蹤恒星，一邊需要記錄，跟星的好壞直接影響了觀測(cè)精度。中星儀是一個(gè)龐大的設(shè)備，身材嬌小的葉叔華操作起來(lái)十分困難，于是她加了一塊木板，站在上面跟蹤觀測(cè)恒星，無(wú)論寒暑，②        。篳路藍(lán)縷的生活，并沒(méi)有阻擋葉叔華追求天文科學(xué)的熱情。她取得了全球五分之一的人口共用的“北京時(shí)間”在自己主持下誕生且以自己的名字命名宇宙中一顆小行星的令人矚目的成就。
        九十多歲高齡的葉叔華，依然是③        ，志在千里，絲毫沒(méi)有停下探索的腳步。她積極支持我國(guó)成為世界最大望遠(yuǎn)鏡列陣（SKA）的創(chuàng)始國(guó)，推動(dòng)上海建設(shè)SKA數(shù)據(jù)中心，推動(dòng)我國(guó)天文觀測(cè)向太空、向月球不斷拓展。在葉叔華的心里，天文是一輩子的浪漫事業(yè)?！凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰凇?，宇宙如此浩瀚，每一個(gè)人作為獨(dú)立的存在，都應(yīng)該珍惜自己短暫且唯一的生命。在有限的時(shí)間和空間里，盡可能地去做一些事情，做有價(jià)值的事情。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />（3）文中畫(huà)橫線的句子使用了引用的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        一些有趣的數(shù)字等式，代入不同的情景往往有一種全新的理解，可以引發(fā)一些更深入的思考。
        如1.01³??=37.783，1.02³??=1377.408這組數(shù)字等式的基數(shù)只有0.01的微小差距，但乘以365次方后的得數(shù)卻懸殊。如果這0.01的情景是每天多點(diǎn)什么，那么365天后形成差距是巨大的。如0.99³??=0.0255，0.98³??=0.0006這組數(shù)字等式的基數(shù)也只有0.01的微小差距，但乘以365次方后的得數(shù)，懸殊也驚人。如果這0.01的情景是每天不做或少做一點(diǎn)點(diǎn)，那么365天后形成差距也是巨大的。又如100-1=0，100-1＞100這組等式，如果這100是精密器材制造，是降落傘制造，是監(jiān)獄管理等，這1就是一顆螺絲未擰緊，一個(gè)扣子不合格，一個(gè)犯人逃跑，那么1%的錯(cuò)誤將會(huì)導(dǎo)致100%的失敗。如果這100是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是滿負(fù)荷工作，1是保持1%的淘汰率，或許這個(gè)團(tuán)隊(duì)可以激發(fā)大于一百的活力，1是適當(dāng)休息，或許明天的效率會(huì)更高。
        以上數(shù)字等式隱含學(xué)習(xí)或生存的智慧，請(qǐng)選擇其中一組或多組數(shù)字等式，結(jié)合你的學(xué)習(xí)或生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和主張。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析