2021年山東省高考語文綜合模擬試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        自然文學是源于17世紀，奠基于19世紀，形成于當代的一種具有美國特色的文學流派，美國自然文學雖然在傳統(tǒng)上受到了歐洲浪漫主義的影響，但是鑒于它產(chǎn)生于以“伊甸園”與“新大陸”而聞名于世的美國，便自然有著其他任何一個國家所不可能有的特性：從一開始，它就注定是一首“土地的歌”。
        從形式上來看，自然文學屬于非小說的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)。從內容上來看，它主要思索人類與自然的關系。簡言之，自然文學最典型的表達方式是以第一人稱為主，以寫實的方式來描述作者由文明世界走進自然環(huán)境那種身體和精神的體驗。也有人形象地將它稱作：“集個人的情感和對自然的觀察為一身的美國荒野文學?！?br />      自然文學的主題，由最初研究自然與人的思想行為的關系，到如今探討自然與整個人類及其文明和文化的關系，經(jīng)歷了一個漫長的歷程。而這一主題也是當今人類所面臨的不容回避和必須解決的問題，它不僅是某一個國家的問題，而且是一個全球性的問題。從自然文學的發(fā)展過程中，我們也看到了西方自然文學作家對東方古老文化的興趣，看到了多種文化的相遇。
        無論是在愛默生的《論自然》還是梭羅的《瓦爾登湖》中，我們都能看到東方思想的影響。當代自然文學作家蘇珊?茲溫格在其著述中對老子的思想極為推崇，稱老子的《道德經(jīng)》充滿人生智慧，教誨人們如何貼近土地，過一種平靜、簡樸、知足的生活。令美國自然文學作家感興趣的不僅有中國的儒學、道學，而且還有文學作品。他們將《詩經(jīng)》視為“詩歌之母”，將謝靈運、王維、李白等中國詩人的詩作稱為“中國的荒野詩歌”，并以“山野家園”為名翻譯出版。因為這些詩人將自然與心靈深切地融進了內在的荒野，所以才引起了當代美國自然文學作家的關注。
  （摘編自程虹《荒野情結》）材料二：
        1985年，《美國遺產(chǎn)》雜志評選“十本構成美國人性格的書”，《瓦爾登湖》位居榜首。美國歷史學界“班克羅夫特獎”得主羅伯特?D?理查德森代表作《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀中葉美國的社會運動思潮。梭羅是美國自然文學典范作家，他大量閱讀博物學著作，林奈的分類學、達爾文的進化論，都讓他著迷。這些著作喚起了他對自然的向往，《沃楚西特山之旅》《冬季遠足》等早期作品，已經(jīng)顯現(xiàn)出了梭羅“遠行體”的風格。
        梭羅在瓦爾登湖獨居的時間，實際上只有兩年零兩個月，但《瓦爾登湖》讓梭羅永遠成為這塊土地的代表。正如作者所言，“這段經(jīng)歷已經(jīng)成為每個美國知識分子內心景觀永久性特征”。梭羅的瓦爾登湖生活并非純粹的、原始的，它的意義在于作者所說的“實驗性、代表性或象征性”，或以梭羅自己的話表達：“在我的想象中，即便身處物質文明當中，過一種原始的墾荒生活也是不無裨益的?！?br />      今天，想起瓦爾登湖，想起梭羅，有多少人能不向往那一小片荒野里的綠洲呢？
  （摘編自林頤《這是一場關于自由的實驗--讀＜梭羅傳＞》）材料三：
        自然文學的功能是什么？
        首先是慰藉的功能。當一個人失意甚至落魄的時候，自然文學能使他的心靈得到慰藉。唐代詩僧寒山三次科舉不第，家人、朋友對他冷眼相待，他被迫出走，棲身天臺山的寒巖里，才創(chuàng)作了那么多書寫自然的白話詩。美國自然文學作家繆爾，跟父親的關系鬧僵，雙目一度失明，陷入人生低谷。雙目重見光明后，他決心要用自己的眼睛去看世界上最美的東西--自然。于是，他到美國西部的森林和荒野中尋找慰藉。
        自然文學還有科普的功能?！拔逶罋w來不看山，黃山歸來不看岳?！薄缎煜伎陀斡洝肥亲匀晃膶W經(jīng)典之作。徐霞客是一位奇人，是毛澤東多次盛贊的人物。毛澤東甚至說，自己有個志向，就是想學徐霞客，如有可能就去游歷長江和黃河。徐霞客在沒有任何官方資助的背景下，用了四十余年的時間，上千次游歷，踏訪過無數(shù)山巒河流，“達人所之未達，探人所之未知”，寫出了260萬字的旅行日記。他的日記涉及地質、地貌、山脈、水系、火山、溫泉、植物、動物、氣候、宗教、風俗等博物學知識，還糾正了前人許多錯誤的結論和認識?！缎煜伎陀斡洝肥且徊康乩碇?，一部科學著作，更是一部自然科普著作。
        自然文學還有完善人格的功能。這里必須說說蘇東坡。有人說，蘇東坡一生不得志，遭受了種種磨難。遭受了種種磨難是事實，但一生不得志卻未必。他曾官至三品，舉朝能匹者，不過爾爾。才華成就了他，也幾乎毀了他。然而，他仍舊活得通透，灑脫，其樂陶陶?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹。”竹，是蘇東坡自然文學作品中的主角。人該如何對待外物？人該舍棄什么？蘇東坡說：“君子可以寓意于物，而不可留意于物。”此話何解？也許，對外物的欲望會占據(jù)人的內心。因為，欲望是無邊的，人會在無邊的欲望中迷失自己。
  （摘編自李青松《自然文學墊高人的精神世界》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.西方文學史上的自然文學是形成于當代的一種具有美國特色的文學流派，但其發(fā)展過程受到東方思想的影響。
  B.《梭羅傳》呈現(xiàn)了梭羅多層次的人生以及梭羅所代表的19世紀中葉美國的社會運動思潮，是自然文學典范。
  C.材料一介紹了自然文學“描述作者由文明世界走進自然環(huán)境那種身體和精神的體驗”，這一點可以從材料二得到證實。
  D.材料三在闡述“自然文學的功能”時提到的寒山等人的作品，屬于材料一中美國自然文學作家感興趣的東方文學作品。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說法正確的一項是

   

  
  A.自然文學的主題由研究自然與人的思想行為的關系，到探討自然與人類及其文明和文化的關系，是因為這是個全球性的問題。
  B.當代自然文學作家對老子充滿人生智慧的思想極為推崇，認為道家比儒家更貼近土地，生活更平靜、簡樸、知足。
  C.《徐霞客游記》是一部地理科學著作，更是一部自然科普著作，作者以此為例證明自然文學更關注的是科學普及。
  D.自然與人的關系是中西方文學共同關心的文學主題，當一個人失意甚至落魄時，自然文學能使人的心靈得到慰藉。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A.“書寫自然，以及對這種文學的研究，可以從根本上讓我們做好準備，以應對世界的糾紛及挑戰(zhàn)。”
  B.“在西方文明的傳統(tǒng)中，人們總是傾向于把精神與物質、自我與環(huán)境、人與自然分隔開來，區(qū)別對待。”
  C.“在各種生活的迫使、各種欲念的引誘以及各種矛盾的驅使下，深藏于心靈的所有惡念會被無限制地放大。”
  D.“回歸自然是一件好事，符合人們對田園牧歌的追求，但人畢竟是社會的人，誰也做不到徹底地逃離。”
  （4）三則材料分別摘自不同的文章，卻組成了一個有機的論述整體。請簡要分析說明三則材料組合的內在關聯(lián)。
  （5）假如你是一位自然文學的愛好者，計劃創(chuàng)作一部自然文學作品，你會如何構思這部作品？請結合材料加以說明。
  組卷：28引用：7難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  遍地應答
  韓少功      打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。
        風平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會發(fā)癢。
        若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起——這種擔心一度讓我緊張。
        在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實為一大暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒影從層層褶皺中逐一釋放，漸次舒展和平復，湖面又會成為平滑的極目一鏡。
        在通向山外的公路修通之前，這里有很多機船，每天接送出行的農民，還有挑擔的，騎腳踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。
        水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多久了。
        但他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學生模樣，總在黃昏時出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種方式來積攢自己的學費。誰知道呢？
        陣雨撲來時，雨點敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長滿癤子。
        幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。
        不遠處，一條橫越水峽的電線上，有個黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥的名字，只記住了它一身藍綠相雜的迷彩。
        還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠方，紋絲不動，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。
        它們有時候繞著我巡飛，肯定把我誤認為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們不知如何下口；小魚也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當成一只落水的大鳥，同樣大得讓它們不知如何下口。
        不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂嘬咬，在我的腿上和腰上留下癢點，其中一口咬得太狠，咬在一個腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚的“靜物”已經(jīng)走了，天地間全無人跡。
        其實，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代逝者的殘質，也無處不隱含著一代代來者的原質——物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這個過程中的短暫一環(huán)。對人來說，大自然是人的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的隱形偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的在場嗎？不就是太多空無的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感動嗎？
        就因為這一點，我在無人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽到了回聲，聽到了來自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地應答。
        寂靜中有無邊喧嘩。
  （選自韓少功散文隨筆集《山南水北》）      文本二：
        在我看來，在中國當代的小說家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應手，那么睿智。經(jīng)過辦《海南紀實》《天涯》雜志的考驗，經(jīng)過大特區(qū)商海浪潮的沖擊，他的思想更深刻成熟了，他的文風更老辣簡潔了，他對文學的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫小說，左手寫隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質被發(fā)揮到一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆，我有時會產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法：不知隨筆這種文體是專為韓少功準備的，還是韓少功天生就應當寫隨筆？
        不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫得好，卻是讀過他的作品的人都公認的事實——那是智慧的獨語，是哲學的散文化，也是生活常態(tài)的文學化。
        隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識的炫耀和賣弄；智慧從根本上說是一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨筆，給我們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧，不是經(jīng)院或書齋里的智慧；他的智慧，更多的是來自生活的啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇文章，某個局部或某個詞句，而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成為他的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。
  （摘編自陳劍暉《智慧的獨語——關于韓少功散文隨筆的札記》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以“我”這個下湖游泳者的視角觀察和感受世界，文中直接表現(xiàn)“我”的筆墨不多，卻讓人感覺到處處都有“我”的存在。
  B.作者面對鏡子般的湖面“不知如何是好”，感覺下水打破湖面“實為一大暴行”，生動傳達出視湖水為有生命之物的微妙心理。
  C.老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣，作者不僅欣賞這樣一幅安靜的生活畫面，更贊賞他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅。
  D.靜是作者刻意營造的大境界，靜中又充滿生機勃勃的動，包括陣雨、水鳥、游魚這樣真實可感的動，也包括意念中的“無邊喧嘩”。
  （2）下列與文本有關的說法，正確的一項是

   

  
  A.文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》，字里行間流蕩著一種睿智和精氣，是一篇個性色彩鮮明的“智慧的獨語”。
  B.隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處，而真正的智慧大都來自生活的啟示和生命的激發(fā)。
  C.韓少功作為著名作家，寫過小說，辦過雜志，后來他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地，文學成就也達到了巔峰。
  D.凡是讀過韓少功作品的人，都認為他的隨筆寫得好，因為這些作品不耍小聰明，不投機取巧，也不炫耀和賣弄知識。
  （3）請簡要賞析文本一中畫橫線的段落。
  （4）文本二認為韓少功的隨筆“是哲學的散文化，也是生活常態(tài)的文學化”，文本一是怎樣體現(xiàn)這些特點的？
  組卷：59引用：20難度：0.4

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人久坐以后很難保持正確的坐姿，常會出現(xiàn)彎腰弓背坐或蜷縮在沙發(fā)上的情況，此時腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之就可能造成腰背部肌肉韌帶等軟組織損傷，引起腰疼。
        久坐還會增加患心血管病的概率，從而導致死亡風險的增加。①經(jīng)常聽說打麻將時突然死亡，這與他們長時間坐著不動是重要因素。久坐還會帶來身體肥胖、機能退化等問題。
        ②遠離這些危害最有效的方法當然是避免不要久坐，建議坐30～40分鐘左右就要站立活動一會兒?？梢陨焐鞈醒蛘咻p微旋轉腰部，最好能出去轉上一圈。另外，要選擇合適的座具，尤其不要坐過低的座椅；必要時可在腰部增加腰墊，保持腰部的正直。
  （1）文中畫橫線的兩個語句各有兩處語病，請修改。
  （2）請分別用一個疑問句給上面的三段文字各加一個小標題。每個標題不超過10個字。
  組卷：34引用：25難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “文化自信”不是一句口號，不是一個理論名詞，而是具體的、實在的。從唐詩、宋詞、元曲、明清小說，到現(xiàn)代雜文詩歌；從“人生自古誰無死”的民族精神、“茍利國家生死以”的愛國情懷，到時下的社會主義核心價值觀；從崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想的傳承，到自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等美德的傳頌，都積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊含著中國精神、中國智慧和中國理念，代表著中華民族獨特的精神標識，是文化自信的底氣所在、文化自強的優(yōu)勢所在，是追夢路上最充沛的養(yǎng)分所在、最強大的力量所在。
        請用心體會這段話的含意，寫一篇文章。
        要求：立意自定，文題自擬，文體不限（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：29引用：6難度：0.7

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