2021-2022學(xué)年浙江省杭州市西湖高級中學(xué)高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        鐘嶸很明顯贊美“初發(fā)芙蓉”的美。唐代更有了發(fā)展。唐初四杰，還繼承了六朝之華麗，但已有了一些新鮮空氣。經(jīng)陳子昂到李太白，就進入了一個精神上更高的境界。李太白詩：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真”。“清真”也就是清水出芙蓉的境界。杜甫也有“直取性情真”的詩句。司空圖《詩品》雖也主張雄渾的美，但仍傾向于“清水出芙蓉”的美：“生氣遠(yuǎn)出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文。他要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，中國向來把“玉”作為美的理想。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美。可以說，一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光彩，但這是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡。清代劉熙載的《藝概》也認(rèn)為這兩種美應(yīng)“相濟有功”，即形式的美與思想情感的表現(xiàn)結(jié)合，要有詩人自己的性格在內(nèi)。這條線索，一直到現(xiàn)在還是如此。
  （摘編自宗白華《美學(xué)散步》）材料二：
        常言道：詩無達詁。兩千多年來，歷代注家對《詩經(jīng)》各篇主旨及文義的闡釋多有不同。駱玉明表示：“所謂‘詩讀百遍其義自見’，詩歌本身無法直譯，一旦用白話文翻譯出來就不可避免地?fù)p傷原文優(yōu)美的意境，而讀者常常先入為主地去用白話文來理解，這也未免暴殄天物?！弊骷沂Y勛也反對看白話注釋的古詩，并認(rèn)為《詩經(jīng)》里的一些篇章是完全不用翻譯的。蔣勛說，如《氓》的白話譯文：“流浪小伙笑嘻嘻，抱著布匹來換絲，不是真心來換絲，找我商量婚姻事。”與原文“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”一比，味道全無。所以，蔣勛說詩是沒有辦法翻譯的。
        駱玉明認(rèn)為，《詩經(jīng)》是中國文化的一部“元典”。他說，“元典”就是一個民族在它的文化特征形成時期出現(xiàn)的具有標(biāo)志性的經(jīng)典，可能這些元典本身非常簡單，但后人在學(xué)習(xí)、闡釋、研究這些書時會不斷加入一些內(nèi)容，實際上就是把本民族的核心價值灌注在一些經(jīng)典當(dāng)中，這就成為塑造一個民族的文化面貌、塑造一個民族精神和靈魂的東西。本民族的經(jīng)典著作，久而久之，就成為一種信仰，人們彼此依從的不證自明的信仰。比如《世說新語》中記載，人們在清談時，一方如拿經(jīng)典著作里的話來論證的話，對方就會不再辯駁了。
  “樂而不淫、哀而不傷”。孔子說詩經(jīng)“思無邪”，也就是說它的情感表現(xiàn)都是正當(dāng)?shù)?，沒有偏邪的東西。《詩經(jīng)》是莊重的、從容的、優(yōu)雅的、本真的，堪稱“中國人的精神和美學(xué)家底”。
  （摘編自夏學(xué)杰《中國人的精神和美學(xué)家底》）材料三：
        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實基礎(chǔ)。作為體現(xiàn)中華民族集體審美意識精華的中華美學(xué)精神，其形成、發(fā)展和完善的最主要途徑，也就是文藝審美活動即文藝作品的創(chuàng)作、欣賞和傳播。謳歌真善美，鞭撻假惡丑，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的精神血脈，也是中華美學(xué)精神最為堅實的構(gòu)成，是中國文學(xué)生命力和創(chuàng)造力的不竭源泉。
  縱觀中外文學(xué)史，不論各國作家創(chuàng)作出怎樣的文學(xué)作品，他們的寫作都與本國的文學(xué)傳統(tǒng)血肉相連，其作品都滲透著本民族的美學(xué)精神。正如一個人的成長離不開腳下賴以生存的土地一樣，作家的文學(xué)寫作，也很難離開傳統(tǒng)美學(xué)精神的觀照。所以，能夠達到高原、高峰的中國文學(xué)，應(yīng)該寫出我們偉大民族和平而不保守、中庸而不平庸、深沉而不失熱情的性格，充分體現(xiàn)中華民族為獨立和復(fù)興而奮勇抗?fàn)帯⒆詮姴幌⒌木?，用深沉壯闊的筆觸締造一個內(nèi)涵豐厚的東方審美王國。
        毋庸諱言，改革開放以來，我們在一定程度上忽視了文學(xué)與中國文化傳統(tǒng)尤其是中華美學(xué)精神的傳承，導(dǎo)致中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了某些問題和誤區(qū)。匡正這方面的偏差，正當(dāng)其時，也刻不容緩。
        有人認(rèn)為，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎以后，“西式寫作”得到了進一步認(rèn)可與強化。但事實上，以莫言、陳忠實、賈平凹、王安憶、蘇童等為代表的當(dāng)代作家，不僅受到了西方文學(xué)思潮的影響，更從中華傳統(tǒng)美學(xué)思想體系中獲得了諸多滋養(yǎng)，從而創(chuàng)造了以中國經(jīng)驗為根本的文學(xué)碩果。
        莫言是公認(rèn)的對拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)有所借鑒的作家，但他自己曾多次提到，他的文學(xué)創(chuàng)作其實深受自己母親和蒲松齡《聊齋志異》的影響，這也構(gòu)成了他的小說世界的民族骨骼與血肉。沒有后者，他的小說可能變得艱澀陌生，難以卒讀。比如莫言的《檀香刑》講述了清末山東半島發(fā)生的一起民間反殖民主義的慘烈斗爭，小說中的三個主要人物--趙甲、錢丁、孫丙分別代表中國傳統(tǒng)文化中刑罰文化、官場文化、民間文化的隱性內(nèi)涵。這三個隱性文化層面反映和折射著民族性格中的某些內(nèi)在元素。由此而言，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的事實，不但不會阻止，反而更加促進新世紀(jì)中國作家們做出集體反省，重新反思“當(dāng)代文學(xué)的民族性”“當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)傳統(tǒng)及美學(xué)精神的關(guān)系”“當(dāng)代文學(xué)如何走向世界”這樣的命題。
        對中華美學(xué)精神的傳承和弘揚，關(guān)涉到民族精神、民族風(fēng)格、民族氣派在文藝領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代文藝創(chuàng)作的重要遵循。當(dāng)然，我們不僅需要用文學(xué)語言表現(xiàn)日新月異的現(xiàn)代社會，而且需要在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上對傳統(tǒng)文學(xué)革故鼎新，建立新的文學(xué)秩序，繪制新的文學(xué)版圖。在敘述角度、抒情方式、描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上，應(yīng)該有新的創(chuàng)造，從而在世界文學(xué)的洪流中創(chuàng)造屬于中國當(dāng)代文學(xué)的新的輝煌。
  （摘編自周思明《當(dāng)代文學(xué)與中華美學(xué)精神》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項

   

  
  A．與工藝美術(shù)境界的雕飾美相比，“清水出芙蓉”的自然美還注重表現(xiàn)人的思想情感，因而成為中國古代文人的共同追求。
  B．鑒于歷代注家對《詩經(jīng)》各篇的主旨和文義見仁見智，可能誤導(dǎo)讀者，因此有的學(xué)者對用白話文翻譯《詩經(jīng)》持有異議。
  C．隨著民族核心價值注入，原本全都非常簡單的元典成為塑造民族文化面貌、民族精神和靈魂的經(jīng)典，進而成為一種信仰。
  D．中華美學(xué)精神的形成、發(fā)展和完善有賴于文藝審美活動，當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和弘揚中華美學(xué)精神的時代重任。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項

   

  
  A．將絢爛與平淡的完美融合作為藝術(shù)美、人格美的審美標(biāo)準(zhǔn)，高度契合了我們自古以來對玉的有光彩且又含蓄的審美認(rèn)定。
  B．材料一列舉了文學(xué)史上諸多大家的美學(xué)觀點，粗略而有代表性地展現(xiàn)了中華美學(xué)對藝術(shù)形式與思想情感有機融合的追求。
  C．改革開放以來，中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上忽視了對傳統(tǒng)美學(xué)精神繼承而走了彎路，現(xiàn)在需要修正偏差回歸正途。
  D．中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)摒棄西方文學(xué)思潮影響，注重表現(xiàn)民族精神、民族風(fēng)格和民族氣派，創(chuàng)造體現(xiàn)中國經(jīng)驗的文學(xué)碩果。
  （3）下列說法中，可以支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．冷靜觀察今日西方藝術(shù)的嬗變，其間不乏受中華美學(xué)精神影響的啟悟，足見中華美學(xué)精神強大的生命力，及其對整個人類審美思維發(fā)展的重要影響。
  B．文學(xué)創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。
  C．作家要從中華文化思想道德精髓和中華美學(xué)審美風(fēng)范中汲取營養(yǎng)，將其滲進作品肌理中，創(chuàng)作出富有中華民族精神和社會主義時代精神的優(yōu)秀作品。
  D．詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。如是者其詩必傳，正不必斤斤爭工拙于一字一句間。
  （4）請結(jié)合材料，請給中華美學(xué)精神下一個定義。
  （5）材料三在闡述中國美學(xué)精神對本民族作家作品的巨大影響作用時，卻以公認(rèn)深受西方文學(xué)思潮影響的莫言為例來加以論證，試結(jié)合選文簡要說明這樣寫的合理性。
  組卷：13引用：9難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  文本一：
        A 午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁。
        ……
        魯大海 （如夢初醒）這三個沒有骨頭的東西！他們就把礦上的工人們賣了！哼，你們這些不要臉的董事長，你們的錢這次又靈了。
        周 萍 （怒）你混賬！
        周樸園 不許多說話。（回頭向大海）魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話──礦上已經(jīng)把你開除了。
        魯大海 開除了?。?br />      周 沖 爸爸，這是不公平的。
        周樸園 （向周沖）你少多嘴，出去！
        （周沖憤然由中門下。）
        魯大海 好，好。（切齒）你的手段我早明白，只要你能弄錢，你什么都做得出來。你叫警察殺了礦上許多工人，你還──
        周樸園 你胡說！
        魯侍萍 （至大海前）走吧，別說了。
        魯大海 哼，你的來歷我都知道，你從前在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險，──
        周樸園 （厲聲）下去！
        仆人們 （拉大海）走！走！
        魯大海 你故意淹死了兩千二百個小工，每一個小工的性命你扣三百塊錢！姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財！你現(xiàn)在還──
        周 萍 （沖向大海，打了他兩個嘴巴）你這種混賬東西！
        （大海還手，被仆人們拉住。）
        周 萍 打他！
        魯大海 （向周萍）你！
        （仆人們一齊打大海。大海流了血。）
        周樸園 （厲聲）不要打人！
        仆人們住手，仍拉住大海。
        魯大海 （掙扎）放開我，你們這一群強盜！①
        周 萍 （向仆人們）把他拉下去！
        魯侍萍 （大哭）這真是一群強盜！②（走至周萍面前）你是萍，……憑——憑什么打我的兒子？
        周 萍 你是誰？
        魯侍萍 我是你的──你打的這個人的媽。
        魯大海 媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。
        魯侍萍 （呆呆地望著周萍的臉，又哭起來）大海，走吧，我們走吧！
        （大海為仆人們擁下，侍萍隨下。）
  文本二：
  茶館（節(jié)選）
  老舍
        時間與前幕相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國主義指使中國軍閥進行割據(jù)，時時發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的時候。地點同前幕。
        （初夏，上午。）
        B（幕啟：北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的，“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財神龕均已撤去，代以時裝美人——外國香煙公司的廣告畫?！澳剣隆钡募垪l可是保存了下來，而且字寫得更大。王利發(fā)真像個“圣之時者也”，不但沒使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。）
        （因為修理門面，茶館停了幾天營業(yè)，預(yù)備明天開張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。）
        （王淑芬梳時興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒。）
        （二三學(xué)生由后面來，與他們打招呼，出去。）
        王淑芬 （看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？
        李 三 改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼?br />      王淑芬 也不能那么說！三爺你看，聽說西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們裕泰還開著，為什么？不是因為栓子的爸爸懂得改良嗎？
        李 三 哼！皇上沒啦，總算大改良吧？可是改來改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今幾個打炮，明幾個關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！
        王淑芬 別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！
        李 三 太太，您覺得不順眼，我還不順心呢！
        王淑芬 喲，你不順心？怎么？
        李 三 你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個人，無論怎么說，也忙不過來呀！
        王淑芬 前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔?br />      李 三 就算有你幫助，打掃二十來間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問問你自己，受得了受不了！
        王淑芬 三爺，你說的對！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個事兒做也就得念佛！咱們都得忍著點！
        李 三 我干不了！天天睡四五個鐘頭的覺，誰也不是鐵打的！
        王淑芬 唉！三爺，這年月誰也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長起來，他們一有用處，咱們可就清閑點啦。從老王掌柜在世的時候，你就幫助我們，老朋友，老伙計啦！
        （王利發(fā)老氣橫秋地從后面進來。）
        李 三   老伙計？二十多年了，他們可給我漲過工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？
        王利發(fā) 喲！你這是什么話呀？咱們的買賣要是越做越好，我能不給你漲工錢嗎？得了，明天咱們開張，取個吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！All right？
        李   三 就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！
        （遠(yuǎn)處隱隱有炮聲。）
        王利發(fā) 聽聽，又開炮了！你鬧，鬧！明天開得了張才怪！這是怎么說的！
        王淑芬 明白人別說糊涂話，開炮是我鬧的？
        王利發(fā) 別再瞎扯，干活兒去！嘿！
        王淑芬 早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸?br />      王利發(fā) （溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開過多少回炮，一回也沒打死咱們，北京城是寶地！
        王淑芬 心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）
  （1）下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項是

   

  
  A．周樸園對周萍說“不許多說話”是害怕周萍吃虧，對周沖說“你少多嘴”是生怕兒子壞自己的事，語言簡短，卻寫出了周樸園的專制作風(fēng)。
  B．魯侍萍至大海前說“走吧，別說了”，表現(xiàn)出魯侍萍看到父子關(guān)系勢同水火，難以緩和，內(nèi)心悲痛，生怕持續(xù)惡化，為此不得以選擇離開。
  C．王淑芬是裕泰茶館的老板娘，從她梳著時興圓髻的打扮和勸李三“不要頑固，既然改了民國，就應(yīng)該隨著走”的語言，可以看出她能夠順應(yīng)時代潮流。
  D．“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個事兒做也就得念佛”“早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了”，王淑芬的這兩句話道出了當(dāng)時人們生存的艱難與無奈。
  （2）下列對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“你是萍，……憑——憑什么打我的兒子”“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼”均用了諧音雙關(guān)的手法，潛臺詞內(nèi)涵豐富。
  B．“王淑芬梳時興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”正是戲劇沖突的呈現(xiàn)，顯現(xiàn)出新思潮與舊思想之間的沖突。
  C．“遠(yuǎn)處有隱隱的炮聲”的畫外音，表明當(dāng)時中國正處于軍閥割據(jù)、內(nèi)戰(zhàn)頻繁的戰(zhàn)亂時期，暗示了時代背景。
  D．戲劇中的人物語言兼有口語化與動作化的特點，既利于表演，又能反映人物的心理與神態(tài)，如“心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！”讓人感受到人物無奈的神情與心理。
  （3）請理解文本一中兩處畫波浪線臺詞的內(nèi)涵。
  （4）請簡要分析A、B兩處畫橫線文段在文中作用的異同。
  組卷：22引用：11難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）

• 3．文言文閱讀。
  甲      晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
        佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
        夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
  （節(jié)選自《燭之武退秦師》）乙      天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！
  （節(jié)選自呂祖謙《東萊＜左傳＞博議》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
  B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎
  C.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎
  D.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.伯，春秋時期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天歐洲仍有這樣的稱謂。
  B.禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。
  C.寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙稱。
  D.執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來也用于表示對對方的敬稱。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.秦、晉兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這種情勢下，燭之武不顧個人安?！耙箍P而出”，求見秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國事為重的愛國精神。
  B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前侃侃而談，有理有據(jù)，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。
  C.秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。
  D.燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
  譯文：

   

  
  ②不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！
  譯文：

   

  
  （5）請結(jié)合乙文中的觀點分析秦穆公退兵的原因。
  組卷：7引用：7難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（本題共3小題，15分）

• 8．根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點，為竇娥寫一副挽聯(lián)。
  上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月
  下聯(lián)：

   

  ，

   
  組卷：16引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022北京冬奧賽場上，谷愛凌憑著“要做到自己最好”的信念，在一次次凌空飛躍中創(chuàng)造佳績；徐夢桃滿懷“任何時候都不放棄努力”的熱情，歷經(jīng)四屆冬奧會終于如愿登頂；齊廣璞下定“全力以赴，放手一搏”的決心，技壓群雄奪得金牌，實現(xiàn)職業(yè)生涯的“大滿貫”……
        莫言在一次發(fā)言中說，谷愛凌完成了1620度的空中轉(zhuǎn)體4圈半這一動作，非常完美，蘇翊鳴挑戰(zhàn)1800度的高難度動作，這兩個孩子的身上體現(xiàn)了一種新時代、新青年的新特質(zhì)。
        你所在的班級將組織“新青年與新時代”主題班會活動，請結(jié)合上面的材料寫一篇發(fā)言稿，與同學(xué)們分享你的認(rèn)識和思考。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：3難度：0.6

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