人教部編版必修上冊(cè)《第四單元 當(dāng)代文化參與》2019年單元測(cè)試卷（1）

一、閱讀鑒賞（60分）

• 1．閱讀下面的文字，完成答題。
        傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題。
        傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征：無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉；無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持其生活性、群體性，而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。
        當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作會(huì)對(duì)此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩。然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用西方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。
        各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時(shí)空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形成藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)，使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場(chǎng)館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果。但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。
  （摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。
  B．春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺(tái)改編提供了可資借鑒的思路。
  C．傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。
  D．錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到保存作用。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。
  B．文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開(kāi)論證。
  C．第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。
  D．文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。
  B．民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。
  C．傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。
  D．活態(tài)保護(hù)致力于維護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。
  組卷：584引用：35難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鳳凰鳥(niǎo)
  曾劍       小妹臥床不起，不停咳嗽。鄉(xiāng)村醫(yī)生斷定，她得了絕癥。望著奄奄一息的小妹，我和茂哥都很心疼，想送她去城里的大醫(yī)院，可是我們做不到。我們住在大山里，山連著山，山外還是山。鄉(xiāng)村醫(yī)生說(shuō)，就問(wèn)她有什么愿望，滿足她最后的愿望吧。
        我們問(wèn)小妹最想做的事是什么，小妹說(shuō)，她最想看鳳凰。村子后面的山叫鳳凰山，山頂被稱為鳳凰嶺，據(jù)說(shuō)偶有鳳凰在此歇腳，村子里有人見(jiàn)過(guò)，但只是傳說(shuō)。
        小妹要看鳳凰，我們不知所措，陷入因境。
        小妹不是我們的親妹，是村子里的一個(gè)小女孩，我們叫她小妹，一村子里的都叫她小妹，小妹是她的名字。
        我和茂哥是這里的守線兵，還有一個(gè)兼職衛(wèi)生員小戴。我說(shuō)，小戴要是在就好了。茂哥說(shuō)，小戴也無(wú)能為力。我們連個(gè)班的編制都?jí)虿簧?，叫“點(diǎn)”。茂哥是點(diǎn)長(zhǎng)，就是負(fù)責(zé)人的意思。
        我和茂哥正犯難，一只美麗的公雞追逐一只母雞，從我們身邊飛奔而過(guò)。野雞！我大聲喊道。茂哥問(wèn)我，你驚呼什么？我說(shuō)，我們可以抓一只野雞，說(shuō)是鳳凰，小妹才七歲，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聰明。
        我自作聰明地說(shuō)，要公野雞，公野雞漂亮，有長(zhǎng)長(zhǎng)的翎子，更像鳳凰。
        我們開(kāi)始捕捉公野雞。我們進(jìn)到山里，立上樹(shù)杈，撐上鳥(niǎo)網(wǎng)。第一天，我們什么也沒(méi)捕到。第二天，我們捕到了三只母野雞，就是捕不到公野雞。茂哥到底是點(diǎn)長(zhǎng)，他把母野雞的腳系在松樹(shù)上，在周圍布上網(wǎng)。清晨，網(wǎng)子里果然有一只美艷的公野雞。
        我們把公野雞裝在蛇皮袋里，用火鉗把袋子烙了幾個(gè)窟窿，怕公野雞悶死。
        第二天清晨，我們把小妹用繩子攏在門板上。鄉(xiāng)村醫(yī)生和茂哥抬著小妹往鳳凰嶺走。羊腸小道，他們累得直淌汗，幾次還差點(diǎn)把小妹翻下山崖。小妹竟然沒(méi)有受到驚嚇，她沉沉地睡著。
        我跟在他們身后。公野雞我提前喂飽了，不叫不鬧，像小妹一樣，靜靜地沉睡。
        好不容易到了鳳凰嶺，山頂上有一方平臺(tái)，茂哥和鄉(xiāng)村醫(yī)生把門板擱在平臺(tái)上。有霧，遠(yuǎn)山朦朧地向遠(yuǎn)處延伸。太陽(yáng)還未出來(lái)，茂哥將小妹扶起來(lái)。
        茂哥讓小妹閉眼，告訴她說(shuō)，我們讓你睜眼你再睜眼，就能看到鳳凰。小妹閉了眼，茂哥向我揮手。我轉(zhuǎn)身去取身后的蛇皮袋，想把公野雞抱出來(lái)。就在這時(shí)，天突然亮開(kāi)，太陽(yáng)出來(lái)了，從更遠(yuǎn)的山峰照耀過(guò)來(lái)，透著淡紅色的光芒。那光的顏色越來(lái)越深，越來(lái)越密集。光之深處，絢麗的云朵積聚綻放，像一只彩色的大鳥(niǎo)。
  “鳳凰！”茂哥大聲喊。鄉(xiāng)村醫(yī)生也喊起來(lái)，鳳凰，鳳凰，小妹，快看！
        小妹睜開(kāi)眼，驚叫道，鳳凰，鳳凰！叔叔，我看到鳳凰了。
        茂哥示意我們轉(zhuǎn)到小妹身后，背對(duì)著她，抱起那只公野雞，拋向空中。小妹再次發(fā)出驚嘆：鳳凰，又來(lái)了一只。這只是小的，是那只大鳳凰的孩子公野雞向山下飛去，我們也下了山。
        黃昏時(shí)，小戴回來(lái)了，他仔細(xì)瞧著小妹。他說(shuō)，小妹可能是誤診，她很可能是被一種有毒的蘋(píng)侵蝕，且呼吸了有毒的氤之氣，幾副解毒的草藥，就能讓小妹好起來(lái)。
        我們都以為小戴是說(shuō)胡話，他畢竟只是個(gè)衛(wèi)生員，而且還是兼職的。小戴說(shuō)相信我吧，我這次休了23天假，只在家待了兩天，其余時(shí)間都在跟一個(gè)老中醫(yī)學(xué)號(hào)脈，學(xué)認(rèn)中草藥。
        我心里暖暖的。我相信小戴，他不是一個(gè)亂編的人。
        小妹的娘走向屋角，拿起藥罐子到溪溝邊清洗。我們準(zhǔn)備與小戴一起進(jìn)山采如草藥。小妹的娘突然說(shuō)，熬過(guò)的中藥渣，要被人踩，生病的人才會(huì)好。村子就這么幾戶人家，關(guān)系好著呢，怎么好意思把病灶帶給別人。
        我說(shuō)，那是迷信。小妹的娘臉上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱聲。茂哥說(shuō)，也許有路過(guò)的人，總會(huì)有的。打獵的，進(jìn)山采蘑菇的……
        小妹的娘臉上愁云散開(kāi)。
        深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢？如廁不至于穿戴這么規(guī)整，我悄悄地跟著他。他往山下的村子里走，走向小妹的家。他的雙腳，很有力地在小妹家門前踩過(guò)。一股中藥的味道在清涼的空氣里彌漫開(kāi)來(lái)。
        五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑來(lái)找我們。她手里拿著三個(gè)雞蛋，說(shuō)是她娘給我們煮的，還熱乎著呢。我們不要，讓她自己吃，她急得眼淚就要流出來(lái)。
        天不冷不熱，陽(yáng)光溫和而不刺眼。這天不是維護(hù)線路的日子，我們把小桌小凳搬到“點(diǎn)”外的坡地。茂哥吩咐我這個(gè)“秀才”教小妹識(shí)字，他在一旁記日志。
        小戴的膝蓋上放著一本《神農(nóng)架中草藥》，這次探親，他從老家?guī)Щ氐?。有風(fēng)吹過(guò)，我們各自停下手中的活，望著小妹。小妹仰頭，遠(yuǎn)眺鳳凰嶺，滿臉甜美。她一定是想起了那只“鳥(niǎo)”，那只美麗的“鳳凰鳥(niǎo)”。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以小妹得了絕癥無(wú)藥可醫(yī)起筆，給人留下懸念，以小妹病好之后滿臉甜笑，回想鳳凰結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，故事情節(jié)發(fā)展富有變化，吸引讀者。
  B．小說(shuō)對(duì)朝霞絢爛宛若鳳凰飛騰的描寫(xiě)細(xì)膩而生動(dòng)，給人以強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)；而小妹說(shuō)野雞冒充的“小鳳凰”是“大鳳凰”的孩子，則洋溢著童趣。
  C．小說(shuō)描寫(xiě)茂哥深夜起來(lái)悄悄踩踏中藥渣這一細(xì)節(jié)，突出表現(xiàn)他跟小妹的娘一樣迷信，也能說(shuō)明他心地善良，希望換來(lái)小妹病情好轉(zhuǎn)和村民健康。
  D．小說(shuō)前半部分側(cè)重寫(xiě)“我們”抓公野雞以實(shí)現(xiàn)小妹的愿望；后半部分側(cè)重寫(xiě)小妹的病被徹底治好，前后部分的銜接點(diǎn)就在小戴這個(gè)人物形象上。
  （2）請(qǐng)結(jié)合滿足小妹愿望的經(jīng)過(guò)，簡(jiǎn)要分析茂哥等守線兵的心理變化過(guò)程。
  （3）小說(shuō)以“鳳凰鳥(niǎo)”為題有何妙處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：49引用：8難度：0.2

  解析

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        第五倫，字伯魚(yú)，京兆長(zhǎng)陵人也。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭(zhēng)往附之。倫乃依險(xiǎn)固筑營(yíng)壁，有賊，輒奮厲其眾，引強(qiáng)持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下。倫始以營(yíng)長(zhǎng)詣郡尹鮮于褒，褒見(jiàn)而異之，署為吏。數(shù)年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。
        建武二十九年，從王朝京師，隨官屬得會(huì)見(jiàn)，帝問(wèn)以政事，倫因此酬對(duì)政道，帝大悅。明日，復(fù)特召入，與語(yǔ)至夕。倫出，有詔以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。會(huì)稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財(cái)產(chǎn)以之困匱。倫到官，移書(shū)屬縣，曉告百姓，其巫祝有托鬼詐怖愚民，皆案論之。永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。眾知，復(fù)追之。及詣廷尉，吏民上書(shū)守闕者千余人。是時(shí)，顯宗方案梁松事，亦多為松訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會(huì)稽太守上書(shū)者勿復(fù)受。會(huì)帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田里。
        數(shù)歲，拜為宕渠令。倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實(shí)，掾史家資多至千萬(wàn)，皆鮮車怒馬，以財(cái)貨自達(dá)。倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭(zhēng)賕抑絕，所舉吏多至九卿、二千石，時(shí)以為知人。視事七歲，肅宗初立，擢自遠(yuǎn)郡，代牟融為司空。帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之倫以后族過(guò)盛欲令朝廷抑損其權(quán)。上疏曰：臣今言此，誠(chéng)欲上忠陛下，下全后家。
        倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違?；騿?wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，其可謂無(wú)私乎？”連以老病上疏乞身，后數(shù)年卒，時(shí)年八十余。
  （選自《后漢書(shū)?第五倫列傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．帝以明德太后故/尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)冠蓋之士/爭(zhēng)赴趣之/倫以后族過(guò)盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
  B．帝以明德太后故/尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)/冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之/倫以后族過(guò)盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
  C．帝以明德太后/故尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)冠蓋之士/爭(zhēng)赴趣之/倫以后族過(guò)盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
  D．帝以明德太后/故尊崇舅氏馬廖/兄弟并居職任/廖等傾身交結(jié)/冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之/倫以后族過(guò)盛/欲令朝廷抑損其權(quán)
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．京師，古代京城的通稱，亦可單用“京”來(lái)表示，即現(xiàn)代所說(shuō)的首都。
  B．卜筮，文中指預(yù)測(cè)吉兇的活動(dòng)，用蓍草稱“卜”，用龜甲稱“筮”。
  C．公車，漢代官署名，掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)和臣民上書(shū)、征召等事宜。
  D．九卿，指古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職，具體所指歷代各有不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第五倫抵御盜匪，受到賞識(shí)。王莽末年，第五倫率領(lǐng)宗族閭里之人抵御數(shù)十批盜匪進(jìn)攻；郡尹鮮于褒認(rèn)為他很不一般，讓他擔(dān)任官職。
  B．第五倫理政有方，百姓擁戴。第五倫任會(huì)稽太守時(shí)，堅(jiān)決杜絕欺詐恐嚇百姓的迷信活動(dòng)，后因犯法被召回時(shí)，上書(shū)守在朝廷的有一千多人。
  C．第五倫整肅吏治，知人善任。第五倫任蜀郡太守時(shí)，命令家資多達(dá)千萬(wàn)的掾史將財(cái)物送給孤單貧窮的人，他所舉薦的官吏多官至九卿、二千石。
  D．第五倫奉公盡節(jié)，自認(rèn)有私。第五倫奉公守法恪盡職守，但他認(rèn)為自己還是有私心的，比如對(duì)欲贈(zèng)千里馬者，雖未舉薦，但舉薦時(shí)還會(huì)想到那人。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。
  ②吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，其可謂無(wú)私乎？
  組卷：17引用：6難度：0.6

  解析

二、語(yǔ)言應(yīng)用（20分）

• 8．根據(jù)如圖的圖示，以“硝酸鹽”為陳述對(duì)象（主語(yǔ)），轉(zhuǎn)述下面的內(nèi)容。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80字。
  
  組卷：14引用：7難度：0.7

  解析

三、寫(xiě)作表達(dá)（40分）

• 9．閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于 800 字的議論文，題目自擬。
        一位大學(xué)教授為讓上初中的孩子每天都能好好吃早餐，有個(gè)好心情去上學(xué)，從這學(xué)期開(kāi)始，工作繁忙的他幾乎每天都準(zhǔn)備不重樣的早餐。對(duì)此，有人點(diǎn)贊，也有人不以為然。
  回家!
  組卷：7引用：2難度：0.7

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