2023-2024學(xué)年廣東省深圳市人大附中深圳學(xué)校高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  ??材料一：
  ??那些很容易被銘記的詩作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩為例，那些廣為流傳的“名句”，其實(shí)大都在使用重復(fù)、對(duì)稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知的“面朝大海，春暖花開”，這里不僅“大（da）海（hai）”與“花（hua）開（kai）”有疊韻，而且“面朝大海”四字的平仄與“春暖花開”四字恰好相反，詩句讀起來抑揚(yáng)頓挫，與傳統(tǒng)的律詩的聲律非常相似，無怪乎這個(gè)詩句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語。但不容否認(rèn)的事實(shí)是，這種講究重復(fù)、對(duì)稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國詩歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩人避之唯恐不及，當(dāng)代詩歌的可銘記性因此而不強(qiáng)。
  ??從社會(huì)與文化的角度來看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個(gè)文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”，即知識(shí)者與官僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒有太大問題的。
  ??但是，現(xiàn)代中國的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子在一定程度上被邊緣化，而且詩歌本身也被邊緣化，過去詩人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩歌成規(guī)的消失。
  ??在不同文化中，韻律都有兩個(gè)基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個(gè)“雅俗共賞”的問題，也涉及詩人與詩人、詩人與讀者之間如何建立一個(gè)公共的渠道，以便于在這個(gè)渠道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗(yàn)的問題。韻律的重心與其說是關(guān)于“如何寫/評(píng)價(jià)一首好詩”，不如說是關(guān)于詩人與讀者、詩人與詩人之間是如何“交流”的。
  ??無論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來不意味著它們就是杰作（反之亦然），韻律更多是關(guān)于詩歌創(chuàng)新求實(shí)給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩人之間也建立了一個(gè)可以相互比較和傳承的共同通道。這個(gè)問題對(duì)于當(dāng)代中國詩歌而言或許更為迫切，因?yàn)椤绊崱敝x散的背后是詩歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩面臨的最本質(zhì)的文體問題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個(gè)大趨勢(shì)的兩個(gè)表征。
  （摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國詩歌韻律的一種觀察》）
  ??材料二：
  ??中國當(dāng)代詩效法國外詩歌的更多。因國外詩歌注重詩本身的存在而大多無韻，無韻也漸漸成了中國當(dāng)代詩的主流，《詩刊》《星星》等詩歌雜志幾乎看不到有韻的詩歌，這個(gè)態(tài)勢(shì)還會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展下去。
  ??當(dāng)代詩人，覺得再寫有韻的東西，簡(jiǎn)直是——老土。當(dāng)下的中國社會(huì)，是一個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的社會(huì)，過去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的是語言中的“韻”（韻律意識(shí)和韻律密度）。當(dāng)代詩人多少有著一種反抗公共規(guī)則（包括韻律規(guī)則）的“集體無意識(shí)”，所以像“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對(duì)稱的詩句，他們不愿意去寫，也不推崇。在他們看來，詩歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩之能否為詩的重要依據(jù)是詩歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱。他們?cè)趯懽鲿r(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識(shí)群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩歌影響較深的閱讀者越來越郁悶，對(duì)新詩深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等詩詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎？
  ??當(dāng)代詩歌雖無韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”，有“勻頓”和“變頓”，有“大頓”和“小頓”，有“跨行”與“斷行”，追求的也還是詩的一種旋律美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”，詩的本質(zhì)是顯示而非說教。艾青說：“假如是詩，無論用什么形式寫出來都是詩；假如不是詩，無論用什么形式寫出來都不是詩?！痹娭疅o韻，告訴我們?cè)瓉碓娺€可以這樣寫，詩還可以寫得不像詩。近些年，主張口語入詩的“第三代詩”反傳統(tǒng)、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩歌形式也反其道而行，加劇了詩歌形式的混亂，純美流暢的詩歌很難再見到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對(duì)一切。
  （摘編自王霽良《對(duì)當(dāng)代詩無韻的一點(diǎn)看法》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.廣為流傳的詩句多使用便于記憶的韻律，但中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩可銘記性不強(qiáng)。
  B.詩歌韻律的重心不僅是如何寫好詩，而且是直接向讀者傳達(dá)公共性或可共享的東西，在創(chuàng)作者間建立比較和傳承的通道。
  C.無韻詩在國外詩歌中較為多見，也普遍存在于中國當(dāng)代詩歌雜志中，受傳統(tǒng)詩歌影響較深的讀者對(duì)此不適應(yīng)。
  D.詩歌無韻化并非意味著完全放棄形式，作者認(rèn)為，所謂棄韻就頓，體現(xiàn)的是在形式上對(duì)旋律美的追求。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律。
  B.可誦讀性和可記憶性的削弱，不是當(dāng)代中國詩歌最需關(guān)注的，因?yàn)檫@只是詩歌“交流”公共渠道消失的表象。
  C.材料二第二段采用對(duì)比論證，對(duì)比當(dāng)代詩歌和傳統(tǒng)詩歌的分歧，來展示兩類詩歌群體對(duì)詩歌的不同態(tài)度。
  D.引用朱光潛和艾青這些大家的言論，分別證明“詩的本質(zhì)是顯示而非說教”和詩歌重要的是內(nèi)容而非形式的觀點(diǎn)。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能反映出“當(dāng)代詩歌被邊緣化”這一現(xiàn)象的選項(xiàng)是

   

  
  A.每年歲末，詩社舉辦的詩會(huì)，參與者稀少，詩歌寫作交流日益呈現(xiàn)出“圈子化”的傾向。
  B.結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來詩歌刊物銳減。
  C.“兼職詩人”現(xiàn)象較為普遍，詩人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等。
  D.學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對(duì)90年代以來的詩歌了解不多。
  （4）根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國詩歌缺少韻律的成因。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  咳嗽天鵝
  鐵凝      天越來越冷了。劉富鞧在被窩里想，院子里那只天鵝，得趕緊送去動(dòng)物園。
        劉富在鎮(zhèn)上給鎮(zhèn)長(zhǎng)開車，把車拾掇得挺干凈。劉富愛干凈，后來去外邊開過眼界，變得更愛干凈，并且滋長(zhǎng)著一點(diǎn)從前并不明顯的小傲氣。比如他經(jīng)常對(duì)香改說：“就你，要不是為了讓我媽高興，打死我也不會(huì)娶了你?！?br />      香改是劉富的老婆，人長(zhǎng)得好看，卻生性邋遢，手腳都懶。結(jié)婚之后，劉富從來沒在自家的大衣柜里找到過要找的衣服。這很讓劉富受不了，就為了這個(gè)，他和香改鬧起離婚。香改抵抗不住劉富的堅(jiān)決：“離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了！”話沒說完突然大聲咳嗽起來，從此這咳嗽沒有一天斷過。
        現(xiàn)在，劉富鉆出被窩，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，窩棚里的天鵝好似響應(yīng)著香改的咳嗽，伸出雪白的長(zhǎng)頸也“咳、咳、咳”地叫起來。每逢這時(shí)劉富就想：怨不得這天鵝名叫咳嗽天鵝呢，一叫還真像咳嗽一樣，可真不怎么好聽。
        這只天鵝是鎮(zhèn)長(zhǎng)送給劉富的：耷拉著脖子，毛奓著，一看就是只病鵝。他講究干凈，打算過幾天把它給出去。女兒正念初中，上網(wǎng)查了這只鵝的學(xué)名應(yīng)該是大天鵝，也叫咳聲天鵝，國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。劉富尤其記住了咳聲天鵝四個(gè)字，只是聽成了咳嗽天鵝，從此沒改口。
        劉富雖然對(duì)它很不耐煩，但還是和女兒研究起怎么給它治病，只兩天，這鵝竟然好了起來，也吃也喝了，每天吃家里一個(gè)雞蛋，劉富很心疼。每天早晨劉富一出屋門，它準(zhǔn)在東窗根的窩棚里咳、咳、咳地大叫幾聲，問好似的。常常在這時(shí)，西屋的香改也會(huì)咳嗽起來，好似迫不及待和天鵝比著賽。劉富不為天鵝的“問候”所動(dòng)，他只覺得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鵝。
        一天早晨，天鵝步履踉蹌地從窩棚里鉆出來，站也站不好，走又不敢走。劉富發(fā)現(xiàn)它的腳蹼已經(jīng)干裂。劉富的腳就在這時(shí)也突然不自在起來，腳趾縫之間像有利刃在切割，涼嗖嗖的刺痛。原來天鵝只能旱養(yǎng)兩三個(gè)月，離開水過久腳蹼就會(huì)皴裂。哪里能管它的一世呢？女兒想了想說：動(dòng)物園。
        劉富打通了省城動(dòng)物園的天鵝館，接電話的是景班長(zhǎng)，劉富就說了要送天鵝的事。晚上，劉富把香改叫到東屋說，明天你也跟我去趟省城。你那咳嗽從來也沒好好治過，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。
        中午之前他們就順利到了省城，劉富搬下裝著天鵝的竹筐對(duì)車上的香改說，你就坐在車上等我，一會(huì)兒我就出來。
        劉富很快就找到了天鵝館：敢情有這么一大片水啊，三十來畝吧。景班長(zhǎng)打量著他懷里的竹筐說，不錯(cuò)，是大天鵝，我們這兒最多的就是大天鵝……劉富想親眼看見裂了腳蹼的咳嗽天鵝下水入了池，他也就算對(duì)得起它了，也就算了了一樁麻煩事。
        快中午了，景班長(zhǎng)說吃了飯?jiān)僮摺?br />      一會(huì)兒粉條菜端上來了。
        一會(huì)兒管理員叫景班長(zhǎng)出去了。
        一會(huì)兒景班長(zhǎng)回來了。
        一會(huì)兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長(zhǎng)舉起筷子沖著鐵鍋對(duì)劉富說，來，嘗嘗。
        劉富說這是雞呀？景班長(zhǎng)說是鵝，你送來的那只天鵝。
        劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。
        景班長(zhǎng)只好給他解釋說，動(dòng)物園醫(yī)生已經(jīng)為這只天鵝做了體檢，結(jié)果是它太老了，足有25歲了，體內(nèi)臟器嚴(yán)重老化，基本不再有存活的意義。
        劉富說多老算是老啊。
        景班長(zhǎng)說天鵝壽命在25歲左右，你說它老不老。
        劉富說可它正活著哪。
        景班長(zhǎng)說我們養(yǎng)這么一只老天鵝所要花費(fèi)的成本你想過沒有？
        劉富不記得自己是怎么離開天鵝館的，只記得他摔了眼前一個(gè)酒杯。他覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長(zhǎng)了銹的鋸子在割鋸。他把頭伏在方向盤上閉住眼，眼前立刻是黑鐵鍋里被肢解了的白天鵝。劉富的整個(gè)腦袋頓時(shí)轟鳴起來。他沒有想到，這只麻煩了他幾個(gè)月的天鵝，竟會(huì)讓他的心有那么大的說不出的難受。這時(shí)后排座上傳出一陣咳、咳、咳的咳嗽聲，劉富心里一驚：這不是我那咳嗽天鵝嗎？難道它沒有被送進(jìn)黑鍋它也沒有那么衰老？劉富扭轉(zhuǎn)頭朝后排座看去，看見了歪坐在那里的香改。
        劉富如果不在這時(shí)往后看，他就真的記不起香改還在車上等著他。大半天時(shí)間他已經(jīng)把她給忘了，他原本要在離婚前給香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，劉富曾經(jīng)那么厭惡香改的咳嗽，也同樣不喜歡天鵝的咳嗽。每當(dāng)女人和鵝同時(shí)在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂，很沒有成色。但是就在剛才，當(dāng)他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時(shí)，竟意外地有了幾分失而復(fù)得般的踏實(shí)感。
        劉富一心想要快些離開省城，路上他只下了一次車給香改買了一套煎餅馃子。香改不挑食，也不抱怨劉富丟她在車上那么長(zhǎng)時(shí)間，只扎著頭吃煎餅。吃了一會(huì)兒才冷不丁問劉富一句：“哎，你不吃?。俊眲⒏粨u搖頭，香改就又自顧自地吃起來。唉，這就是香改了。劉富嘆道。其實(shí)香改從來就是這樣吧？只是他忘了她從來就是這樣。他沒有在醫(yī)院門前停車，也沒有征得香改的同意。也許他是想，要是從今往后給香改治咳嗽還有的是時(shí)間，他又為什么非在今天不可呢。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．咳嗽天鵝沒有死在普通的百姓家中，卻死在懂得照顧天鵝的動(dòng)物園工作人員手上，這充滿諷刺意味。
  B．劉富很疼愛咳嗽天鵝，與它建立起較深的感情，天鵝腳蹼因缺水而皴裂，他就趕緊聯(lián)系相關(guān)動(dòng)物園。
  C．天鵝在家里是“雪白的長(zhǎng)頸”，在動(dòng)物園是“灰褐色的大塊的肉”，強(qiáng)烈的視覺沖擊，帶來靈魂的震撼。
  D．本來鐵了心要和香改離婚的劉富，卻因?yàn)樘禊Z之死領(lǐng)悟到了人生的真諦，從而放棄了離婚的念頭。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者通過咳嗽聲相似這一點(diǎn)巧妙地將人與人的關(guān)系和人與動(dòng)物的關(guān)系連接起來，構(gòu)思用心，敘事講究，內(nèi)涵豐富。
  B．本文以懸念開篇，引發(fā)讀者興趣，接下來用插敘的手法交代了劉富得到天鵝的由來、喂養(yǎng)的經(jīng)過及送走天鵝的原因。
  C．劉富“覺出自己的腳趾縫一陣陣鈍痛，像被長(zhǎng)了銹的鋸子在割鋸”，比擬形象生動(dòng)，意在批判動(dòng)物園宰殺老鵝的冷酷。
  D．小說以小見大，借助一個(gè)庸常的生活瑣事，把讀者導(dǎo)向了一個(gè)生活哲學(xué)的境界，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)膩冷靜的體察。
  （3）小說中咳嗽天鵝的結(jié)局“意料之外，情理之中”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一效果是如何取得的。
  （4）有人認(rèn)為“咳嗽天鵝”就在我們身邊，那么“咳嗽天鵝”有哪些象征意味呢？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  ??在大多數(shù)人的印象中，孩子們都充滿了好奇心和想象力，這種印象其實(shí)只有一半是對(duì)的。好奇心的確是與生俱來的，但①_____。想象力源自一個(gè)人直接或間接的體驗(yàn)、經(jīng)歷或體會(huì)等。人們想象的所有東西，都能在生活當(dāng)中找到原型。一個(gè)人如果沒有豐富的實(shí)踐體驗(yàn)和經(jīng)歷，②_____。在一個(gè)孩子還沒有豐盛的閱讀體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐之前，再縱有強(qiáng)烈的好奇心，他的想象力恐怕也只能不限于把天上的月亮想象成熟悉的蛋糕或是月餅。
  ??擴(kuò)展自己的想象力，讓腦海中產(chǎn)生更多精妙絕倫的想法，最重要的就是增加閱歷、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。當(dāng)然，這可以通過讀書來間接獲得，③_____。大多數(shù)時(shí)候由于受到各種條件的限制，我們只能先通過讀書來獲得。不過也必須意識(shí)到，如陸放翁《冬夜讀書示子幸》中的名句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，讀書只是走出的第一步，最終還是要和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?br />將修改后完整的句子寫在下面。

   
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析

八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        荀子曾說：“與人善言，暖于布帛。”口出善言，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德。“善言”，是指說的話不僅能讓人樂于接受，而且能使人受益，這是為人處世之智慧。
        魯迅曾說：“青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國，大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來。”不難看出，在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。
        你認(rèn)為“善言”與“敢言”哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年更重要？請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：8難度：0.5

  解析