人教部編版必修4《3.7.1 文化的內(nèi)涵與功能》2023年同步練習(xí)卷（10）

一、選擇題

• 1．2016年央視春晚的一大亮點(diǎn)，就是有更多的普通百姓參與其中。他們將在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中的素材進(jìn)行加工創(chuàng)作，形成了各具特色的節(jié)目，借助春晚的舞臺(tái)，給全國(guó)人民帶了美好的精神享受。這說(shuō)明（　?。?br />①文化對(duì)人的發(fā)展起積極作用
  ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化
  ③文化就是人類的精神產(chǎn)品
  ④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

  A．①②

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：3引用：2難度：0.9

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• 2．如圖漫畫（再鼓的錢袋也填補(bǔ)不了腦袋的空白）批判了某些人錯(cuò)誤地認(rèn)為（　　）
  ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響
  ②文化具有相對(duì)獨(dú)立性
  ③物質(zhì)可代替精神修養(yǎng)
  ④文化與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：30引用：25難度：0.5

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• 3．洛陽(yáng)牡丹花會(huì)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，每年的牡丹花會(huì)吸引了眾多的國(guó)內(nèi)外客商到洛陽(yáng)投資興業(yè)，為洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了無(wú)窮的活力。這體現(xiàn)了（　　）

  A．文化決定經(jīng)濟(jì)效益

  B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

  C．文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

  D．文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證
  組卷：6引用：14難度：0.7

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• 4．大熊貓?jiān)谖覈?guó)對(duì)外交往中一直扮演“友誼大使”的角色，成為“最萌外交官”。和大熊貓一起走出國(guó)門的，還有中國(guó)人民的友善與溫情，對(duì)和平的向往與追求。這表明（　?。?br />①文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治
  ②文化和文明的創(chuàng)造主體都是人
  ③文化離不開(kāi)物質(zhì)載體
  ④文化可以鑄牢中華民族共同體意識(shí)

  A．①②

  B．③④

  C．②④

  D．①③
  組卷：18引用：5難度：0.6

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• 5．在關(guān)于“什么是富貴”的討論中，有這樣一種觀點(diǎn)：“富”就是有錢、有物；“貴”是一種受人尊敬的狀態(tài)。一個(gè)人的生命觀高尚。價(jià)值觀就高尚；價(jià)值觀高尚，人生觀就高尚；人生觀高尚，肯定會(huì)贏得人生的尊重，這種人走到哪里就把生機(jī)帶到哪里。從此觀點(diǎn)中我們可以領(lǐng)略到的文化生活道理是（　?。?br />①世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
  ②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
  ③對(duì)富貴的正確認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)人們生活得更好
  ④個(gè)人要不斷提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：6引用：2難度：0.7

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二、材料題

• 14．“文化”在拉丁語(yǔ)中是“耕作”“栽培”的意思，屬于物質(zhì)生產(chǎn)的范疇。后來(lái)，文化的內(nèi)涵由對(duì)禾苗的培植和化育，逐步延伸到對(duì)人的心靈和道德情操的培植和化育，從而成為集物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)于一體的概念。
  中國(guó)人所說(shuō)的“文化”一詞最早屬于精神生產(chǎn)的范疇，主要是指人的教化與培養(yǎng)?！吨芤住分姓f(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！币馑际牵和ㄟ^(guò)觀察天象，來(lái)了解時(shí)序的變化；通過(guò)觀察人類社會(huì)的各種現(xiàn)象，用教育感化的手段來(lái)治理天下。西漢劉向?qū)ⅰ拔摹迸c“化”兩個(gè)字聯(lián)為一詞，他在《說(shuō)苑》中寫道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅。”19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方的文化概念傳入中國(guó)，文化概念不斷被賦予新的含義，使得人們對(duì)文化概念有了諸多不同的理解。
  天山、三江源、滇池等自然景觀引人入勝，令人心馳神往，這些自然景觀能不能稱為文化？
  結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文化內(nèi)涵的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 15．◆“文”字的本義，指各色交錯(cuò)的紋理?！吨芤住分姓f(shuō)：“物相雜，故曰文。”《禮記》中說(shuō)：“五色成文而不亂。”《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“文，錯(cuò)畫也，象交文?！?br />◆“化”，甲骨文寫作“”，左邊為頭朝下倒立的人，右邊為頭朝上站立的人，其義為變化?！墩f(shuō)文解字》釋為：“化，教行也?！?br />結(jié)合上述材料談?wù)劊何幕惺裁垂δ埽?/h2>
  組卷：0引用：2難度：0.5

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