2021-2022學(xué)年河南省名校聯(lián)考高二（下）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

• 1．文獻(xiàn)中記載，魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三逃跑，仲尼問其故，魯人說：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也?！苯Y(jié)果，“仲尼以為孝，舉而上之”。這表明（　?。?/h2>

  A．儒法思想相互融合

  B．儒家政治理念立足血緣倫理

  C．忠孝觀念成為主流思想

  D．孝廉成為選官的重要依據(jù)
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 2．有學(xué)者評論道：“董仲舒大一統(tǒng)思想的內(nèi)容大大超越了《公羊傳》統(tǒng)一歷法的意義，而被賦予了維護(hù)國家統(tǒng)一、政治統(tǒng)一及維護(hù)皇權(quán)等多方面的含義?！边@說明董仲舒大一統(tǒng)思想（　?。?/h2>

  A．確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位

  B．有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展

  C．有效維護(hù)了專制統(tǒng)治

  D．使儒學(xué)在西漢時期得到了復(fù)興
  組卷：9引用：2難度：0.5

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• 3．二程認(rèn)為：物物皆有理，如火之所以熱，水之所以水，至于君臣、父子間皆是理。這說明（　?。?/h2>

  A．心即理也	B．理無所不在
  C．理即三鍘五常	D．理客觀存在的
  組卷：6引用：1難度：0.5

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• 4．李贄在《焚書》中寫道：“后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣。孰知其大半非圣人之言乎？”這表明李贄（　?。?/h2>

  A．主張與時俱進(jìn)進(jìn)行改革	B．提倡思想自由
  C．認(rèn)為社會發(fā)展沒有標(biāo)準(zhǔn)	D．反傳統(tǒng)、反教條
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 5．蘇格拉底認(rèn)為，人對外在世界的認(rèn)識必須與先天神創(chuàng)的高于一切的道德原則和理性標(biāo)準(zhǔn)“相會合”。他把人的本質(zhì)歸結(jié)為靈魂或理性，把人理解為有理性的動物。這一主張（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了美德即知識

  B．捍衛(wèi)了雅典民主政治

  C．確立了人的理性主體地位

  D．為理性主義奠定了基礎(chǔ)
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 6．圖1到圖2的變化，反映出（　?。?br />

  A．神是由人創(chuàng)造的	B．世俗的人文精神
  C．人們反對宗教信仰	D．對現(xiàn)實生活逃避
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 7．宗教改革后，新教將《圣經(jīng)》譯為各民族語言，并致力于《圣經(jīng)》的傳播和注釋工作。據(jù)此可知，宗教改革（　　）

  A．摧毀了教會的精神獨裁

  B．促進(jìn)了歐洲民族意識發(fā)展

  C．解除了西方人的思想桎梏

  D．改變了人們的宗教信仰
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 8．如圖是出土于甘肅天水縣放馬灘的西漢時期的地圖古紙。這是一塊手繪地圖殘片，紙面平整光滑，紙上用黑色線條繪制山川、河流、道路等圖形。這說明（　?。?/h2>

  A．西漢時紙已經(jīng)被廣泛推廣

  B．紙已由一般書寫發(fā)展為直接用于描繪

  C．造紙術(shù)促進(jìn)了文化的保存

  D．考古發(fā)掘是獲取歷史信息的唯一途徑
  組卷：6引用：1難度：0.6

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• 9．《三國演義》是我國第一部長篇歷史小說，它描述了東漢末年到西晉統(tǒng)一的歷史，通過了錯綜復(fù)雜的斗爭，塑造了一批性格鮮明、栩栩如生的人物形象，為廣大群眾所喜愛?！度龂萘x》為廣大群眾所喜愛的主要原因在于（　　）

  A．迎合了大眾的價值取向	B．真實反映了社會的現(xiàn)實
  C．具有強大藝術(shù)感染力	D．貼合人們的生產(chǎn)生活
  組卷：3引用：3難度：0.7

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二、非選擇題（共3題，52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：書院是我國封建社會獨具特色的文化教育模式。它萌芽于唐末，經(jīng)唐末五代至宋初逐步發(fā)展成以私人創(chuàng)建為主，聚書研修、講學(xué)授徒的獨特的教育形式。
  宋代，國家重歸統(tǒng)一，社會生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展，人民生活相對穩(wěn)定，士心開始向?qū)W，由于統(tǒng)治者忙于拓疆守土，無暇顧及興學(xué)建校之事……因此在建國近百年的時間里，官學(xué)一直未得到應(yīng)有的重視。正是在此背景下，書院才以其強大的生命力獲得較大的發(fā)展，并確立了自己作為一種重要的教育組織形式的地位。
  宋代書院普遍訂立了比較完備的條規(guī)，這是書院制度化的重要標(biāo)志，其中朱熹親自擬訂的《白鹿洞書院揭示》，成為書院學(xué)規(guī)的典范?！唐剿哪辏?001年），朝廷賜予岳麓書院儒家經(jīng)典和注疏，以及《史記》、《玉篇》、《唐韻》等書籍。平時由儒士講課，考試則請縣官或通過了科舉考試的人主持。
  ——摘編自《中國古代書院制度》材料二：19世紀(jì)40年代起，西方侵略者除了對中國進(jìn)行政治、經(jīng)濟侵略之外，還采取各種方式對中國進(jìn)行文化侵略。教會學(xué)校就是文化侵略的一例明證。事實表明，西方教會對于興教辦學(xué)有著極為明確的認(rèn)識和目標(biāo)。他們就是要通過教會學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生接受“西方文明”，使之成為“捍衛(wèi)和促進(jìn)”西方列強對中國進(jìn)行文化侵略的“有效力量”。西方教會在近代中國所辦學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，主要包括三個部分：宗教（即《圣經(jīng)》）、外語（主要是英語和法語）以及西方國家的各種自然科學(xué)和人文科學(xué)。然而，我們不能不看到，教會學(xué)校對促進(jìn)中西文化交流、推動中國文化教育和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也發(fā)揮了一定的積極作用。
  ——整理自《近代中國教會學(xué)校論述》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代書院與近代教會學(xué)校教育的不同點及它們得以發(fā)展的原因。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代書院與近代教會學(xué)校教育的歷史作用。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 27．閱讀材料，回答問題。
  材料：啟蒙運動時期的主要著作
  

  時間	國別	著作	作者
  1671	德國	《新物理學(xué)假說》	萊布尼茨
  1687	英國	《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》	牛頓
  1758	法國	《經(jīng)濟表》	弗朗斯瓦?魁奈
  1764	意大利	《論犯罪與刑罰》	貝卡里亞
  1781	德國	《純粹理性批判》	康德
  1783	英國	《論歷史的進(jìn)步和羅馬共和國的終結(jié)》	亞當(dāng)?弗格森

  結(jié)合所學(xué)知識，從上表中提取任意一條信息并加以說明。（要求：提取信息準(zhǔn)確，史論結(jié)合。）
  組卷：2引用：1難度：0.5

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