2023-2024學(xué)年浙江省錢塘聯(lián)盟高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/16 2:0:2
一、選擇題I（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．國(guó)學(xué)大師王國(guó)維認(rèn)為：“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也……當(dāng)商之末，而周之文、武亦稱王。逮克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)……以王室至親為東方大藩……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君。”這表明西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.8 -
2．清人趙翼的《廿二史札記》記載：“人主不親事，故事權(quán)下移，長(zhǎng)君在御，尚以票擬歸內(nèi)閣，至荒主童昏，則地近者權(quán)益專，而閣臣亦聽命矣。”造成這種現(xiàn)象的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.8 -
3．美國(guó)制憲會(huì)議代表及《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》起草和簽署人之一詹姆斯麥迪遜說：“在設(shè)計(jì)一個(gè)由人來統(tǒng)治人的政府時(shí)，最大的困難在于：你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強(qiáng)制政府控制自己?！庇纱丝梢娝鲝垼ā 。?/h2>
組卷：32引用：5難度：0.6 -
4．1944 年彥涵創(chuàng)作了版畫《村選大會(huì)》，描繪了當(dāng)時(shí)的村選場(chǎng)景。這一作品可以用來研究（ ）組卷：3引用：2難度：0.5 -
5．戊戌變法失敗后，變法風(fēng)氣仍然長(zhǎng)存，“風(fēng)氣漸開，已有不可抑壓之勢(shì)”，人們堅(jiān)信：“此百日中新政，中國(guó)將來必仍舉行，此時(shí)遏之愈甚，再舉行之期益速耳?！庇纱丝芍煨缱兎ǎā 。?/h2>
組卷：6引用：14難度：0.8 -
6．定期對(duì)官員進(jìn)行考核，評(píng)定其優(yōu)劣，是歷朝歷代封建王朝統(tǒng)治者整飭吏治的重要措施。清代沿襲明制，定期對(duì)全國(guó)官員進(jìn)行普遍性的考核，其中對(duì)外省官員三年一次的考核制度是（ ）
組卷：1引用：1難度：0.5 -
7．英國(guó)首相撒切爾認(rèn)為：“英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家妒忌的——它能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率?！睋?jù)此可知，文官制度（ ）
組卷：20引用：11難度：0.6 -
8．《魯迅日記》載：“民國(guó)元年8月22日晨見教育部任命狀，余為僉事。”下列表述符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的是（ ?。?/h2>組卷：0引用：1難度：0.5
三、非選擇題（本大題共3小題，其中第22題20分，第23題20分，第24題12分，共52分）
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23．近代國(guó)際法和外交制度源于西方，而現(xiàn)代中國(guó)的外交智慧也深刻地影響著國(guó)際社會(huì)。閱讀下列材料，完成下列要求。
材料一 維也納體系不僅僅是一種體系和格局，而且還是一種初級(jí)形態(tài)的國(guó)際秩序，也是當(dāng)時(shí)歐洲政治家們嘗試建立某種國(guó)際新秩序的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：“1、從指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的原則來看，確立了“正統(tǒng)”和“補(bǔ)償”原則；2、從保障這些原則實(shí)施的機(jī)制來看，建立了“神圣同盟”和“四國(guó)同盟”，以及1818年9月的亞琛會(huì)議中法國(guó)的加入形成“五國(guó)同盟”，歐洲協(xié)調(diào)得到加強(qiáng)，定期舉行國(guó)際會(huì)議，商討有關(guān)共同利益問題的磋商機(jī)制；3、從力量框架上看，形成了五國(guó)共同支配歐洲的國(guó)際關(guān)系”。
——張麗東、章前明主編《當(dāng)代國(guó)際關(guān)系概論》材料二 20世紀(jì)50年代以來，和平共處五項(xiàng)原則對(duì)于中國(guó)在國(guó)際法律體系中的立場(chǎng)和地位的確立具有基礎(chǔ)性的作用。一直以來，國(guó)際法長(zhǎng)期處于西方主導(dǎo)之下，中國(guó)等亞非國(guó)家被這一體系邊緣化。和平共處五項(xiàng)原則是改變這一格局的一次嘗試，它提出了代表亞非國(guó)家觀念的國(guó)際法新思維。然而，值得關(guān)注的是，它不僅僅是對(duì)《聯(lián)合國(guó)憲章》的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是選取了一些方面予以強(qiáng)調(diào)，表明了中國(guó)對(duì)國(guó)際法的理解。和平共處五項(xiàng)原則作為中國(guó)同各國(guó)交往的基本出發(fā)點(diǎn)和總體思路，成為中國(guó)進(jìn)入國(guó)際體系、參與國(guó)際法律制度建設(shè)的基調(diào)。
——摘編自何志鵬、孫露《大國(guó)之路的國(guó)際法奠基》材料三 中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作……世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)?！瓫]有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。我們呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力……建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界……要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化。
——摘編自中共十九大報(bào)告（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括維也納體系的特征。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述維也納體系對(duì)國(guó)際法的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二說明和平共處五項(xiàng)原則的法制意義，結(jié)合所學(xué)指出20世紀(jì)50年代中國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上提出的外交方針及其影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出中國(guó)特色大國(guó)外交呈現(xiàn)出怎樣的外交布局？結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中共十九大針對(duì)來自外部環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)所貢獻(xiàn)的中國(guó)特色大國(guó)外交智慧。組卷：0引用：1難度：0.3 -
24．閱讀材料，完成下列要求。
材料：“春秋決獄”是漢代士大夫創(chuàng)造的一種司法模式，在遇到法律無明文規(guī)定的疑難案件或依成文法律判處則有悖常理的案件時(shí)，司法官直接依據(jù)《春秋》等儒家經(jīng)典中的倫常大義來決斷，故稱“春秋決獄”?！按呵餂Q獄”的首倡者是漢初大儒董仲舒，通過下面案例，可見“春秋決獄”之一斑。如：“甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗。丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙。甲當(dāng)何論？或曰毆父也，當(dāng)梟首、論曰：臣愚以父子至親也，聞其斗，莫不有怵悵之心；扶杖而救之，非所以欲詬父也。《春秋》之義，許止父病，進(jìn)藥于其父而卒。君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！边@是一個(gè)關(guān)于兒子為援救父親而誤傷父親應(yīng)否視同毆打父親的“不孝”罪行加以重懲的疑難案件，董仲舒援引《春秋》之義認(rèn)為某甲沒有毆父之心，故不應(yīng)追究。
——摘編自范忠信、陳景良主編《中國(guó)法制史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代的法治與教化”自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）組卷：6引用：4難度：0.5