2021-2022學(xué)年福建省三明市三地三校聯(lián)考高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/19 22:30:2
一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）
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1．左傳記載：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺，馬有囤，牛有牧，以待百事。”對材料解讀最正確的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.6 -
2．古代雅典城邦主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、公民大會、五百人議事會、陪審法庭，古代羅馬共和國的主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、公民大會、元老院、保民官。二者之間的本質(zhì)區(qū)別在于（ ）
組卷：8引用：29難度：0.6 -
3．考古工作者在希臘雅典廣場遺址挖掘出古希臘時期的投票箱，里面尚存6枚銅鑄選票。每枚選票都刻有“公共財產(chǎn)”的字樣，中間的柄有空心和實心兩種，分別代表有罪和無罪。公民陪審員在投票時用拇指和食指夾著柄投票，這種投票方式（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
4．清帝退位詔書稿由南京臨時政府?dāng)M訂，袁世凱收到后擅自在詔書稿上加入“由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府”等內(nèi)容發(fā)表。孫中山表示反對，致電袁世凱強(qiáng)調(diào)：“共和政府不能由清帝委任組織?！彼麄兎制绲膶嵸|(zhì)體現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：194引用：67難度：0.6 -
5．2011年，美國著名未來學(xué)家約翰?耐斯比特在他的新著《中國大趨勢》中認(rèn)為：中國沒有以民主的名義使自己陷入政黨爭斗的局面，而是以一黨體制實現(xiàn)現(xiàn)代化，發(fā)展出一種獨特的縱向民主，形成穩(wěn)定的關(guān)鍵。這里的“中國沒有……陷入……爭斗的局面”和“一黨體制”是指（ ）
組卷：9引用：95難度：0.7 -
6．上計制是古代中國由地方行政長官定期向上級呈上計文書，報告地方治理狀況的一種制度。西漢時郡、國上計主要由郡丞、長史承擔(dān)；東漢后期郡、國上計則由郡丞、長史的下屬--“上計掾史”承擔(dān)。這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：56引用：17難度：0.5 -
7．2017年1月，特朗普就職當(dāng)天簽署行政命令叫?！皧W巴馬醫(yī)改計劃”。6月1日，特朗普正式宣布美國退出《巴黎協(xié)定》。有報道稱，特朗普執(zhí)政不到半年，就以行政命令的方式，廢止了上屆政府在醫(yī)保、移民、環(huán)保等問題上的諸多政策。這表明美國（ ?。?/h2>
組卷：30引用：6難度：0.5 -
8．1914年10月，文官高等委員會經(jīng)甄別核準(zhǔn)，給魯迅頒發(fā)了教育部金事合格證書。對魯迅進(jìn)行甄別的原因是（ ）
組卷：19引用：12難度：0.6 -
9．漢元帝曾說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之”；明代顏鈞說：“《大明律例》，一部禮經(jīng)，禮法立教，出禮入刑。”這反映了（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.7
二、非選擇題（共4題，52分）
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27．閱讀材料，回答問題。
材料一：根據(jù)“惠養(yǎng)乞丐法”，每年十月入冬之后，天下各州政府必須“差官檢視內(nèi)外老病貧乏不能自存者（包括流浪乞丐）”，將他們一一登記在冊，每人一日“給米豆一升，小兒半之”，每三天發(fā)放一次，從本年十一月初一開始發(fā)放，至來年三月的最后一天停止。
根據(jù)“居養(yǎng)法”，各州設(shè)立居養(yǎng)院，“鰥寡孤獨貧乏不能自存者，以官屋居之，月給米豆，疾病者仍給醫(yī)藥?！?br />——吳鉤著：《風(fēng)雅宋——看得見的大宋文明》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中國古代社會救濟(jì)的目的及特點。
材料二：清末民國的思想界進(jìn)一步看清了中國傳統(tǒng)社會救濟(jì)的弊端，在批判反思基礎(chǔ)上，開始構(gòu)建新的社會救濟(jì)制度?！岢觥敖▊}儲不如推廣鐵路輪舟”的思想，鐵路輪舟等近代交通工具的發(fā)明和創(chuàng)設(shè)推動了社會救濟(jì)的快速發(fā)展……薛福成認(rèn)為，興建鐵路，除了可以方便、快捷地將物資迅速運送到目的地，從而在救災(zāi)過程中贏得時間外，還由于需要“有修路之工，有駕駛之人，有巡嘹之丁，有路旁短送之車馬，有上下貨物伺候旅客之夫役”，可以大大地增加人們的就業(yè)機(jī)會，擴(kuò)大人民生計。
——摘編自蔡勤禹、李元峰《試論近代中國社會救濟(jì)思想》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡述近代中國社會救濟(jì)思想產(chǎn)生的歷史背景。
材料三：改革開放至今，中國成功實現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的貧困人口脫貧，演繹了充分發(fā)揮中央權(quán)威理性化優(yōu)勢，帶動地方政府與社會協(xié)同的治理貧困的模式?！袊姆鲐毮Ｊ绞且环N基于“共同富?！焙汀叭鎸崿F(xiàn)小康社會”的國家目標(biāo)，而不是西方為贏得選舉而安撫選民的功利手段；是一種旨在幫助貧困人口形成致富能力發(fā)展意義上的分配制度，而不是西方“托式”的功利性社會救濟(jì)。中國的貧困治理用事實證明了社會主義制度在福利分配方面的治理優(yōu)勢，有力挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)的福利國家理論，也為發(fā)展中國家提供了具有參考性的方案。
——摘編自謝岳《中國貧困治理的政治邏輯》
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出現(xiàn)代中國扶貧工作的意義。組卷：0引用：1難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料：如表中國古代飲食文化的變化（節(jié)選）
--摘編自王學(xué)奏《中國飲食文化史》材料蘊含了中國古代飲食文化的諸多信息，自擬一個論題，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識予以闡述。（要求：所擬論題明確，闡述史論結(jié)合，言之成理。）時期 飲食文化特色 先秦時期 貴族飲食有“八珍”之說，對用料、烹飪、數(shù)量、餐具等都有嚴(yán)格的規(guī)定，士大夫之下“不以鼎食”。 秦漢時期 外來食物黃瓜、菠菜、胡蘿、茴香、芹菜、扁豆、大蔥、大蒜登上國人餐桌，炸油餅、芝麻糊、燒餅等受到熱捧。 隋唐時期 士人任官或升遷舉辦“燒尾宴”招待親朋同僚，意指“鯉魚躍龍門，燒魚尾高升”。唐詩中還大量提到西域胡家酒店和胡姬。 兩宋時期 “北麥南稻”的飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，燒餅、餃子、包子、刀削面等散布于江南市鎮(zhèn)，通宵達(dá)旦沿街叫賣。 元明清時期 忽必烈力主的“涮羊肉”火鍋風(fēng)行全國，“乳扇”也由蒙古大軍帶到大理：朱棣遷都后，實現(xiàn)了“南京板鴨”與“北京烤鴨”的混搭。美洲馬鈴薯、玉米成為底層國人充饑的主食。順治、康熙時代的“滿漢全席”則將中華飲食文化推向新高度。 組卷：14引用：25難度：0.4