2023年湖南省邵陽市高考歷史第二次聯(lián)考試卷

一、選擇題：本題共9小題，每小題3分，共45分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．周人提出了“孝”和“德”的倫理思想。他們認為孝的對象不僅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗廟以及兄弟、朋友；德是處事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三項內(nèi)容，運用在政治上即是要求明察和寬厚。這說明（　?。?/h2>

  A．周人倫理觀與宗法制度密切相關(guān)

  B．天命觀推動周人宗教理論形成

  C．儒家思想的基本內(nèi)容在西周定型

  D．周人承認天意與人事相互制約
  組卷：9引用：13難度：0.7

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• 2．西漢《氾勝之書》記載：“凡區(qū)種麥，令相去二寸，一行一溝容五十二株，一畝凡四萬五千五百五十株，麥上土令厚二寸”“凡區(qū)種大豆，令相去一尺二寸，一溝容九株，一畝凡六千四百八十株”等。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)精耕細作的特點

  B．農(nóng)民生產(chǎn)積極性日益提高

  C．麥豆復(fù)種制開始形成

  D．傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 3．下面是中國古代官方戶口統(tǒng)計數(shù)字一覽表（部分），對此解讀正確的是（　　）
  

  朝代	年號	公元	戶數(shù)	口數(shù)	資料來源
  西漢	平帝元始二年	2	12233062	59594978	《漢書?地理志》
  西晉	武帝太康元年	280	2459840	16163863	《晉書?地理上》
  唐朝	玄宗天寶十四年	755	8914709	52919309	《通典?食貨七》
  元朝	世祖至元二十八年	1291	13430322	59848964	《元史?世祖本紀》

  A．正史戶口統(tǒng)計數(shù)是絕對可靠的一手史料

  B．官方記載戶口數(shù)與實際戶口數(shù)存在差異

  C．正史戶口統(tǒng)計數(shù)必須與民間史料相印證

  D．官方統(tǒng)計數(shù)可以真實反映人口歷史狀況
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 4．面對饑荒，宋代潭州知州李允則主張“先賑后奏”開官倉濟民，轉(zhuǎn)運使卻堅持“先奏后賑”。李允則解釋說：“如果奏報朝廷要花一個多月時間，恐怕來不及了”，轉(zhuǎn)運使還是不準。李允則無奈，只好以家產(chǎn)作為抵押，轉(zhuǎn)運使才勉強同意他開官倉平糶谷米救濟災(zāi)民。這反映出（　　）

  A．政府在賑災(zāi)中失去主體作用

  B．宋代轉(zhuǎn)運使的權(quán)力膨脹

  C．儒家思想觀念影響吏治行為

  D．古代救災(zāi)賑災(zāi)機制僵化
  組卷：18引用：7難度：0.6

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• 5．乾隆時期，總督“總治軍民，統(tǒng)轄文武，考核官吏，修飭封疆”；巡撫則是“宣布德意，撫安齊民，修明政刑，興革利弊，考群吏之治”?？偠嚼姹可袝?、右都御史頭銜，從一品；巡撫例兼兵部侍郎、右副都御史頭銜，從二品。據(jù)此可知，清朝前期督撫制度（　　）

  A．有利于多民族國家的鞏固

  B．造成了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面

  C．標志著君主專制達到頂峰

  D．導(dǎo)致權(quán)責(zé)不明行政效率低下
  組卷：7引用：3難度：0.7

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• 6．鄭觀應(yīng)在19世紀80年代提出：“兵之并吞禍人易覺，商之掊克敝國無形。我之商務(wù)一日不興，則彼之貪謀亦一日不輟。縱令猛將如云，舟師林立，而彼族談笑而來，鼓舞而去，稱心饜欲，孰得而誰何之哉！”這一思想（　　）

  A．推動了民族資本主義的興起

  B．表明資產(chǎn)階級對民權(quán)政治的向往

  C．反映出民族資產(chǎn)階級的意愿

  D．存在著軍事立國武力強國的傾向
  組卷：9引用：5難度：0.7

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二、非選擇題：共55分。每個試題考生都必須作答。

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國為核心，包括朝鮮、韓國、日本、越南等東亞國家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4-5世紀，形成于8世紀。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國式律令制度與農(nóng)工技藝、中國化佛教等。這些要素給東亞諸國的語言文字、思想意識、社會組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活……現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟、文化、安全的一體化，拋開意識形態(tài)的差距，形成一個穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。
  ——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
  組卷：10引用：5難度：0.7

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：大約從1500年起，西方靠殖民掠奪奠定了其“起手優(yōu)勢”，又靠對勞動者的剝削壓榨進行原始積累，并且通過不平等貿(mào)易強化了其在“世界體系”中的支配地位，這是西方現(xiàn)代化的“共性”。正如英國評論家卡洛斯?馬丁內(nèi)斯指出的，“西方的現(xiàn)代化是帝國主義的現(xiàn)代化”?！擞脮r不一樣，中國式現(xiàn)代化還走出了一條與西方現(xiàn)代化迥異的道路，中國作為一個人口規(guī)模巨大的國家，靠自身的努力和創(chuàng)造成功推進和拓展了現(xiàn)代化進程，表現(xiàn)出獨立自主、和平發(fā)展、公平正義、可持續(xù)等基本特征。
  ——摘編自韓震《中國式現(xiàn)代化打破“現(xiàn)代化=西方化”迷思》材料二：
  

  時間	相關(guān)事件
  14-18世紀	文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運動及殖民掠奪
  17-19世紀中后期	英法資產(chǎn)階級革命、德意王朝戰(zhàn)爭、俄日資產(chǎn)階級改革及殖民擴張
  18世紀中期至今	工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、信息革命及殖民擴張

  （1）根據(jù)材料一，指出中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的區(qū)別。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞西方現(xiàn)代化的歷程展開論述。（要求：史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）
  組卷：15引用：4難度：0.7

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