2020-2021學(xué)年安徽省亳州市蒙城一中高一(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
所謂詩(shī)話,就是評(píng)述有關(guān)詩(shī)歌問題所寫的隨筆式著作。其內(nèi)容繁雜,結(jié)構(gòu)松散,涉題廣泛,筆調(diào)輕松,表達(dá)靈活。諸家詩(shī)話雖各有偏重,但兼及其他內(nèi)容是其共同點(diǎn)。
北宋中葉是詩(shī)話的起始時(shí)期,歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》是詩(shī)話體著作的開山之作。書中當(dāng)然不乏真知灼見,而該書最具代表性和深遠(yuǎn)意義的則是開創(chuàng)了“詩(shī)話體”,此后一倡百和,仿效者不絕于后,成為中國(guó)古代文論的一大看點(diǎn)。北宋中期以后,江西詩(shī)派及其追隨者活躍于詩(shī)壇,出現(xiàn)了一些帶有這派傾向的詩(shī)話著作,如呂本中的《紫薇詩(shī)話》、陳師道的《后山詩(shī)話》、洪芻的《洪駒父詩(shī)話》、范溫的《潛溪詩(shī)眼》、周紫芝的《竹坡老人詩(shī)話》等。至南宋,由于有了前面詩(shī)話的積累,出現(xiàn)了詩(shī)話總集一類的著作。如《詩(shī)話總龜》,開創(chuàng)了以內(nèi)容性質(zhì)分類的詩(shī)話體例,在詩(shī)歌鑒賞和詩(shī)論建設(shè)方面提供了大量資料。
南宋后期,詩(shī)話發(fā)展已進(jìn)入成熟期,出現(xiàn)了比較系統(tǒng)的詩(shī)論之作,如嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》,它具有鮮明的針對(duì)性、理論性和系統(tǒng)性。書中分別論述了詩(shī)辨、詩(shī)體、詩(shī)法、詩(shī)評(píng)和詩(shī)證。從論述中看出,“以禪喻詩(shī)”是其詩(shī)論的命脈和基調(diào),尊唐抑宋是其詩(shī)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和基本傾向。該書最顯著的特點(diǎn)是將“以禪喻詩(shī)”“妙悟”等學(xué)說加以理論化和系統(tǒng)化,所謂“大抵禪道惟在妙悟,詩(shī)道亦在妙悟”。主張“學(xué)詩(shī)以識(shí)為主”,有“識(shí)”的能力才能辨別“體制”的藝術(shù)特征,進(jìn)入悟境。作者將這些主張和觀點(diǎn)貫穿于全書之中,從而形成系統(tǒng)、完整的詩(shī)學(xué)理論體系,這標(biāo)志著宋代詩(shī)話已經(jīng)進(jìn)入了成熟期。
宋代詩(shī)話還輯錄了記述類和評(píng)論類的詩(shī),資料保存十分豐富。更難得的是保存了許多古代已經(jīng)散佚的詩(shī)歌資料,如《詩(shī)話總龜》《苕溪漁隱叢話》《詩(shī)人玉屑》等詩(shī)話匯編著作中就保存了逸書、逸詩(shī)、逸事之類的材料。另外,自《六一詩(shī)話》誕生后,詩(shī)話體著作久盛不衰,到清代還大量出現(xiàn),說明其有文體傳承的價(jià)值。詩(shī)話中常以詩(shī)歌作品作為切入點(diǎn),從審美的視角深入細(xì)致地探討詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)性問題,時(shí)有精辟之見,能起到以小見大、舉一反三、聞一見十的作用。宋代詩(shī)話發(fā)掘、整理、提煉和總結(jié)了前人詩(shī)歌創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn),顯示出前人的聰明才智和藝術(shù)成就,為后人提供了可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的研究資料。
有一種話語(yǔ)方式常在宋代詩(shī)話中出現(xiàn),這就是評(píng)點(diǎn)式批評(píng)方法。這種方法,不求全面系統(tǒng),也不考慮其間的連貫性,僅就某個(gè)問題或摘論、摘句進(jìn)行析評(píng),隨感而發(fā),要言妙道,一則一段,一目了然。不求高談闊論,但求說深、說透而具說服力。宋代詩(shī)話中發(fā)揮得淋漓盡致的評(píng)點(diǎn)式批評(píng)方法,是一筆不可多得的文論遺產(chǎn),對(duì)后人研究古代文學(xué)批評(píng)方法確有助益。宋代詩(shī)話探討了詩(shī)學(xué)理論方面的一些重要問題。宋代詩(shī)話中還出現(xiàn)了大量名詞術(shù)語(yǔ),這是古人詩(shī)學(xué)觀念和文藝思想的一種反映,獨(dú)具中國(guó)特色,有深入研究的價(jià)值。同時(shí)還能看出論者在詩(shī)學(xué)上的探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和理論水平所能達(dá)到的高度和深度。凡此種種,均有其理論研究?jī)r(jià)值。
當(dāng)然,宋代詩(shī)話難免有其時(shí)代的局限和著者的缺憾,但就其整體而言,畢竟是瑕不掩瑜,不愧是中國(guó)古代文論的寶藏之一。
(摘編自殷光熹《略論宋代詩(shī)話》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》出現(xiàn)后之所以被紛紛效仿,主要原因在于其獨(dú)特的“詩(shī)話體”形式和真知灼見。
B.南宋時(shí)期的《詩(shī)話總龜》能在詩(shī)歌鑒賞和詩(shī)論建設(shè)方面成就突出,與前代詩(shī)話的發(fā)展密不可分。
C.《滄浪詩(shī)話》是宋代詩(shī)話發(fā)展成熟的標(biāo)志,它在詩(shī)學(xué)理論體系方面超越了前代作品。
D.詩(shī)話著作長(zhǎng)盛不衰,在于它具有的文體傳承價(jià)值,也在于其提供的具體創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和大量的研究資料。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章從詩(shī)話的概念入手,介紹了其內(nèi)容、形式等方面的特征,并指出了各家詩(shī)話的共性。
B.文章第二段回顧了詩(shī)話的初步發(fā)展歷程,指出了不同時(shí)期詩(shī)話的代表作品及其基本特點(diǎn)。
C.文章第三段中以舉例、對(duì)比、比喻等論證方法,表現(xiàn)了宋代詩(shī)話的多個(gè)方面的成就。
D.文章采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)形式,不僅分析了宋代詩(shī)話的優(yōu)點(diǎn),也指出了其局限性。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.《滄浪詩(shī)話》中確立了“以禪喻詩(shī)”的詩(shī)論命脈和基調(diào),將佛家的“妙悟”等理論引入到詩(shī)話中,主張以“識(shí)”辨“體”,進(jìn)入悟境。
B.宋代詩(shī)話有記述和評(píng)論兩種類型,保存了許多古代散佚的逸書、逸詩(shī)、逸事等材料,如《詩(shī)話總龜》《詩(shī)人玉屑》等。
C.評(píng)點(diǎn)式批評(píng)方法不能全面系統(tǒng)連貫性地評(píng)價(jià)詩(shī)歌,但它能抓住一句詩(shī)或者一個(gè)問題隨感而發(fā),具有很強(qiáng)的說服力。
D.探討詩(shī)歌的形象性、抒情性、功能性、真實(shí)性、典型性及詩(shī)歌原理方面帶有規(guī)律性的問題,是宋代詩(shī)話最為重要的成就。組卷:10引用:14難度:0.7
(二)實(shí)用類文本閱讀
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
5月16日在天津舉行的第二屆世界智能大會(huì)上,阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就人工智能人才短缺問題發(fā)表了看法。他說道:“先說一個(gè)壞消息,中國(guó)在人工智能人才上極度缺乏,幾乎沒有人才。再說一個(gè)好消息是,全世界都缺乏?!?br /> 馬云進(jìn)一步說道,就人工智能而言,我們沒有未來的專家,所有的專家都是昨天的專家。他認(rèn)為,在人工智能時(shí)代,教育必須要改革。不能讓孩子和機(jī)器比誰背書背得快,記得快。教育必須要讓孩子有創(chuàng)造力,有擔(dān)當(dāng),這是機(jī)器做不到的事?!拔覀儑?guó)家從教育入手,才有可能贏得未來?!?br />(摘編自《馬云:中國(guó)沒有人工智能人才,所有的專家都是昨天的專家》,2018年5月16日澎湃新聞)
材料二:
今天,由商務(wù)印書館、華東師范大學(xué)出版社、商湯科技、華東師范大學(xué)國(guó)際慕課研究中心共同主辦的“人工智能教育研討會(huì)暨《人工智能基礎(chǔ)》(高中版)教材發(fā)布會(huì)”在華東師范大學(xué)舉行。上海市副市長(zhǎng)翁鐵慧、華東師范大學(xué)校長(zhǎng)錢旭紅院士等出席發(fā)布會(huì),共同見證了這一中國(guó)AI教育領(lǐng)域的里程碑事件。
現(xiàn)場(chǎng),由華東師范大學(xué)慕課中心、商湯科技、上海知名高中優(yōu)秀教師共同編著的全球第一本人工智能教材“《人工智能基礎(chǔ)》(高中版)”正式發(fā)布,華東師大二附中、上海交通大學(xué)附中、清華大學(xué)附屬中學(xué)、上海市市西中學(xué)等全國(guó)40所學(xué)校成為首批“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地?!薄?br /> 國(guó)內(nèi)中等教育體系首次引入AI教材,人工智能教育在中國(guó)正式邁入基礎(chǔ)教育階段。由此人工智能這一當(dāng)今最前沿的高新技術(shù)將走出“象牙塔”,成為每一個(gè)在校高中生都可以掌握的基本技能。
(摘編自唐小麗《普及AI教育首部<人工智能基礎(chǔ)>(高中版)教材發(fā)布》,2018年4月28日人民網(wǎng))
材料三:
現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”,無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序,抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型,在未來很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè),從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),人工智能的發(fā)展,應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索,并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值。
盡管如此,行將邁入人工智能時(shí)代,我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出,“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系,形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來,應(yīng)通過對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問題的深入探討,為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界,讓人工智能更好地服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。今年初,麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室和哈佛大學(xué)伯克曼?克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心合作推出了AI倫理研究計(jì)劃,微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來越多的機(jī)器人專家呼吁,在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到,人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。
中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛,在未來構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上,也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)高階人工智能,既要通過法律和政策予以規(guī)范,也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面,中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地,更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。
(摘編自人民時(shí)評(píng)《人工智能,以法律和倫理為界》,2017年8月23日《人民日?qǐng)?bào)》)
(1)下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.所有人工智能目前仍沒有超出人類已界定的“智能”概念的水平,它們?cè)诂F(xiàn)在甚至將來一段時(shí)間都屬于人類工具。
B.韓少功認(rèn)為人機(jī)關(guān)系中人對(duì)人工智能的優(yōu)勢(shì)在于人類有價(jià)值觀,這個(gè)觀點(diǎn)與材料一中馬云說人“有擔(dān)當(dāng)”的看法有相似性。
C.智能社會(huì)將面臨諸多的法律、倫理和社會(huì)問題,為了讓人工智能更好地服務(wù)人類社會(huì),需要?jiǎng)澇龇珊蛡惱淼赖碌倪吔纭?br />D.專家建議人工智能安裝記錄機(jī)器決定與行為的“道德黑匣子”,表明人類已經(jīng)意識(shí)到人工智能必將有如人一樣的道德意識(shí)和行為。
(2)下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
A.首部《人工智能基礎(chǔ)》(高中版)教材發(fā)布,是我國(guó)AI教育領(lǐng)域的里程碑事件,目的在于普及AI教育,把AI納入我國(guó)的新高考。
B.作家韓少功認(rèn)為人類不能因人工智能的發(fā)展而懷疑自身,應(yīng)深刻地探索人類自身存在的本質(zhì),堅(jiān)信只有人類的存在才有意義和價(jià)值。
C.馬云認(rèn)為人工智能人才短缺是世界性問題,我國(guó)應(yīng)通過改革教育來解決。目前我國(guó)已在基礎(chǔ)教育階段開始嘗試培養(yǎng)人工智能人才。
D.我國(guó)對(duì)人工智能安全評(píng)估和管控的規(guī)劃,美國(guó)大學(xué)的AI倫理研究計(jì)劃,微軟等巨頭AI倫理委員會(huì)的設(shè)立,都表明人工智能風(fēng)險(xiǎn)完全可控。
(3)根據(jù)上述材料,請(qǐng)概括目前發(fā)展AI智能遇到的主要問題,并提出相應(yīng)的解決建議。組卷:16引用:27難度:0.7
(三)、文學(xué)類文本閱讀
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3.閱讀下面的文字,完成下列小題。
搬家
亮子是一個(gè)非常優(yōu)秀的士兵,當(dāng)兵的第三年,部隊(duì)的首長(zhǎng)把亮子留下來,不過是在一個(gè)偏僻的地方。
和戰(zhàn)友分別時(shí),大家都哭了,戰(zhàn)友們哭是因?yàn)橐x開了軍營(yíng)了。亮子也哭了,亮子哭著哭著,就想起那個(gè)有風(fēng)的黃昏。
那個(gè)有風(fēng)的黃昏,亮子才十八歲。父親聽到征兵的消息,就到河邊找到了正在捉魚的亮子,說:“孩子,在家你也沒事,去當(dāng)兵吧,當(dāng)兵鍛煉人!”那天晚上,父親去了支書家,帶去了一瓶珍藏多年的藥酒,平時(shí)父親都舍不得喝。亮子終于得到了一個(gè)名額,體檢和政審后,順利進(jìn)了部隊(duì)。他文化程度不高,但能吃苦,很上進(jìn),到復(fù)員時(shí),亮子竟然當(dāng)了士官,并留了下來。
亮子回家探親的時(shí)間少了。母親去世的早,父親年齡大了,家里沒人照顧,亮子開始擔(dān)心父親,就想著把工作調(diào)回去,可是哪有那么容易啊!
又過了五年,亮子結(jié)婚生子,終于發(fā)現(xiàn)自己離不開這個(gè)地方了,可能永遠(yuǎn)回不了老家!這時(shí)候,亮子就想著把父親接過來,父親七十多了,再不盡孝,何時(shí)盡孝呢?他給父親打電話,讓父親搬過來住。
父親不愿意,說:“太遠(yuǎn)了,去外地住,不習(xí)慣。”亮子很無奈。一有時(shí)間,就打電話給父親說話,了解家里的情況。
終于有一天,父親竟然說要搬來和兒子一起住。亮子高興得要命,立馬開車去接父親。鄉(xiāng)親都來送別,父親喝了很多酒,說:“以后就不回來了,老了,要享幾天的福了……”父親到了兒子工作的地方,天天都閑不住,一個(gè)人經(jīng)常到后山上走來走去。他看見兒子帶兵,聲音嘹亮,真威武。父親看著,眼睛就瞇成了一條線。
父親喜歡到外面轉(zhuǎn),一回來就與兒子不停地說話,說他喜歡這里的山山水水,喜歡上這里的風(fēng)土人情,真后悔沒有早點(diǎn)到來。
兒子很不解,這里有什么好呢?山路彎,水質(zhì)苦,風(fēng)沙大……有一天,父親說:“這地方東面有一片地,風(fēng)水不錯(cuò),我死后就把我埋在那兒?!绷磷优φf服父親:“那里以前可是亂墳崗……”“那里風(fēng)水好,適合我木命的人?!备赣H堅(jiān)持說。
父親得了腦梗,突然就走了,在他所謂“好風(fēng)水”的地方長(zhǎng)眠了。亮子一下子感覺孤獨(dú)了,一有時(shí)間就去亂墳崗和父親說話。他看看父親的墓碑,很小,在草叢中不起眼,就像父親的一生,靜靜地來到了世上,又靜靜地走了。
一晃十年過去了。父親死后還不能進(jìn)祖墳,作為兒子很愧疚,亮子下定決心,要將父親的墳遷回家鄉(xiāng)。一切準(zhǔn)備就緒,亮子招呼一幫人到了墓地。
這時(shí),守墓人卻對(duì)亮子說:“你不懂你父親?。 绷磷用枺骸吧兑馑??”
“以前,你父親哪里也不去,天天來這里,我們一起聊天。他害怕死亡,死了進(jìn)不了祖墳怎么辦?死后沒法與你娘說話怎么辦?可他怕你一個(gè)人在這里定不下心,就把自己留下來了。這里有一封信,你自己看看吧?!笔啬谷税研胚f給了亮子。
“孩子,我不能讓你一個(gè)人在外面,還有爹呢!你好好在這里工作吧,為自己,更為國(guó)家。你不要想家了,爹把家搬到這里來了,爹會(huì)陪你一輩子,一輩子都不會(huì)離開這里?!绷磷用突仡^,望著父親小小的墳?zāi)?,眼淚唰唰流了下來。
(選自《小小說選刊》)
(1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文章從亮子入伍到留在部隊(duì)結(jié)婚生子,接父親團(tuán)圓到最后想要讓父親落葉歸鄉(xiāng),這些情節(jié)都體現(xiàn)了亮子有責(zé)任心和孝心的人物品格。
B.文章通過父親離開故鄉(xiāng)時(shí)“以后就不回來了,老了,要享幾天的福了……”表現(xiàn)父親不舍離開故鄉(xiāng),但更不想讓兒子孤獨(dú)一人在外的心情。
C.父親想要葬在部隊(duì)東邊的地方,是因?yàn)樗矚g那里的山山水水,他認(rèn)為那里是一個(gè)適合安葬的“好風(fēng)水”地方。
D.結(jié)尾以父親的信戛然而止,留下了更多想象、回味的空間,使文章的主旨也得到了升華。
(2)小說中的父親有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
(3)有人評(píng)價(jià)本文“散射著隱秘而偉大的愛”,請(qǐng)結(jié)合文本分析小說以“搬家”為題的妙處。組卷:0引用:1難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,11分)
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9.把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話,不超過60個(gè)字。
11月28日7時(shí)52分,我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征四號(hào)丙運(yùn)載火箭,成功將高分十二號(hào)衛(wèi)星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道,任務(wù)獲得圓滿成功。高分十二號(hào)衛(wèi)星是高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)國(guó)家科技重大專項(xiàng)安排的微波遙感衛(wèi)星,地面像元分辨率最高可達(dá)亞米級(jí),主要用于國(guó)土普查、城市規(guī)劃、土地確權(quán)、路網(wǎng)設(shè)計(jì)、農(nóng)作物估產(chǎn)和防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。此外,在“一帶一路”建設(shè)和國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)方面,高分十二號(hào)衛(wèi)星還可為其提供重要的信息保障。組卷:2引用:7難度:0.6
四、寫作部分(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
“時(shí)代造就英雄,偉大來自平凡?!边@是習(xí)總書記說的話。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的英雄,他們雖然來自不同崗位,但是都做出了讓人可歌可泣,感人肺腑的事跡。有先后參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)、現(xiàn)西剿匪、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、邊境防衛(wèi)作戰(zhàn)等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的老車命軍人、老戰(zhàn)斗英雄李延年;有一生致力雜交水稻技術(shù)研究、應(yīng)用與推廣,為我國(guó)糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供給作出巨大貢獻(xiàn)的袁隆平;有60多年致力中醫(yī)藥研究實(shí)踐,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難,研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素,為中醫(yī)藥科技創(chuàng)新和人類健康事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)的屠呦呦;有“當(dāng)代愚公”毛相林;有“不忘醫(yī)者初心,牢記醫(yī)者使命”的鐘南山;有點(diǎn)燃大山女孩希望的“時(shí)代楷模”張桂梅;有扎根大山,生命定格在扶貧路的全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模黃文秀;上有32年如一日排除困難、堅(jiān)守孤島、為國(guó)成海,把人生最美好的年華無私奉獻(xiàn)給祖國(guó)海防事業(yè)的王繼才……他們都是為新中國(guó)建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物,是當(dāng)之無愧的時(shí)代英雄。
你覺得我們需要怎樣的“時(shí)代英雄”?請(qǐng)寫一封信與自己的學(xué)弟學(xué)妹分享你的看法和體會(huì)。
要求:結(jié)合材料,自選角度,確定立意;切合身份,貼合背景;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。組卷:0引用:1難度:0.6