2022-2023學(xué)年湖北省鄂東南三校聯(lián)考高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “修辭立其誠”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。
        “立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。
        言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
        表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實思想。
        學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽問題。
        哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認(rèn)識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏?心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也者，無益無損也?！蛞舱?，舍己而以物為法者也?！边@是說，在認(rèn)識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認(rèn)識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。
        多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認(rèn)識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識，但是對于世界的正確認(rèn)識還是改造世界的基本條件。
        “修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。
        應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，但我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實基礎(chǔ)。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：
        在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，一些個性十足的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里。但近來，一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。
        部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起。
        “文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”（劉勰《文心雕龍》），一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風(fēng)清氣正。
        好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚悚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。
        不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達(dá)語態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠的寫作。
        曾經(jīng)，讀者反感“襄腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個極端，有人熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。
  （摘編自石羚《表達(dá)當(dāng)守正，修辭立其誠》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．哲學(xué)與科學(xué)屬于理論命題，其目的在于追求真理，而文學(xué)雖與二者有所不同，但也要對事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示。
  B．人們只有在正確地認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上才能有效地改造世界，并在改造世界的過程中加深對于世界的認(rèn)識。
  C．當(dāng)下一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，不僅令不少讀者感到不適，也使得“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟。
  D．在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，年輕網(wǎng)民個性十足的表達(dá)方式、活躍多樣的思想觀念，與“修辭立其誠”的要求格格不入。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．張岱年認(rèn)同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個原則的觀點(diǎn)后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。
  B．人在觀察現(xiàn)象時，常帶有一定的主體性，在認(rèn)識中含有一定的主觀因素，而發(fā)揮人的主體性時應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。
  C．“修辭立其誠”是不可移易的競爭力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄虛等不良文風(fēng)，都應(yīng)該引起人們的警惕。
  D．材料二第三段，作者運(yùn)用舉例、引用、對比等多種論證方法，論證了一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用的道理。
  （3）下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A．境非獨(dú)謂景物也，能寫真景物、真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）
  B．蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論?論文》）
  C．當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅《與王觀復(fù)書三首之一》）
  D．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉！（王國維《人間詞話》
  （4）張岱年先生認(rèn)為人們“說真話、講實話，卻不是容易做到的”。請結(jié)合材料—簡要概括其原因。
  （5）請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時代的我們“發(fā)言著論寫文章”時應(yīng)如何堅守“修辭立其誠”的準(zhǔn)則。
  組卷：12引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  藍(lán)眼
  馮驥才      古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費(fèi)盡心機(jī)，用盡絕招，為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識破天機(jī)，看破詭計，捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來，晾在光天化日底下。
        這看假畫的名叫藍(lán)眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪做事，專看畫。藍(lán)眼是他的外號，來源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍(lán)，看上去真賽一雙藍(lán)眼。而這藍(lán)眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫，雙眼無神；看真畫，一道藍(lán)光。
        這天，有個人來到鋪子里，手拿一軸畫，外邊的題簽上寫著“大滌子湖天春色圖”。藍(lán)眼看似沒看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍(lán)眼出名的“半尺活”，他看畫無論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說話。藍(lán)眼面對半尺畫，眼鏡片刷地閃過一道藍(lán)光，他抬起頭問來者：
  “你打算賣多少錢？”
        來者沒急著要價，而是說：
  “聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫?！?br />      黃三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍(lán)眼聽賽沒聽，又說一遍：
  “我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫打算賣多少錢吧。”
  “兩條。”來者說。這兩條是二十兩黃金。
        要價不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。
        打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒現(xiàn)過。那時沒有報紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。
        大約事過三個月，開始有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！
        藍(lán)眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。說是有人在針市街一個人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍(lán)眼的眼蒙住的。向來看能人栽跟頭都最來神兒！
        裕成公的老板佟五爺心里有點(diǎn)發(fā)毛，便對藍(lán)眼說：“咱是不是找個人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來，分清楚真假，更顯得咱高?！彼{(lán)眼聽出來老板沒底，可是流言閑語誰也沒轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來。人家在暗處鬧，自己在明處贏。
        佟老板派尤小五去打聽，轉(zhuǎn)天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍(lán)眼去看。藍(lán)眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過兩道藍(lán)光，傻了！
        真畫原來是這幅。鋪子里那幅是假造的！這兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌?，這幅真的是神氣！
        他當(dāng)初怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時面對這畫，真恨不得鉆進(jìn)地里去。他二十年沒錯看過一幅。他藍(lán)眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真，說假準(zhǔn)假，沒人不信?？蛇@回一走眼，傳了出去，那可毀了。
        他沒出聲。回到店鋪跟老板講了實話。裕成公和藍(lán)眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，決定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請個人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天價。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣?？墒侨パb買主這人心里有底，因為來時佟老板對他有話“就是砸了我鋪子，你也得把畫給我買來”。這便一再讓步，最后竟花了七條金子才買到手，反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多。
        待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫伙計們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個心明眼亮。等畫掛好，藍(lán)眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過三道藍(lán)光。人競賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是先前那幅是真的，剛買回來的這幅反倒是假的！
        真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事！
        可是藍(lán)眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？
        藍(lán)眼差點(diǎn)一口氣閉過去。轉(zhuǎn)過三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進(jìn)來。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他忽然想起，最早來賣畫的那個人，不是對他說過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認(rèn)栽到底！打這兒起，藍(lán)眼卷起被被卷兒離開了裕成公。
  （選自《俗世奇人》，有刪減）
  文本二：
        馮驥才堅持小說家的語言——不管寫的時候多么激情澎湃，小說的語言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)?。“這也是中國文學(xué)的傳統(tǒng)，在中國文學(xué)史上，最先成熟的是詩，然后是散文，而詩歌給文學(xué)最大的影響就是語言。寫《俗世奇人》的時候，我寫得很快，但改的遍數(shù)很多，語言不行，我不敢放手?！?br />（選自蔣肖斌《馮驥才：在繪畫與寫作間甜蜜往返》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說采用欲抑先揚(yáng)的手法，在開頭大加渲染藍(lán)眼的看畫本領(lǐng)，為后文藍(lán)眼一步步走進(jìn)黃三爺設(shè)下的圈套埋下伏筆。
  B．賣畫人說“黃三爺也臨摹過這幅畫”是故布疑云，他想用黃三爺?shù)拿^來刺激藍(lán)眼，以期藍(lán)眼能夠花高價買下畫作。
  C．藍(lán)眼第一次買畫之后，關(guān)于人們接二連三地去看畫的情節(jié)有兩處，前一處人們是好奇，后一處人們則是想看笑話。
  D．小說善用多種方法來刻畫人物，如作者在塑造佟五爺?shù)男蜗髸r，綜合運(yùn)用了語言描寫、動作描寫、心理描寫等方法。
  （2）關(guān)于文本一中藍(lán)眼的眼鏡片閃過藍(lán)光的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．藍(lán)眼只拉開了半尺畫，眼鏡片就閃過一道藍(lán)光，說明藍(lán)眼名不虛傳，他的“半尺活”確實厲害。
  B．藍(lán)眼在崔家看到另一幅《湖天春色圖》時，眼鏡片閃過兩道藍(lán)光，此時他的心里既吃驚又羞愧。
  C．兩軸畫對照看時，藍(lán)眼的眼鏡片閃過三道藍(lán)光，此處的三道光與最初買畫時的一道光形成對比。
  D．對藍(lán)眼的眼鏡片三次閃過藍(lán)光的描寫，不僅照應(yīng)了小說的標(biāo)題，也暗示了藍(lán)眼的心理變化過程。
  （3）文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。
  （4）文本二中馮驥才認(rèn)為“小說的語言最終應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?，請結(jié)合文本一簡要分析。
  組卷：18引用：13難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用I

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        研究表明，大概45%的食客會因為口感而影響對食物的喜愛度，68%的人則認(rèn)為口感會給人帶來更愉悅的食品體驗。干嚼咖啡雖然“硬核”，但是卻可以帶給人類喜愛的硬脆與酥脆感。
        從進(jìn)化心理學(xué)的角度來看，①      ，譬如：蘋果、胡蘿卜、生菜，都是越脆越新鮮。而人們都喜歡新鮮的食物，所以任何有脆感體驗的進(jìn)食行為均會讓大腦產(chǎn)生快感，創(chuàng)造愉悅的心理體驗。同時，“干嚼咖啡”等進(jìn)食行為可以減壓的另一個原因是聲音。當(dāng)我們咬脆的食物時，牙齒咀嚼產(chǎn)生的震動會傳到耳朵，所以②      。牛津大學(xué)一項研究發(fā)現(xiàn)，人類聽到自己吃東西的回音越大，心理會覺得越好吃。因為脆的食物不僅能刺激味覺和聽覺，還可以刺激嗅覺，所以只要某一食物本身味道不可口，但它的脆性也能讓人愉悅感。
        嘴部的咀嚼動作不但可以帶來快樂，③      ，研究表明，咀嚼動作可以讓人腦的反應(yīng)時間縮短近10%，因為嘴部咀嚼時會刺激前額葉皮質(zhì)及右側(cè)海馬體，使掌管移動和注意力的區(qū)域處于活躍狀態(tài)，因此能瞬間讓注意力與記憶力提升。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可以增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：3引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
        回望新時代的這十年，有涉灘之險，有爬坡之艱，有闖關(guān)之難，黨和國家事業(yè)實現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，留下了奮斗者的深深足跡。多少次闖關(guān)奪隘，讓我國經(jīng)濟(jì)實力實現(xiàn)歷史性躍升；多少回攻堅克難，讓載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計算機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、核電技術(shù)等取得重大成果；多少個日夜披荊斬棘，讓我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清……每個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者，每個人都能在新時代的偉大成就中找到共鳴。
  （節(jié)選自《人民日報》2022年10月20日）      材料二：
        天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。
  （范曄《后漢書》）      上述文字引發(fā)你怎樣的思考與感悟？假如你所在的興華中學(xué)正在舉行以“中學(xué)生與當(dāng)今時代”為主題的征文活動，請你寫一篇文章，談?wù)勀愕捏w會。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字，不得泄露個人信息。
  組卷：2引用：7難度：0.5

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