2023-2024學(xué)年重慶市重點(diǎn)中學(xué)高二（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/9 7:0:8
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．康叔是“周武王同母少弟”。被周公分封于衛(wèi)。衛(wèi)國(guó)原是殷商舊地，周公囑咐康叔尊重殷商的傳統(tǒng)，任用“殷之賢人君子長(zhǎng)者”。康叔受封時(shí)不僅帶去了大量周族人，還隨遷了殷民七族，殷民宗族首領(lǐng)也在衛(wèi)國(guó)任職。這反映出西周分封（ ）
組卷：38引用：9難度：0.6 -
2．現(xiàn)藏于湖南大學(xué)岳麓書(shū)院的岳麓秦簡(jiǎn)抄錄于秦王政時(shí)期至秦始皇三十五年，內(nèi)容占比最大的是秦代的律令文獻(xiàn)，共有1200多枚簡(jiǎn)，占整個(gè)岳麓秦簡(jiǎn)的一半以上。其中秦律就有20余種，這些律名中有4種均不見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn)，首次大量出現(xiàn)的秦代令名有20余個(gè)，都是前所未見(jiàn)的新材料。關(guān)于岳麓秦簡(jiǎn)的理解說(shuō)法合理的是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.5 -
3．呂后去世，功臣集團(tuán)放棄了實(shí)力強(qiáng)勁的齊王劉襄，而擁立未曾參與平定諸呂且“仁孝寬厚”的代王劉恒——漢文帝即位。漢文帝則在給周勃等功臣封侯進(jìn)爵之后，隨即發(fā)布“列侯之國(guó)”詔，要求列侯離開(kāi)京城前往各自封地。漢文帝此舉（ ?。?/h2>
組卷：17引用：6難度：0.5 -
4．如表是1262年元朝中書(shū)省的官吏任職情況。這可以說(shuō)明元朝（ ?。?br />
左、右丞相 平章政事 左、右丞 參知政事 不花（蒙）忽魯不花（蒙）
史天澤（漢）耶律鑄（契丹）塔察兒（蒙）王文統(tǒng)（漢）賽典赤（回回）商挺廉希憲（漢） 粘合南合（女真）闊闊（蒙）張文謙（漢）張啟元（漢） 商挺（漢）楊果（漢） 組卷：6引用：1難度：0.5 -
5．張居正改革主要包括六項(xiàng)措施：“省議論”是避免空談，講求實(shí)際；“振綱紀(jì)”是整頓紀(jì)律，加強(qiáng)風(fēng)紀(jì)；“重詔令”是提高辦事效率，嚴(yán)禁推諉搪塞；“核名實(shí)”按照綜核名實(shí)，信賞必罰的原則，裁汰冗官，對(duì)官員的考核和監(jiān)督；“固邦本”是調(diào)整賦稅，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；“飭武備”是加強(qiáng)軍隊(duì)和邊防建設(shè)?？梢?jiàn)，張居正改革（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.5 -
6．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代地方官員的名稱有些聽(tīng)起來(lái)不像常設(shè)官員，其名稱往往帶有動(dòng)詞。比如刺史，“刺”即刺探，其本意為臨時(shí)派出，后演變?yōu)橹菽?；比如行省長(zhǎng)官“行中書(shū)省事”，意指臨時(shí)行使中央特派之事，后變成固定的地方官；比如巡撫，意指代皇帝巡行地方，后巡行變?yōu)槌ＴO(shè)。這表明（ ）
組卷：20引用：21難度：0.5
二、非選擇題：本題共3小題，共55分。
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17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一 孫中山在設(shè)計(jì)建立中華民國(guó)的政治制度時(shí)，明確批判資本主義的政治制度，特別不接受西方”三權(quán)分立”的政治制度。孫中山認(rèn)為美國(guó)憲政規(guī)定的”三權(quán)分立”制度，不完備，存在著許多弊病，運(yùn)轉(zhuǎn)效果也不甚好。他指出：夫美洲之不自由，更甚于專制國(guó)。蓋專制皇帝且不難愛(ài)民，雖專橫無(wú)藝，猶不敢公然以壓抑平民為職志。若資本家則不然，資本家者，以壓抑平民為本分者也，對(duì)于人們之痛苦，全然不負(fù)責(zé)任者也。一言以蔽之，資本家者，無(wú)良心者也。
——摘編自劉書(shū)林《試論美國(guó)”三權(quán)分立”模式的本質(zhì)及局限》材料二 美國(guó)三權(quán)分立的政治制度防止了專制而強(qiáng)暴的政府出現(xiàn)，在相互牽制中消弭了潛在的政府權(quán)力。三權(quán)分立制衡從一開(kāi)始就是為了追求法治的目的而確立的，這種機(jī)制維持的是三種權(quán)力之間沒(méi)有任何一種權(quán)力凌駕于其他權(quán)力之上的動(dòng)態(tài)平衡，使美國(guó)的人權(quán)、民主自由等法治價(jià)值得到不斷的保障和實(shí)現(xiàn)。但三權(quán)分立使聯(lián)邦政府三個(gè)分支相互敵對(duì)，講究以野心對(duì)抗野心，卻忽視了國(guó)家權(quán)力作為一個(gè)整體的有效運(yùn)用，這給政府職能的有效履行造成了阻礙。
——摘編自張文博《淺析美國(guó)的三權(quán)分立體制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孫中山拒絕采用西方”三權(quán)分立”體制的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)”三權(quán)分立”政治體制的特點(diǎn)及意義。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)國(guó)家政治制度形成的認(rèn)識(shí)。組卷：5引用：2難度：0.5 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料“從國(guó)家治理的角度看，中國(guó)歷史上的“大一統(tǒng)”既是最主要的治理目標(biāo)理念，也是歷代治理體系的重要內(nèi)容。在“大一統(tǒng)”治理目標(biāo)下，一體兩面的“華夷之辨”和“華夷一體”等觀念以及相應(yīng)的政策制度，為各個(gè)政權(quán)建立天下秩序和政權(quán)正統(tǒng)性提供不同的政治基礎(chǔ)與合法化資源，也是中央集權(quán)制度下各種因俗而治的治理方式的依據(jù)。中國(guó)歷史上各民族政治、經(jīng)濟(jì)和文化的緊密聯(lián)系，為多民族的“大一統(tǒng)”觀念和格局奠定了基礎(chǔ)；而在“大一統(tǒng)”觀念和格局下多民族之間的互動(dòng)與治理方式的借鑒吸收，則成為中國(guó)歷史上統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固、治理體系不斷完善的重要?jiǎng)恿Α?br />——摘編自賈益《從國(guó)家治理的角度思考中國(guó)歷史上的“華夷”與“大一統(tǒng)”》圍繞“國(guó)家治理與統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”，從材料中選一角度，確立一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)史實(shí)進(jìn)行論證。組卷：13引用：6難度：0.3