2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市大豐實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、單項(xiàng)選擇題（本題共20小題，每題1分，共20分。每題四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)正確）

• 1．如表可知，世界古代文明具有（　?。?br />

  文明古國	國家機(jī)器與制度	法律	文化
  古巴比倫	君主專制	《漢謨拉比法典》	陰歷、楔形文字，60進(jìn)位制
  古印度	種姓制度		佛教、發(fā)明十個(gè)數(shù)字符號(hào)

  A．多樣性

  B．一致性

  C．互信性

  D．互鑒性
  組卷：4引用：5難度：0.7

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• 2．某同學(xué)進(jìn)行探究性歷史學(xué)習(xí)，出現(xiàn)“古巴比倫”、“債務(wù)奴隸”、“成文法”等關(guān)鍵詞，由此判斷該同學(xué)是對(duì)下列哪一內(nèi)容進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)？（　?。?/h2>

  A．《查士丁尼法典》	B．《民法典》
  C．《漢謨拉比法典》	D．《十二銅表法》
  組卷：255引用：62難度：0.5

  解析

• 3．某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！边@一規(guī)定反映的是古代印度的（　?。?/h2>

  A．種姓制度

  B．津貼制度

  C．封建制度

  D．福利制度
  組卷：399引用：87難度：0.7

  解析

• 4．以下對(duì)佛教描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多

  B．佛教主張“眾生平等”

  C．佛教拒絕低種姓的人入教

  D．早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)
  組卷：11引用：3難度：0.8

  解析

• 5．公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。其中領(lǐng)土最大的是（　?。?/h2>

  A．雅典

  B．斯巴達(dá)

  C．羅馬

  D．邁錫尼
  組卷：68引用：7難度：0.6

  解析

• 6．如表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點(diǎn)是（　?。?br />

  城邦	面積（平方千米）	人口（萬人）
  雅典	2500	約30
  斯巴達(dá)	8400	約40

  A．小國寡民

  B．等級(jí)森嚴(yán)

  C．軍事獨(dú)裁

  D．自給自足
  組卷：211引用：76難度：0.8

  解析

• 7．“雅典的外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典提供稅收，但沒有政治權(quán)利和占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利”。這揭示了雅典（　　）

  A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要依靠移民	B．民主政治有較大局限性
  C．民主政治發(fā)展到了高峰	D．外邦人與奴隸待遇無異
  組卷：490引用：66難度：0.6

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二、材料解析題（本大題共3小題，每題10分，共30分）

• 22．人類歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)秀精神品質(zhì)歷久彌新，引導(dǎo)我們正確的價(jià)值追求。根據(jù)下面的圖文信息，回答相關(guān)問題。
  （1）【人文精神】名人名言啟迪思想智慧。下面名言分別反映出怎樣的核心思想？
  

  為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之。 ——孔子

  人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！ ——莎士比亞

  （2）【宗教精神】宗教精神是對(duì)神的仰望和膜拜，對(duì)自身的道德修養(yǎng)。下面的宗教語錄分別來自哪個(gè)宗教？它們的教義有什么共同點(diǎn)？
  

  “若是經(jīng)典所在之處，即為有佛”。 ——《金剛經(jīng)》

  “那含淚播種的，必含笑獲享收成”。 ——《圣經(jīng)》

  “最好的人是最能善待其家屬的人”。 ——《古蘭經(jīng)》

  （3）【改革精神】改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)寫出和下列人物有關(guān)的改革名稱及其帶來的影響。
  

  伯里克利

  孝德天皇
  組卷：3引用：1難度：0.3

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• 23．14-16世紀(jì)，世界發(fā)生巨變，西歐進(jìn)入了“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)的教會(huì)勢力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”，來為自己壯膽。
  ——《葉廷芳：18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》（1）根據(jù)材料一，分析“人們只能‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈’，來為自己壯膽”的原因。這場持續(xù)了200多年的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？
  材料二（它）并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿……是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映……新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的桎梏下解放出來……這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神。
  ——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編》（上卷）（2）根據(jù)材料二，指出這一運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。
  材料三 新航路的開辟，有著深刻的經(jīng)濟(jì)根源和社會(huì)根源。由于歐洲各國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽，對(duì)鑄造貨幣的黃金的需求量日益增大。商業(yè)危機(jī)促使歐洲人開辟新的航路。因?yàn)殛懮辖煌ū粖W斯曼帝國切斷，同時(shí)開辟新航路的客觀條件也具備。歐洲的葡萄牙和西班牙率先開始了海上探險(xiǎn)。
  （3）根據(jù)材料三，概括歐洲人開辟新航路的原因。
  材料四 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、英國人、法國人等，通過對(duì)新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合，給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播，……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財(cái)富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會(huì)緩慢得多，英國也不可能成為發(fā)動(dòng)工業(yè)革命的國家。
  ——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年：哥倫布以來東西兩半球匯合的世界影響》（4）根據(jù)材料四，概括新航路開辟的影響。
  （5）“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”有何共同影響？
  組卷：24引用：2難度：0.5

  解析