2023-2024學(xué)年四川省雅安市漢源縣高一（上）第一次聯(lián)考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/12 14:0:9
一、單項(xiàng)選擇題（每小題列出的選項(xiàng)中，僅有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)將正確答案填涂到答題卡的相應(yīng)位置。每小題3分，共48分）
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1．“中華文明探源工程”首席專(zhuān)家王巍說(shuō)：“迄今為止最早的陶器，最早的栽培稻，最早的古城，最早的獨(dú)木舟，最早的干欄式建筑，最早的水井，都是長(zhǎng)江流域史前先民的發(fā)明創(chuàng)造”。這可用于說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：6引用：12難度：0.7 -
2．據(jù)《史記?殷本紀(jì)》載：“帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣，少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。”這說(shuō)明商朝（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.5 -
3．《詩(shī)經(jīng)?小雅?北山》記載：西周時(shí)期“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”《史記?周本紀(jì)》則記載：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！痹斐蛇@一歷史變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：8難度：0.6 -
4．“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的論利器，而在戰(zhàn)國(guó)晚期秦與六國(guó)的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國(guó)大多是站在政治道德角度予以攻擊，這主要反映了先秦時(shí)期（ ）
組卷：2引用：17難度：0.7 -
5．西周制度中規(guī)定，天子用九鼎八簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。然而在湖北出土的曾侯乙（戰(zhàn)國(guó)早期）墓中卻完全采用了九鼎八簋的組合方法，并且陪葬的物品中有一套完整的編鐘。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：14引用：26難度：0.5 -
6．孟子說(shuō)：“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！庇纱丝芍献樱ā 。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.6
二、非選擇題（本題共3題，共計(jì)52分）
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18．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 中國(guó)之所以具有如此強(qiáng)大的生命力、凝聚力，原因很多，其根本的原因，是中國(guó)由多民族形成統(tǒng)一的國(guó)家，華夏（漢族）起了主干作用，其他各民族也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)……我國(guó)各民族的特長(zhǎng)的薈萃，形成了光輝燦爛的中國(guó)文化。對(duì)于中國(guó)文化的締造，我國(guó)各民族都是做出了自己的貢獻(xiàn)的。中國(guó)各民族特點(diǎn)與特長(zhǎng)的發(fā)展，與中華民族的共同性的發(fā)展，存在著相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。某個(gè)或某些民族的特長(zhǎng)，元旦為全國(guó)各民族或許多民族所接受，就變成為共同的特長(zhǎng)，亦即中華民族的共同性了…..世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣古老而又從未隔斷其文化傳統(tǒng)；也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣在統(tǒng)一帝國(guó)分裂以后經(jīng)過(guò)一段南北王朝對(duì)峙與諸王、諸汗分庭抗禮以后重新走向更高度的統(tǒng)一。如此反復(fù)兩三次，終于確立為不可分割的統(tǒng)一多民族國(guó)家。這種獨(dú)特的歷史，要從中國(guó)有眾多民族內(nèi)在聯(lián)系不斷發(fā)展當(dāng)中才能得到科學(xué)的解釋。
——費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中華民族“多元一體”格局的特點(diǎn)自擬論題，結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)予以論證。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。）組卷：0引用：4難度：0.5 -
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)由于戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，但江南、遼西和河西涼州地區(qū)，經(jīng)濟(jì)卻有很大發(fā)展，其中江南尤其突出。江南氣候溫暖濕潤(rùn)，土壤肥沃，農(nóng)作物可以一年兩熟或三熟，基礎(chǔ)條件很優(yōu)越。孫吳出于立國(guó)、爭(zhēng)霸的需要，大力推進(jìn)軍屯、民屯，興修水利，使江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)。西晉“永嘉之亂”后，中原人民多次大規(guī)模地遷移至江南，給江南帶來(lái)了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)，加上東晉、南朝相對(duì)安定的政治環(huán)境，使這里的經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。
——摘編自朱紹侯主編《中國(guó)古代史教程》（上）材料二：少數(shù)民族在中原地區(qū)建立割據(jù)政權(quán)后，使用“以漢制漢、以夷制夷”之策略進(jìn)行統(tǒng)治?！耙詽h制漢”之方：一是仿僑置州郡縣之制。西晉亡，東晉建立后，為安撫中原南遷之世家大族，曾有“僑置州郡縣”之制。建立前燕的慕容虎在遼東崛起，正值西晉八王之亂，有許多中原士大夫世家豪族率鄉(xiāng)里、部曲、佃客投奔慕容鹿，他承認(rèn)來(lái)歸漢人原來(lái)的地望，在遼東另設(shè)相同地名以安置他們，這與“僑置州郡縣”的方法相類(lèi)似，使來(lái)歸者有賓至如歸之感。二是重用漢族文人，提倡儒學(xué)等。“胡化”主要指本身雖為漢族，但接受胡族文化。如北魏時(shí)的高歡，已徹底鮮卑化，其后人所建的北齊，也為鮮卑化王朝。
——摘編自吳楚克、王浩《魏晉南北朝：中華民族共同體意識(shí)形成的歷史關(guān)鍵期》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝時(shí)期民族交融的表現(xiàn)。組卷：8引用：11難度：0.5