2022-2023學年江蘇省南通市如東高級中學高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一：
        ①家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“閎第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。
        ②為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆-捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
        ③我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》      材料二：
        ①親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。
        ②傳統(tǒng)社會中，不管是農村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會。
        ③另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內卷化”的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。
        ④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。
        ⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。
        ⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。
        ⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的。
  （摘編自何國盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“家庭”在西洋是一個有很明確指向的概念，而在中國這一概念包含的范圍則很含混。
  B.中國人的親屬關系是一個以“自己”為中心的能涉及無窮多的人的一張網(wǎng)絡。
  C.材料所談及的“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的。
  D.可以預期，00后的年輕人結婚成家以后，必將喚起新的親緣，傳統(tǒng)的親緣關系也會復原如初。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.費孝通先生“一捆一捆扎清楚的柴”的比喻形象地表明了西洋社會結構的基本特性，即“團體格局”。
  B.“家庭獨立”的程度往往與社會的發(fā)展程度、人們生活的質量水平成正比，與對傳統(tǒng)親緣關系的依賴成反比。
  C.現(xiàn)實中血緣、親緣關系遠遠要比學緣、地緣關系重要得多，所以年輕人必須重視“親緣喚醒”。
  D.當今社會教育的內卷嚴重地壓榨了年輕人親緣交往的時間，這是年輕人“斷親”的一個重要原因。
  （3）根據(jù)材料的相關內容，下列選項中的現(xiàn)象與相應結論的表達正確的一項是

   

  
  A.吳局長把眾多微信群中的“工作群”置頂，然后才是“家族群”“同學群”等等。這種排序體現(xiàn)了費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中提及的“差序格局”。
  B.因為老宅拆遷，本來關系親密的張甲和張乙兩兄弟，因拆遷費用分割問題而導致關系惡化，親情隔斷，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。
  C.王同學和李同學的家長為教育孩子等問題而成為微信好友，關系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。
  D.浙閩有的地方在富裕起來之后新建了大量的祠堂，加強了大家族之間親緣的交往?？梢娊?jīng)濟發(fā)達、人們生活富足會增強人們對傳統(tǒng)親緣關系的依賴性。
  （4）請簡要分析材料二的論證思路。
  （5）“親緣喚醒”是解決當前“斷親”問題的一種行之有效的方法，請結合材料和現(xiàn)實生活，談談有哪些方法可以“喚醒”日漸疏遠的親緣關系。
  組卷：37引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  百合花（節(jié)選）
  茹志鵑      1946年的中秋。
        部隊決定晚上總攻。我們文工團的幾個同志被分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志，團長叫一個年輕的通訊員送我到前沿包扎所去。
        早上下過一陣小雨，兩邊地里的秋莊稼，給雨水沖洗得青翠水綠。空氣里也帶有一股新鮮濕潤的香味。
        通訊員撒開大步，一直走在我前面。一開始他就把我摞下幾丈遠。等我緊趕慢趕快要走近他時，他又噔噔蹬地自個兒向前走了，步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝和野菊花。
        我向他提出休息一會兒，他在遠遠的一塊石頭上坐下，背向著我。我著惱地帶著反抗情緒走過去，面對著他坐下來。他立即張皇起來，好像他身邊埋下了一顆定時炸彈。
        當我站起來要走的時候，我看見他摘了帽子，偷偷用毛巾拭汗。這是我的不是，害他出了這一頭大汗。
        我們到了包扎所，得知部隊上的被子還沒發(fā)下來，但傷員流了血，非常怕冷，得向老百姓去借。所以我請了通訊員，分頭去動員。
        不一會兒，我手里抱得滿滿的，看見通訊員從對面走來，兩手還是空空的?！芭荆闳ソ璋?！老百姓死封建……”
        我們走進老鄉(xiāng)的院子里，向里“大姐、大嫂”地喊。門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。我看她頭上已硬撓撓的挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。我又訕訕地向她開口借被子了，還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。半晌，她轉身進去抱被子了。
        通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：
  “我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”
        那個媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。
  她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！?br />      我一努嘴，叫通訊員來拿。他繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。
        走出門不遠，就有人告訴我們，這條被子是那位年輕媳婦唯一的嫁妝。通訊員皺起了眉：“把人家結婚被子借來了，多不合適呀！……算了，用了給她好好洗洗?！?br />      回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他摸出兩個饅頭，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”走遠了，還見他肩上撕掛下來的布片，在風里一飄一飄。
        天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起，在這樣一個“白夜”里攻擊，要付出多大代價??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。
        鄉(xiāng)干部慰勞了我們幾個干菜月餅，原來今天是中秋節(jié)了。啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”
        一會兒，我們的炮響了，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來。我不能解除他們任何痛苦，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡?？赡切D女又羞又怕，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應做我的下手。
        前面又下來一個重傷員。擔架員把傷員抬上門板。新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。
  “這都是為了我們，”一個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
        新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！?br />      新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br />“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的青年人的臉。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“老百姓死封建”，語言描寫，既表現(xiàn)通訊員因未借到被子而不滿于老百姓的保守，也為他后來得知事情真相而自責、不安作了鋪墊。
  B.小說對新媳婦神態(tài)、動作的描寫極其傳神。“不笑”“瞅著”既寫出了新媳婦對共產(chǎn)黨的敬意，又活畫出她借與不借被子的矛盾心理。
  C.插敘“我”對家鄉(xiāng)中秋節(jié)的回憶，以想象再現(xiàn)家鄉(xiāng)的習俗、童謠，營造和平生活的美好氛圍，既增加了小說的抒情性，又襯托了戰(zhàn)爭的殘酷。
  D.以第一人稱寫人敘事，不僅巧妙地在通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將借被子、獻被子等情節(jié)自然地銜接起來，使小說結構謹嚴有序。
  （2）關于小說結尾幾段中通訊員犧牲后新媳婦表現(xiàn)的描寫，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.她莊嚴而虔誠地給他拭擦身子，一改先前的忸怩羞澀，可見男女有別的傳統(tǒng)觀念已不重要，敬畏生命、尊重生命的生命意識占了上風。
  B.“一針一針地縫”“依然”“還是”，在這沉默得近乎執(zhí)拗的行為里，既有痛惜、傷心，也暗含著借被子時給他釘子碰的自責、懊悔。
  C.“劈手奪過被子”“氣洶洶地嚷”，新媳婦對衛(wèi)生員意氣用事、使小性子，這種非理性的情緒化的外在表現(xiàn)恰恰說明她內心的痛苦無法遏抑。
  D.她把自己的唯一嫁妝——有著喜慶色彩的棗紅色被子，用來包裹戰(zhàn)士遺體，這加重了事件的悲劇色彩，體現(xiàn)了作者“以樂寫哀”的美學追求。
  （3）在這篇小說中，作者除了讓“布片”這個細節(jié)反復出現(xiàn)外，還借助不同的小意象來取得獨特的藝術效果。請結合文本，逐一分析。
  （4）李關元在《論茹志鵑的創(chuàng)作》中寫道：“《百合花》請英雄走下了神壇?！闭埥Y合小說內容，談談你對這句話的理解。
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步兵校尉沈慶之諫曰：“我步彼騎，其勢不敵?！鄙显唬骸疤斔颜呶R。比及冬初，城守相接，虜馬過河，即成擒也。”秋七月庚午，詔曰：“比得河朔華戎表疏訴其困棘跂望綏拯潛相糾結以候王師芮芮【注】亦遣間使遠輸誠款誓為掎角。經(jīng)略之會，實在茲日。”是時軍旅大起。以兵力不足，悉發(fā)青、冀、徐、豫、二兗六州三五民丁，倩使暫行，符到十日裝束。有司又奏軍用不充，富民家貲滿五十萬，僧尼滿二十萬，并四分借一，事息即還。
        乙亥，使王玄謨進圍滑臺。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下，聞魏 救將至，眾請發(fā)車為營，玄謨不從。乙丑，魏主渡河，眾號百萬。玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬余人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。先是，鐘離太守垣護之聞魏兵將至，馳書勸玄謨急攻，玄謨不從。蕭斌遣沈慶之將五千人救玄謨。會玄謨遁還，斌將斬之，慶之固諫曰：“佛貍威震天下，控弦百萬，豈玄謨所能當？”斌乃止。魏永昌王仁攻項城，拔之。帝恐魏兵至壽陽，召劉康祖使還。仁將八萬騎追及康祖于尉武。康祖有眾八千人，軍副胡盛之欲依山險間行取至，
        康祖怒曰：“臨河求敵，遂無所見，幸其自送，奈何避之！”下令軍中曰：“顧望者斬首，轉步者斬足！”魏人四面攻之，將士皆殊死戰(zhàn)。有流矢貫康祖頸，墜馬死。余眾不能戰(zhàn)，遂潰，魏人 掩殺殆盡。十二月庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江。建康震懼，民皆荷擔而立。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“今日士民勞怒，不得無慚，貽大夫之憂，予之過也。”二十八年春正月丁亥，魏掠居民、焚廬舍而去。
  （節(jié)選自《通鑒紀事本末?宋文帝圖恢復》）【注】芮芮，柔然的別稱，為我國北方少數(shù)民族之一。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.比得河朔華戎表/疏訴其困棘/跂望綏拯/潛相糾結/以候王師/芮芮亦遣間使/遠輸誠款/誓為掎角/
  B.比得河朔華戎表疏/訴其困棘/跂望綏拯/潛相糾結/以候王師/芮芮亦遣間使/遠輸誠款/誓為掎角/
  C.比得河朔華戎表/疏訴其困棘/跂望綏拯/潛相糾結/以候王師/芮芮亦遣間使遠/輸誠款/誓為掎角/
  D.比得河朔華戎表疏/訴其困棘/跂望綏拯/潛相糾結/以候王師/芮芮亦遣間使遠/輸誠款/誓為掎角/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.庚午，此處指干支紀日中的庚午日，其前一天是己巳日，后一天是辛未日
  B.會，適逢，恰巧；與“會當臨絕頂”（杜甫《望岳》）中的“會”字同義。
  C.控弦，本意指拉弓、持弓，文中借指士兵?？叵野偃f，說明佛貍兵力雄厚。
  D.石頭城，位于今南京市清涼山上，三國時孫吳就石壁筑城戍守，稱石頭城。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.沈慶之認為以步制騎勝算不大，勸諫宋文帝不要貿然出兵；滑臺慘敗之后，沈慶之以敵我實 力懸殊為由，勸蕭斌不要斬殺逃回的王玄謨。
  B.王玄謨雖兵多器良，卻因貪婪好殺，對滑臺久攻不下；魏軍將到時，又因剛愎自用，不聽部 眾和鐘離太守垣護之的勸諫，最終兵敗潰逃。
  C.劉康祖應召回防時被拓跋仁追上，對副將胡盛之的提議大為不滿，下令全軍殊死一戰(zhàn)；交戰(zhàn) 中他被流箭射中，墜馬身亡，宋軍也隨之崩潰。
  D.魏主拓跋燾抵達瓜步渡口，并且揚言要南渡長江，建康城內大為恐慌，百姓紛紛準備逃跑；到了第二年初，魏軍焚屋掠民后，才撤兵北歸。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臨河求敵，遂無所見，幸其自送，奈何避之！
  ②今日士民勞怒，不得無慚，貽大夫之憂，予之過也。
  （5）請根據(jù)文本內容，簡要概括宋文帝北伐失利的原因。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

四、整本書閱讀（本題共1小題，5分）

• 8．從下面這段文字中，你讀出了費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所揭示的中國“鄉(xiāng)土社會”的哪些特點？請簡要概括。
        土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
  （選自陶淵明《桃花源記》）
  組卷：7引用：3難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
        人生的意義在于成長，成長之路上總會有各種“遇見”。生命之所以有著非同尋常的意義，就是因為人與人、人與事、人與物常常會不期而遇；也許就那么一刻，你因為所遇見的人、事、物，便產(chǎn)生了某種想法或行動，進而讓你走出不一樣的軌跡，形成不一樣的境遇，甚至改變了一生的命運。
        請以“遇見”為題，寫一篇記敘文。
        要求：①敘述、描寫合乎生活的真實。②有具體、生動的細節(jié)描寫。③不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.2

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