2019-2020學(xué)年海南省海口四中高一（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話      ①《紅樓夢(mèng)》是由一個(gè)神話故事開(kāi)端的。說(shuō)的是大荒山無(wú)稽崖下，有一塊女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來(lái)仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
        ②故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢(mèng)》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說(shuō)是本于“大荒山，無(wú)稽崖”，用脂硯齋的話來(lái)說(shuō)，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。在我看來(lái)，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國(guó)東北部的長(zhǎng)白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此為“大荒山”。我國(guó)第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國(guó)。肅慎，位于我國(guó)東北的東北部；不咸，蒙語(yǔ)即神仙的意思；不咸山，即仙山。長(zhǎng)白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱它為“神草”或“仙草”，長(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長(zhǎng)長(zhǎng)的花柱，柱上的結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國(guó)紅豆，晶瑩剔透。這樣看來(lái)，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？
        ③“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長(zhǎng)白山天池里洗澡，有一只神鳥(niǎo)（也有稱說(shuō)神鷹的）噙來(lái)一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫(kù)倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫(kù)里雍順。因此，神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過(guò)是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。
        ④為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來(lái)牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開(kāi)篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？
        ⑤曹雪芹在一首《畫(huà)中詩(shī)》中說(shuō)：“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來(lái)歷，它的根源本來(lái)尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長(zhǎng)白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒(méi)于蓬蒿之中。現(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門(mén)權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已!并與萬(wàn)般無(wú)奈之中，才求諸于筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。
  （1）下列幾種說(shuō)法中，不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話故事中，當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的那塊石頭出自大荒山無(wú)稽崖下，“大荒山，無(wú)稽崖”，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。
  B．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話故事中的“絳珠仙草”，即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。
  C．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鷹”的諧音，神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。
  D．曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗?！都t樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話故事中的大荒山即是我國(guó)東北的長(zhǎng)白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長(zhǎng)白山為“大荒山”，長(zhǎng)白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。
  B．滿族人神話中神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無(wú)痕地運(yùn)用到了《紅樓夢(mèng)》中。
  C．本文作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的“絳珠仙草”很像。
  D．隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。
  （3）以下對(duì)于文章相關(guān)自然段分析概括不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在第②自然段，作者援引脂硯齋評(píng)說(shuō)紅樓夢(mèng)的話，意在證明“大荒山”就是今天的長(zhǎng)白山，引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“絳珠仙草”就是人參。
  B．在第③自然段，作者引用滿族人中間流傳一個(gè)神話，是為了證明神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。
  C．在第④自然段，通過(guò)追溯曹氏家族興衰，剖析了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。
  D．縱觀全文，作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話中涉及的主要事物一一作了考證，說(shuō)明作者對(duì)滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。
  組卷：18引用：20難度：0.7

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（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成題。
  電 影      錢(qián)，錢(qián)，都是錢(qián)把鄉(xiāng)情扯薄了。何山老爹喝著悶酒，忿忿地想。
        兒子何旺下晌勾來(lái)個(gè)放電影的，破天荒愣把銀幕掛在自家院中，涎著臉子拿村子的喇叭喊：“村民們，今晚請(qǐng)到何旺院里看最新香港武打片兒《獵狐》，大人三塊，小孩一塊?！边@聲音像一股冷風(fēng)，吹寒了靠山屯村民的心。村民們那鄙薄的目光，讓何山老爹不寒而栗。
  “你給我拔啦，甭遭人恨！”何山老爹指著銀幕聲嘶力竭地喊，腦瓜門(mén)兒上青筋蹦起老高。
  “咋遭人恨，眼下搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，租片兒雇人放映，收費(fèi)理所應(yīng)當(dāng)，俺這是開(kāi)辟山村文化市場(chǎng)！”兒子噎得老子直翻白眼兒。
        為擋住院外的視線，何旺在院里拜了四方，銀幕從東墻挪到西墻，那兒有棵老槐樹(shù)好做遮擋。放映前，為招引觀眾，何旺爬上院外東頭的一棵老榆樹(shù)，把一只碩大的音箱卡在了樹(shù)杈上。
        老槐樹(shù)的枝子把一勾新月挑出云彩縫。何山老爹醉意朦朧地走出堂屋。院中僅有的七八個(gè)村童仰著小腦瓜看電影。老爹很凄涼，為了何旺的刻薄，他無(wú)顏見(jiàn)村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街。
        村街上極冷清，眼下村領(lǐng)導(dǎo)都在抓經(jīng)濟(jì)，很難顧得上給鄉(xiāng)親們放場(chǎng)電影了。村民們?nèi)f人空巷擠在街筒子看電影的情形早已風(fēng)兒一樣在老爹記憶中飄散。老爹惆悵地望著失落的鄉(xiāng)村。
        驀然，老爹驚訝地抬頭環(huán)視四周，四孔板垛、小拱橋、東河堤、西邊小學(xué)屋頂埋伏著無(wú)數(shù)觀影的鄉(xiāng)親。在老頭看來(lái)，村民的目光恰似萬(wàn)箭穿心般地俯射向何宅。最讓何山老爹刺痛心肺的是十幾棵小樹(shù)上，猴一般落著十幾個(gè)村娃。他的心頭一顫，不能讓何家子孫把村娃逼得上樹(shù)，這更壞了何家祖?zhèn)鞯暮竦溃?br/>“娃兒，下吧，院里去看?！?br/>“俺不，你家何旺把門(mén)兒，俺沒(méi)錢(qián)，不栽他手里！”
  “爺給你一塊不就進(jìn)去啦？”
        于是，一個(gè)黑影便猴似地溜下樹(shù)來(lái)，奔向何家。兩個(gè)、三個(gè)……七個(gè)、八個(gè)……，何山老爹換了二十塊零錢(qián)，口干舌燥，醉醺醺地把“猴”們一個(gè)一個(gè)地勸下樹(shù)來(lái)，奔向何宅。
        最后，何山老爹發(fā)現(xiàn)東頭那棵老榆樹(shù)上還有個(gè)黑影兒，他便一步三搖地朝榆樹(shù)撲過(guò)去。他醉得很深。
  “娃兒，下吧，下吧，院里去瞅?！?br/>      樹(shù)上無(wú)聲。
  “爺給你一塊不就進(jìn)去啦?！?br/>      樹(shù)上仍無(wú)聲。何山老爹想，這準(zhǔn)是村上的啞娃。
  “不下，爺就搖啦！”
        樹(shù)上的黑影團(tuán)縮在樹(shù)冠里，固執(zhí)地不肯動(dòng)彈。何山老爹醉得很深，他想把啞娃嚇下樹(shù)來(lái)，就搖了樹(shù)，不下，還搖……忽然，一只碩大的音箱從樹(shù)杈上落下，重重地砸在何山老爹的頭上……
        彌留之際，何山老爹斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“啞娃摔了沒(méi)，電影，讓他進(jìn)院瞅……電影……”
  （1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．故事情節(jié)“一只碩大的音箱從樹(shù)杈上落下，重重地砸在何山老爹的頭上”是對(duì)“何旺爬上院外東頭的一棵老榆樹(shù)，把一只碩大的音箱卡在了樹(shù)杈上?！钡恼諔?yīng)和鋪墊。
  B．小說(shuō)《電影》以小見(jiàn)大，說(shuō)明改革開(kāi)放初期，鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)追求搞活經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民們雖還不富裕，但渴望文化市場(chǎng)繁榮。
  C．因?yàn)樾睦锊粫晨?，何山老爹才喝醉了酒，誤把音箱當(dāng)孩子搖了下來(lái)砸到了自己以致失去了生命，他的兒子很后悔自己不該為了掙錢(qián)忤逆父親，釀成了悲劇。
  D．小說(shuō)借助心理活動(dòng)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比等多種方法塑造了何山老爹這一具有時(shí)代特色的人物形象。
  E．“老槐樹(shù)的枝子把一勾新月挑出云彩縫”用了擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了新月的黯淡和老槐樹(shù)的陰險(xiǎn)，為下文寫(xiě)何山老爹被音箱砸頭的情節(jié)做鋪墊。
  （2）結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析何山老爹這一人物形象。
  （3）根據(jù)文意，你怎樣理解鄉(xiāng)村的“失落”？
  組卷：4引用：2難度：0.6

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二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成文后各題。
        甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。
        天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”
        會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹(shù)立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)?？崾裙那伲⑻m托琯門(mén)下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛(ài)惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙。”然帝自是不甚省錄。
        時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門(mén)。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
        甫曠放不自檢好論天下大事高而不切少與李白齊名時(shí)號(hào)“李杜”數(shù)嘗寇亂挺節(jié)無(wú)所污為歌詩(shī)傷時(shí)撓弱情不忘君人憐其忠云。
  （《新唐書(shū)?杜甫傳》）
  （1）下列對(duì)文章劃波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．甫曠放不自檢好/論天下大事/高而不切少/與李白齊名時(shí)/號(hào)“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無(wú)所污為歌詩(shī)/傷時(shí)撓弱/情不忘君/人憐其忠云
  B．甫曠放不自檢/好論天下大事高/而不切/少與李白齊名/時(shí)號(hào)“李杜”/數(shù)嘗寇亂挺節(jié)/無(wú)所污/為歌詩(shī)/傷時(shí)撓弱情/不忘君/人憐其忠云
  C．甫曠放不自檢好/論天下大事高而不切/少與李白齊名/時(shí)號(hào)“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無(wú)所污為歌詩(shī)/傷時(shí)撓弱情/不忘君/人憐其忠云
  D．甫曠放不自檢/好論天下大事/高而不切/少與李白齊名/時(shí)號(hào)“李杜”/數(shù)嘗寇亂/挺節(jié)無(wú)所污/為歌詩(shī)/傷時(shí)撓弱/情不忘君/人憐其忠云
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“上疏”是在朝官員專門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”，到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍?章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?br />B．“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名?？婆e考試應(yīng)試中選的叫及第，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。
  C．“天寶”是唐玄宗李隆基的年號(hào)，共計(jì)15年。是用干支紀(jì)年法來(lái)紀(jì)年的。
  D．“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管?！斑笔翘嵘俾殹！斑w”是調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜甫少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見(jiàn)他。參加科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。
  B．唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦，后又多次獻(xiàn)上賦和頌，并因此大力贊揚(yáng)自己。
  C．杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T(mén)客董延蘭牽累，被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫為他求情惹怒唐肅宗。
  D．嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，在很多時(shí)候也能原諒杜甫的放肆行為。
  （4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。
  ②從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。
  組卷：3引用：7難度：0.3

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（23分）

• 8．在《紅樓夢(mèng)》第二十一回中，“大姐兒”生了痘疹后，書(shū)中有這樣一段文字：
  “一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面?zhèn)髋c家人忌煎炒等物，一面命平兒打點(diǎn)鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面又拿大紅尺頭與奶子丫頭親近人等裁衣。外面又打掃凈室，款留兩個(gè)醫(yī)生，輪流斟酌診脈下藥，十二日不放家去?！?br />（1）這段話是小說(shuō)中哪個(gè)人物安排的？
  （2）在這些處置措施中，哪些地方恰好符合了現(xiàn)代科學(xué)防疫知識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：88引用：42難度：0.8

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        2020年的春節(jié)，注定是一個(gè)不平常的春節(jié)。武漢首發(fā)的新型冠狀病毒肺炎引發(fā)的疫情揪住了全國(guó)人民的心。災(zāi)難牽動(dòng)了全國(guó)人民的心，軍隊(duì)武警公安民政醫(yī)療等各個(gè)部門(mén)迅速行動(dòng)，投入到了緊張的馳援中。與此同時(shí)個(gè)人、企業(yè)、民間組織也開(kāi)始自發(fā)地捐款捐物，愛(ài)心正源源不斷地涌向?yàn)?zāi)區(qū)。
        生活中總有一些事，一些人感動(dòng)著我們，有時(shí)候我們不知道他們是誰(shuí)，但是他們無(wú)價(jià)的愛(ài)心給予我們永存的光明。
        禪宗說(shuō)：“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)?！痹谶@個(gè)世界上，因?yàn)橛袗?ài)所以世界更加美好。
        結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出你的感悟或見(jiàn)解。
        要求：①自選角度；②自定立意；③自擬標(biāo)題；④不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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